考点二 明清之际儒家思想的历史地位 1．对明清之际儒家思想的认识 (1)积极影响
①反对君主专制，反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。 ②重视工商业，反映了早期资本主义萌芽发展的要求。
③批判地继承了传统儒学，构筑了具有时代特色的思想，形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。 (2)局限性
①由于早期资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。
②没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。
2．明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因
缺乏政治基础 君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展 封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量 纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播 人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离自身缺陷明显 地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题 缺乏经济基础和客观 阶级基础 原因 缺乏思想基础 缺乏群众基础 主观 原因 阅读史料，论证明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷”。 史料 16至17世纪的，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、
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唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《文化概论》
提示：史料中作者从时代背景与欧洲启蒙思想的比较，分析了明清进步思想的缺陷。
论证： 答案 明清时期，由于资本主义萌芽十分脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明显的不足、缺陷。进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主张限制君权等，并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。早期启蒙思想没能突破古代统治模式(修补封建专制制度)，仍属于儒家思想的范畴。而法国启蒙思想则以理性主义为核心，根据资产阶级利益构建政治制度，属于资产阶级民主思想，两者有本质的区别。 1．西学东渐与东学西渐
明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入，使知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译典籍等方式，把悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“热”。——摘编自林延清《试论明清之际中西文化
交流的分期、特点和历史作用》
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发现问题 明清时期尽管实行海禁政策，但是中西方却形成了中西文化交流的第一次高潮。
命题角度 明清之际东西方文化交流的方式；新航路开辟对东西方交流的作用；传统文化的吸引力。
2．宗法制度对明清之际民主思想发展的影响
宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。在这种环境下，资本主义萌芽是无法持续成长的。——杨宁一《历史学习新视野新知识》 发现问题 宗法制度与宗法观念在明清之际成为了社会转型的阻力。 命题角度 宗法制度与资本主义萌芽发展的关系；明末清初新思想未能跳出传统儒学范畴的原因与实质。 3．明清文化高压政策对社会转型的阻碍
明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。读书人没有言论、结社的自由，也不能就国家利病上书言事，否则就会受到严惩。——杨宁一《历史学习新视野新知识》
发现问题 明清文化高压政策严重抑制了社会的自由思想，窒息了近代的学术空气。
命题角度 明清文化高压政策的实质；明清文化高压政策对社会转型的影响。
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全国卷5年考题统计
近五年全国卷没有命制该部分试题
1．命题点：清代的反传统思想
(2016·海南单科，9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损……
我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中( )
A．男女平等思想被普遍接受
B．德才兼备成为主要的评价标准C．出现了对传统伦理思想的反思
D．产生了维护自身权益的诉求
答案 C
解析 由“有德才可赅(兼有)，有才德反损”即所谓女子无才便是德，是重男轻女的表现，与男女平等不符，故A项错误；对古代女性的评价更多强调有德，反对有才，与德才兼备不符，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确；该女诗人主要是对传统女性德才观的不满，没有谈到自身
的权益，故D项错误。
2．命题点：对顾炎武思想的理解
(2015·福建文综，17)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风
俗可善也。”在此，顾炎武强调( )
B．弘扬道德，规范言行 A．培养人才，经世致用 D．教化民众，静心明志 C．富足百姓，移风易俗
答案 C
解析 材料强调教化百姓的关键在于“制民之产，使之甘其食，美其
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服”，即只有富足百姓，才可以移风易俗，故C项正确。材料主旨不仅仅强调教化民众，弘扬道德，故B、D项错误；材料中没有培养人才
和经世致用的思想，故A项错误。
1．命题点：明代李贽的思想及其影响
(2017·泉州高考适应性练习二，27)《四库全书总目》载：“贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者，其书可毁。”材料中“其书可
毁”意在( )
B．强调理在生活中的作用 A．维护理学的正统地位 D．深曝其罪恶以警示后人
C．突出对孔子思想顺从
答案 A
解析 从材料内容可知，由于李贽“抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位”，冲击理学的地位，故为维护理学正统地位，要毁掉李贽的著作，故A项正确；材料中李贽反对的不是“理”在生活中的作用，所以毁书的目的也不是强调理的作用，故B项错误；从“凡千古相传之善恶，无不颠倒易位”可知，李贽不是抨击孔子，而是对传统的思想礼教的反对，故C项不是毁书的主要意图，故C项错误；从材料中可知毁书防止李贽思想的影响力扩大，而不是为了曝
其罪恶以警示后人，故D项错误。
2．命题点：明清之际反传统思想的范畴
(2017·韶关二模，27)对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。
这些主张( )
A．导致经世致用思想盛行
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