庆州白塔木雕。彩绘法舍利塔共发现5件。此件通高23、底径8.8厘米。木雕彩绘，塔身外壁雕刻七佛立像，形象逼真，衣着线条简练流畅，七佛全身贴金并勾绘胡须。塔身彩绘以平涂勾勒为主，塔刹宝珠贴金，色彩明快典雅，是这批木雕法舍利塔中的精品。
11
第二节 辽陵墓
一、辽陵发现史
1913年，林西县知事王士仁发现林东白塔子的庆陵碑石，知为辽代圣宗皇陵，遂于1914年盗掘。(1)
在巴林旗传教的法国神父闵宣化(Jos．Mullie，或音译为牟里)在调查辽上京、中京、庆州、怀州等城址时，于1920年调查了庆陵，并探寻怀陵，1922年在《通报》上发表了《东蒙古辽代旧城探考记》，论证了庆陵和怀陵的地理位置，引起学术界的广泛注意。(2)他对庆陵所在，论证是正确的；但他所定的怀陵是错的。
另一个法国传教士凯文(R．P．L．Kervyn)于1922年挖掘庆陵的中陵，发现哀册。他在北京出版的《天主教会公报》第118期上发表的《蒙古巴林旗的大辽帝国故都》中予以刊布。陪力欧(P.Pelliot)在《通报》上对此作了介绍。契丹文字的哀册发现引起国际上东方学者们的“震惊”。(3)
1930年夏，当时热河省主席汤玉麟之子汤佐荣令一团士兵对庆陵的东陵和西陵进行大规模盗
掘。东陵内发现了圣宗、仁德皇后、钦哀皇后的汉文哀册和契丹文哀册。汤佐荣用牛车把这些珍贵的哀册和其他随葬品偷运到承德。中陵因地下水深没有挖掘成功。
同年10月，日人鸟居龙藏到庆陵调查。由于汤佐荣盗掘后并未回填墓口，鸟居龙藏得以进入
墓内，虽然随葬品已被劫空，但东陵内的精美壁画仍在，人物图象上有契丹文榜题，鸟居拍摄了这些壁画，并在1931年的《国华》杂志上发表了部分照片，还介绍了庆陵出土的汉文和契丹文哀册碑石。从而引起日本学术界的“异常关心”和其他各国学者的重视。(4) 冯家升在《燕京学报》第19期上发表的《日本人在东北的考古》中评论道：“辽之国书传于今世的已经很少，而他却从陵壁上发现了几个辽人的真笔字。这比汤佐荣运走的契丹文石刻还要宝贵，可惜他是不懂得！契丹人画象向来没法子知道，只有明代人的《三才图考》里有黑契丹牧羊的一个像，而鸟居氏却从陵壁上发现了许多，这更是可贵!”1936年鸟居龙藏发表了四大本的《考古学上所见之辽文化图谱》，其中刊布了当时拍照的庆陵壁画照片。(5)
1931年日本东亚考古学会派遣的内蒙古调查团也到达庆陵，因很快就爆发了九一八事变，仅对庆陵的东陵作了简单测量和概略勘查。
1933年8月，鸟居龙藏带领妻子鸟居君子、儿子龙次郎、女儿绿子到辽中京、上京一带进行考古和人类学调查，于10月间再次调查庆陵。1934年日人关野贞也到庆陵调查。(10)1935年日满文化协会组织人员对庆陵进行调查和发掘，对东陵的壁画作了系统的照相和临摹。为了编写《庆陵》报告，在1939年又派田村实造等人到庆陵复查，重新掘开东陵进行实测、校核。(11)
日本学者在本阶段偏重于田野工作，注重资料的搜集。室内工作的重点在资料的整理和刊布。如鸟居龙藏在1936年出版《考古学上所见之辽文化图谱》后，1942年又有《辽代的画象石墓》问世，《庆陵》报告的编写也在1944年完成，这些书中对壁画和面象石的内容作了考释，并已开始用考古发现的实物资料来研究辽文化和契丹文化。(18
1976年昭盟文物工作站苏赫、巴林右旗的文物管的韩仁信发现了怀陵。等年进行测绘，83年又进行复查。张松柏：《辽怀州怀陵调查记》《内蒙古文物考古》第3期。
显陵没有发现，在辽宁北镇的医巫闾山。 二、祖陵
祖陵位于内蒙古自治区巴林左旗，辽太祖耶律阿保机及述律后的陵寝埋葬于此。这里有一巨大袋状山谷，谷间丛林茂密，泉水潺流，四周群山环抱，峰姿秀丽。巅间豁口处，均以石块筑成壁垒，无径可通谷内。东南有一个直线距离约８０多米的山口，为祖陵陵园惟一的出入口。谷口处有两座巍然耸立的岩峰如巨龙昂首，东西对称，形成天然山门。这就是《辽史》中记载的“黑龙门”。龙门两侧所有建筑遗迹，应是楼橹。
12
由龙门入谷北行约1.5公里的地方有一座大殿址，地面
上残存有琉璃残瓦。从殿的规模格局与祖州城内城正殿大体相仿，应是《辽史》中记载的“太祖天皇帝庙”。山谷深处有陵墓两处，一个较大，推测是辽太祖陵，另一处较小，也应是陵墓。辽祖陵黑龙门外山坡处现存一石龟趺。石龟趺残长２．８、高１．０６米，十分巨大。其上石碑不存。近年，在此附近采集到70余块契丹大字和汉字残碑石，其中契丹大字残碑石30余块。从采集的带字残石碑片看，此碑一面为契丹文字，一面为汉文楷书，属于双语石碑。
通过对环绕祖陵四周山峰的实地踏查，共发现了近３０处封堵豁口或筑于平缓山脊的石墙。这些石墙将祖陵陵园密封成一个独立的文化地理单元。石墙上口约宽０.８—６米、高从不足１米到９米多不等。石墙最长达１６０多米。石墙从形状和特点看，其性质不会是防御性的，而可能是与古代陵墓修建时遵从的堪舆制度相关。堪舆家所谓“后有靠，侧有障，前有屏，近有水” 龙脉之地
祖陵外的东侧台地上，有多处建筑基址。其中以现存石龟趺的台地最为重要。在祖陵外西侧的台地上，也有建筑基址，砖瓦残块非常丰富。附近还采集到一块残墓碑，存“……劉莫……葬依天城”的字样。与《辽史》“葬太祖皇帝于祖陵，置祖州天城军节度使以奉陵寝”的记载相印证。此墓或许是辽代以后的墓碑，但是所提及的“葬依天城”，则是研究祖陵的一条重要资料。
2005年１０—１１月，中国社会科学院考古研究所内蒙古工作二队会同内蒙古巴林左旗博物馆对辽代祖陵陵园遗址及其附近地区进行了较为全面的考古调查，获得了一批较为重要的研究资料。 通过对祖陵陵园内遗迹和遗物的实地考察，基本明确了太祖陵墓的位置。从现地表看，祖陵前半部为土石混合的二次堆积，而后半部则为自然的山体。为了确认祖陵的神道位置，对半埋在现地表中的石翁仲进行了清理，试掘了１．５×２．５平方米的范围。在深１．２米左右的位置，清理出石翁仲的底座。令人惊喜的是，紧贴石翁仲西侧的原地面上还有一个石雕卧犬，无疑是当时祖陵神道两侧的石像生之一。距此不远，还有一残断的半节石翁仲个体，与清理出的石翁仲如出一辙。
13
三、怀陵
怀州城位于巴林右旗幸福乡岗岗庙村。
怀陵位于怀州城北6华里的床金沟。纠正《辽史》记载在州城西20里的错误。 太宗是太祖次子，名讳德光，小字尧骨。出生时有神光。
太宗行帐放牧于此，太宗46岁驾崩于栾城，后葬于凤山。陵曰怀陵。
怀州城长方形，东墙长524米，南墙长496米。有角楼，无马面。城内建筑集中位于西部和中部，有2组大型宫殿。城外也有大量居住址。
城内出土了大陶瓮和大长颈瓶。瓶近底部有1圆形透孔，直径1.8厘米。压印篦纹、鹿纹、水字、钱纹。火候高，是实用器。报告认为是制作酒的酒器。穆宗酷爱酒，曾经造大酒瓶，刻鹿纹，储藏酒以祭祀天。
怀陵占据整个山谷。山谷谷口和山脊低矮处用石墙封堵。谷中部修一道墙，分成2个区。后区有陵丘2个。2个陵区都有祭祀的大殿。有汉白玉柱础、莲花瓦当等建筑构件。
后来辽穆宗也葬在怀陵，所以不知道哪个是太宗的陵墓，哪个是穆宗的陵墓。
太宗的哥哥是耶律倍，太祖在位时，于公元916年立他为太子。 耶律倍喜欢读书，能
14
用汉文写诗作文，又爱好音乐，善于画画，崇拜汉族的文明，信儒学。
耶律倍不但有很高的汉族文化修养，还是一员统兵的战将。公元919年，他跟随太祖北征乌古、党项，担任先锋都统，带兵开路，一直打到天德军(今内蒙古乌拉特前旗以北)。公元924年，太祖西征，命令他留守京师。公元926年正月，又跟随太祖攻灭渤海国，并改渤海国为东丹国，其都城忽汗(今吉林省镜泊湖畔)改名为天福。2月，太祖任命耶律倍为东丹王，称“人皇王”，改年号为“甘露”，镇守东丹，使这一地区成为辽的一部分，并仿照汉族在东丹国建立了不少制度。
公元926年7月太祖病死后，原应由耶律倍继位，但是，太后述律平不喜欢他，而中意于次子耶律德光。耶律德光当时又位居大元帅，手握重兵，已先后镇压了一些反对他继位的贵族。耶律倍自知无力和他抗争，只得对述律太后说：“大元帅众望所归，应该继位。”述律太后自然同意， 并于公元927年11月由耶律德光继位为帝。耶律德光担心耶律倍仍会和他争夺皇位，就将他迁到东平府(今辽宁省辽阳市)，派人监视着。耶律倍愤懑难忍，意欲离开契丹。后唐明宗李嗣源知道了他的处境，秘密派人来请他去后唐，他欣然答应。临走前，他还写了一首诗以抒发自己委屈出走的心情： 小山压大山，大山全无力，羞见故乡人，从此投外国。
他把诗刻在一块木牌上，竖在海边，然后避过监视者，乘船浮海逃到后唐的都城洛阳。李嗣源热情地接待了他，供给食宿，并赐以节度使的官职。他为了表示对汉族文化的崇敬，又改名为李赞华。射骑图台北故宫藏.
公元936年4月，后唐的李从珂发动兵变攻陷了洛阳，夺取了帝位，并派人谋杀了闵帝李从厚。耶律倍反对李从珂篡位，又为他故国的利益考虑，便秘密派人送信给耶律德光，建议耶律德光迅速出兵攻伐后唐。
公元936年闰11月，原后唐亲契丹的节度使石敬瑭统兵攻打李从珂。李从珂兵败，走投无路，决定自焚。他这时忽然想到了耶律倍，马上派人去召他前来与他一起自焚。耶律倍拒绝前去，李从珂立刻派力士李彦坤赶到耶律倍的住处杀死了他，尸体后由一个和尚草草收葬。石敬瑭攻入洛阳后，为了讨好契丹，亲自为耶律倍服丧，以王礼重葬于洛阳郊外，由耶律德光迁葬于医巫间山。太宗驾崩之后是世宗即位，世宗是人皇王耶律倍之子。夺回帝位，即辽世宗，追封耶律倍为“让国皇帝”。
葬在辽宁北镇市富屯乡的琉璃寺，；
世宗登基5年，在36岁被刺杀，葬于显陵。可能在北镇富屯乡新立村的董家园子。
穆宗是太宗长子，世宗被害，他即位。残暴，酗酒，经常杀掌管动物的人。如：天禄十三年--近侍卫伤獐子，杖杀侍卫。杀鹿人，枭首以示掌鹿者。到怀州时获双熊，欢喜喝醉酒，回行宫时被近侍、盥人、庖人所杀。39岁。葬于怀陵。
景宗是世宗的次子，即位13年，35岁狩猎时突病而死。葬于显陵旁，称乾陵。辽宁锦州市的北镇市。
乾陵的主要皇陵的位置则是在北镇富屯乡龙岗子村，当地人称此处为“大土包”，据说是辽景宗耶律贤和睿智皇后（俗称契丹萧太后）的合葬墓。
没有确认，也没有列入国家或省级文物保护单位。
四、庆陵
[1]庆陵的墓主人
庆陵位于巴林右旗王坟沟，是辽圣宗、兴宗、道宗的陵墓的总称。
...庆陵位于内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木驻地北约十五公里的瓦林乌拉山地狭谷中。
辽圣宗名：隆绪，小字：文殊奴。是景宗的长子。12岁即位，母萧太后（承天皇后）摄政。61岁驾崩于行宫。葬于永庆陵。
辽初该地建黑河州，其地苦寒，山谷险峻，百兽聚集。圣宗统和八年，重新建州，号庆州。圣宗秋天在此射猎，爱其奇秀，曰“吾万岁后，当葬此。”兴宗遵遗命，建永庆陵，有望仙殿，御容殿，置蕃汉守陵三千户。
辽兴宗名：宗真，字：夷不仅，小字：只骨。40岁驾崩于行宫。圣宗崩于太平十一年六月（1031年），六月改元景福，在当年十一月二十一日葬于永庆陵。
道宗，名：洪基，小字：查剌。70岁驾崩于行宫，葬于永福陵。
15