亥壬子癸四龙属水，生申旺子墓辰，申子辰三合旺局，上吉；临官在亥，吉；巳酉丑为印局，亦吉；寅午戌为财局，次吉；亥卯未为泄局，凶；辰戌丑未为鬼煞局，尤凶；得壬癸庚辛干尤妙。然难尽拘。
一亥龙乾山巽向。曾文矇用壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时，后八子入朝。系丁亥亡命，取丁与壬合，以丁命言之为合官。又四点禄到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。又有用癸亥年甲子月甲申日乙亥时者，后发科甲显贵。此以申子水局补亥龙，而用二亥临官也。
一亥龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，后出丞相。此以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局。
一子龙子山午向。杨筠松取四癸亥，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名临官格，又名聚禄格，又名聚禄格，又名支干一气格，妙甚。主命非戊则癸，或子命俱妙。
一子龙艮山坤向。曾文矇取癸巳年丁巳月癸酉日癸日癸丑时，后代贵显。此因艮山坤向俱属土，能克子龙之水，故不用申子辰局而用巳酉丑金局，以生子水而泄土气也。又三点癸禄到子，重龙不重坐山也。主命非癸则戊子命尤妙。
一壬龙子山午向。杨筠松取壬申年戊申月壬申日戊申时，后大贵。此取壬龙四长生在申也。又两干不杂，地支一气，丁巳亡命，取丁与壬合为合官格，又巳与申合也。寅生人皆夭折，四申冲也。
艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申旺子墓辰，临官亥，以申子辰为旺局，亦土克水，财局也，上吉。以寅午戌为印局，亦吉。金局泄，木局克，皆凶。喜丙丁戊己干。然难尽拘。
一艮龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，大贵。廖金精取庚申年戊子月庚申日庚辰时三合局。
一艮龙甲山庚向。杨筠松取丙辰年丙申月丙申日丙申时，后发贵绵远。此不惟申子辰局，而四丙火生艮土，又艮宫纳丙，主命非丙生必辛生也。或辛巳命，则四丙禄到巳，尤妙。 一艮龙癸山丁向。杨筠松取四丙申，五百日及第。支干一气格，艮土生申，又名四长生格，又四点丙火生艮土，又艮宫纳丙，四生也，妙甚。
一艮龙癸山丁向。杨筠松取四丙申，五百日及第。支干一气格，艮土生申，又名四长生格，又四点丙火生艮土，又艮宫纳丙，四生也，妙甚。
甲卯乙巽四龙属木,生亥旺卯墓末，亥卯末三合旺局，上吉；临官在亥，吉；申子辰为旺局.吉；巳酉丑为杀局，凶；，寅午戌为泄局，凶；得壬癸甲乙干尤妙。然难尽拘。 一卯龙亥山巳向。古人取四辛卯，葬辛巳亡命，取四辛以扶辛命，四卯以补卯脉，又合亥山，又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木，又纳音补纳音也。
一卯龙乙山辛向。曾文矇取庚寅年丁亥月辛卯日辛卯时，三合兼临官。赖布衣取甲寅年丁卯月辛卯日辛卯时，三合兼临官。
一巽龙乙山辛向。朱子取庚寅年戊寅月癸卯日甲寅时，临官帝旺局。
巳丙午丁四龙属火，生寅旺午墓戌，临官巳。以寅午戌为三合，上吉。亥卯未为印局，吉。己酉丑为财局，次吉。申子辰为煞局，凶。辰戌丑未土局泄气，亦凶。天干喜丙丁甲乙。然难尽拘。
一丙龙巳山亥向。杨筠松取己巳年己巳月壬午日壬寅时，三合兼临官，又丙龙禄在巳。 一丙龙坤山艮向。赖布衣取癸巳年丁巳月庚午日戊寅时，官旺局。 以上皆三合兼临官。盖因三合之年分月分山向不空，则用临官年月也。
申庚酉辛乾五龙属金，生巳旺酉墓丑，临官申。以巳酉丑为三合金局，上吉。以辰戌丑未土为印局，亦吉。
以亥卯未为财局，次吉。以申子辰为泄局，凶。寅午戌为煞局，尤凶。喜庚辛戊己干。然难尽拘。
一酉龙酉山卯向。杨筠松取甲申年癸酉月丁酉日己酉时官旺局，赖布衣取辛酉年辛丑月辛丑日癸巳时三合局，又三点辛禄到酉龙酉山。
一辛龙乾山巽向。曾文矇取丁酉年已酉月甲申日己巳时，又取己酉年癸酉月壬申日乙巳时，三合兼临官，吉。虽是金局制之无防。
一辛龙壬山丙向。赖布衣取辛酉年辛丑月辛酉日癸巳时三合局，又三辛补辛龙。
古课甚多，难以备录，如举此为式。或三合局，或三合中止用二字，或三合兼临官，或单用临官帝旺二字，或天干一气，或地支一气，总之皆补龙也。以补龙为主，而又不冲克坐山，不冲克主命，且坐山有吉神无凶煞，主命或比肩或合财，或合官，或会合四柱之禄马贵人，又或四柱之禄马贵人到山到向，则上上吉课也。地支一气者，四支一样也。或本龙之四长生字，四临官字，四帝旺字，皆可。若四墓字，则凶。墓非三合局不用也。
又有纳音以补龙者。一行禅师谆谆和尚之矣。眬长老为丰城宛岗黄氏葬墓，戌龙作辛山乙向，得甲戌火龙入穴也。宜木音生之，火音比肩之，正宜立夏乘旺，故用庚寅年木音壬午月木音戊午日火音己未时火音下葬。又曰造葬八字，取用全在纳音，不可分毫争差，
则福应如响。然以前法参之，亦相合焉。戌龙属土，又与寅午同三合火局，今眬长老用寅午午戌火局以生戌土，则非徙纳音之属木属火能助甲戌火龙也。故补龙者，必以前三合局或一气局为主，而参以纳音之说。眬不补辛山而单补戌龙之纳音，因知古人重龙不重山也。今人不问龙而单问山，岂不谬哉。
????又有一法，谓之占夺一方秀气，亦甚吉。如木龙，则四柱用寅卯辰三字全，谓之占尽东方秀气。金龙则用申酉戌三字全，谓之占尽西方秀气。水土龙则用亥子丑三字全，谓之占尽北方秀气。与官旺局同，但多一字耳。以三字凑作四柱，择一字空利者，多用一字以成四柱也。三字外不可参一别字，参一别则乱格矣。杨筠松与人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯时，此必寅甲卯乙龙，又坐寅卯山方也。寅卯辰全秀占东方格。 论扶山
坐山不必补，但宜扶起。不宜克倒，克倒则凶。何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克，即扶也。如坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。倘龙与山不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。
何谓克制？太岁冲山则倒日月时忌冲山岁冲尤忌。三煞、阴府、年克及伏兵大祸占山则倒。此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。
年家天地官符占山，俟其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳，或紫白，或三奇，此中得一二吉星到，反能发福。盖天官乃临官方，又名岁德吉方。地官乃显星方，又为岁位合，皆可吉可凶，叠金神次凶，若不叠加此数凶，而以八字比之，或三合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。
凡日月金水、紫白三奇、窍恚?枚???缴剑?蠹??
凡八字四柱禄马贵人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余仿此推。
凡主命之真禄真马真贵人，以太岁入中宫，遁到山向，上吉。
凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向，次吉。
凡八字，宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山，皆吉。切忌地支冲山，次忌天干克山。惟辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶。日月时内止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以月日纳音制之。制者当令，克者休囚，乃稳。
凡阳居原有屋而修山者，兼方论。忌大将军、大月建、小儿煞、破败五鬼及多神煞。此五者，惟金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无防，还宫则凶。吉多无妨。此俱忌修方修山，不忌葬。
年家打头火及月家飞宫打头火、丙丁火占山占向忌修造，不忌葬。
月家天地官符占山向，中宫得月家紫白同到，又有气，不忌。
居城市者，龙远难到，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。
择吉术形成于汉，迄今已二千余年。但元代以前的有关著述，大都湮没无存致使许多问题难以考辨。目前可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备，最具代表性。《协纪辨方书》是清朝通用的历书。在我国，记载年、月、日、节气的历书通常由朝廷编修颁发。自汉代择吉术与历书结合，历代历书上也记载有择吉的内容，称为通书、黄历。这种通书、历书民间需要量很大。宋代印刷术产生后，坊间印历书以牟取暴利的很多，各朝政府都有禁令。清乾隆年间，经过康熙之治，生产有了较快发展，社会经济发展，但阶级矛盾，民族矛盾日趋加深，繁荣的表面下蕴含着动荡的因素，人们趋吉避凶的心理更为迫切，以择吉为生的江湖术士走红，坊间私自印历书，通书不计其数，这些私印历书，通书不仅错漏百出而且荒谬绝伦。乾隆皇帝有鉴于此，接受大臣的建议，命当时编修《四库全书》的馆臣重新修订历书，修纂一部既纠正过去历书对纪年、月、日、节令的错误，又辨析充斥其间的荒谬择吉理论和术语的通书。由著名数学家梅文鼎的孙子天文学家梅毂成主持编修，书成后取“敬天之纪，敬地之方”二义，名为《协纪辨方书》，送乾隆皇帝审定颁发天下，又名《钦定协纪辨方书》。
《协纪辨方书》由允禄、梅毂成、何国宗等人编篡。全书三十六卷。计本原三卷，义例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公规二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附录、辨伪各一卷。
本原三卷，叙述择吉术所依据的各种基础理论，将河图、洛书、先天八卦后天八卦方位及次序，以及天干地支、十二律、二十八宿、四序六辰、干支五行学说、纳音纳甲，等等，一一详加论列，以正本清源，使人明白择吉术有所归依。 选择要论
选择宗镜曰：“杨筠松曰：年月要妙少人知，年月无如造命法。吴景鸾曰：选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。郭景纯曰：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。此十六字，至精至微，即造命体用之谓也。盖藏神者，收藏地中元神也。其法，选成四柱八字，支干纯粹，成格成局，于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于坟宅之中。所谓藏神，所谓地德上载，造命之体也。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也。其法，取三奇三德金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆。所谓合朔，所谓天光下临，造命之用也。然使犯动凶煞，则祸且随之，亦属无益，又必先于年月之内，推求山向，吉神相迎，一切岁破三煞阴府等项，尽行退避不相干犯，乃为全吉。则神迎鬼避之说也。此亦体中之最紧者。体用兼全，上也。不然，宁舍用而取体。每年之中，有吉神凶神焉，有吉星凶星焉，二者不同，不可不辨。
“神隶于地，或吉或凶，随太岁之所指挥而已。盖太岁君也，其分最尊，其力最大，共此二十四山，其与太岁相喜相合及为太岁之所生扶者，即为吉神。故凡岁德、岁德合、岁贵、岁禄、岁马，以及开字、成字、平字、危字、俱吉，除字、定字次吉。总之，与岁君相得，故吉也。其与太岁相冲相斗，及为太岁之所克制者，则为凶神。故岁破
者，太岁所对冲而破也。三煞者，太岁所杀之三方也。阴府者，太岁之化气克山化气也。年克者，太岁纳音克坐山本墓纳音也。此受克于太岁而不可犯之者也。临官方为天官符，主官讼。帝旺方为打头火，主火灾。此太岁有余之气也，故宜三合局克之。死方为六害为退，主退败。此太岁不足之气也，故宜三合局补之。可以岁干起五虎遁，遁至戊己方为戊己煞，庚辛方为天金神，丙丁方为独火。以上神煞，总之随岁君而转移。其余纷纷神煞，不从太岁而起者，皆后人之所添设者也。内惟岁破最凶，.例无制法。三煞亦大凶，不可轻犯。其余凶煞，俟其休囚之月而以四柱制化之可也。若不知制化之法，则宁避之。此神迎鬼避之大略也。
“星运于天，七政中之日月金水，四季中之紫气月孛，及八节之三奇紫白、窍马，皆吉星也。内中日最尊，月与三奇、窍马、紫白次之，至于玉皇鸾驾等星，皆捏造而无据者也。
“月令为权要之官，其所冲者为月破，所克者为月阴府，为月克山家，与岁家之岁破、阴府、年克同也。月家之土煞为大月建、小儿煞，与年家之戊己煞同也。惟大月建更凶。此月家真凶神也。本月之旺方为金匮星，临官帝旺之间为月德，相合之方为月德合，九丁二坤之类为天德相合之方，为天德合。此月家真吉神也。
???“天星可以降地曜。然天星气清，地煞力猛，若岁三煞阴府及月家之大月建小儿煞，则太阳到亦不能制，况其他乎！大煞避之，中煞小煞故也。
此四者乃造命之枢，得全为上，失一犹可，若失二得二，则非法矣。况全不合者乎！
煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
山头，坐山也。煞谓年月诸恶曜犯占也，必求年命真禄马贵人同到山方，及山家禄马贵人同到为美。如丁卯年煞在酉丁，贵人亦在酉，多用酉日时修之，乃贵人制煞。又如丙年生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时，作亥向，乃一气贵人压制太岁，三奇奇门乙丙丁也。或取八节三奇，亦验诸德，岁德并天月二德也。如其年方位有年月诸凶煞，若用德奇制之，则化煞为权，反能召福。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。 抉禄抉贵喜到山，飞马临方为愈吉。 三元合格最为上，四柱喜见财官旺。 用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。 生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。 吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
尊帝二星喜于年月到矣，而日时亦宜取之，更能助吉。
一气堆干，谓四干一样也。然必与山向及命主之干支相合而无刑克为美。抉禄者，如甲命禄在寅，四柱用二丑二卯，则抉出寅禄矣。怕冲所抉及填实，亦要与山头相关为