验分析的，不是可以用数学描述的，不是定量的。这可以称为直观性或模糊性。
第五，如何学习黄帝内经认为人是生动的、鲜活的，不是冰冷的。也就是说，它不太重视尸体解剖。如何学习黄帝内经以前是讲解剖的，雷公学派就强调解剖。比如在《灵枢经水篇》就说，“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。”后来《黄帝内经》却不讲解剖了，这是一个转变。这一点可称为动态性。
所以如何学习黄帝内经所建构的这门中医科学，是一种具有人文科学色彩的医学体系。人文科学不是社会科学，也不是自然科学。它具有主体性、独特性、个体性。
《黄帝内经》以先秦人文哲学为基础，不仅将先秦人文哲学作为建构医学体系的指导，同时还把哲学的概念范畴直接运用于医学。我坚持认为只有明确了如何学习黄帝内经这种人文科学的医学著作的学术定位，才可以认清中医体系与西医体系的差别，传统中医是以人文科学为基础的医学体系，现代西医是以自然科学为基础的医学体系。
张成如何学习黄帝内经由大成之道国学研究院张成院长原创，如转载请注明本文出处。
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那么首先黄帝内经分为上篇素问和下篇灵枢,全书共162篇
文章,黄帝内经可以说是包罗天地万象的百科全书,其中的理论都是非常的抽象,没有一定的传统文化的基础是很难去理解的.初学者往往很苦恼到底怎么样去学习?到底怎么样去入手.
第一:首先要从认识汉字入手,最好能认识繁体字,我们现行的汉字都是简化字,实际上繁体字包含着这个文字本身的含义...在上古天真论中,有\上古真人者,年度百岁而动作不衰\动和作什么区别,其实我们去看繁体字就能明白,动和作的区别,动\動\是带足的,就是说动指的腿脚,那么作指的是手,这句话的意思是说,虽然过了一百多岁,手脚都很麻利,灵便!明白字的汉字就不至于乱翻译,这样的例子很多,原文\昔在黄帝,生而神灵\什么是灵,我们看看繁体字的灵,\靈\下面是个巫,然后,上面是雨,巫的前后都有一个人,一个代表死,一个代表活人.灵代表沟通不同世界的本领...在理解和学习黄帝内经中,学习汉字,学习繁体字很重要,
第二:要读,读和看是两个概念,所代表的人体的生理不同,看仅仅是动眼,那么读的时候,不仅在动口,动脑,动心,动情绪,我们以前提倡朗读,朗读其实有着它更重要的内涵,调动的是全身的情绪,那么我们在读内经的时候,一个人很容易置身于书中所描绘的那种场景,达到更高层次的理解,当然在读的基础上,有能力的朋友要背诵朗读...
第三:有能力的建议自己学习一门拳法,比如太极拳,八段锦,
形意拳,五禽戏...
第四:要想学养生,还要亲自下厨房...能根据自己的饮食习惯,亲自下厨做自己拿手的饭菜...比做饭菜更重要的是在整个的过程中,充分调动心神的意念,
每个初学者自身的条件不一样,学习黄帝内经的目的并不见得非得去当中医师,能够在学习中体会到生活的乐趣和欢乐,充分愉悦心神,就是每个初学者最大的进步... ------------------------- 为什么要学习《黄帝内经》
《黄帝内经》实际上在国学经典中的地位是非常独特的，它几乎是唯一一本以圣王命名的书，这就意味着生命之学在古代文化当中认为是帝王之业，是大功德和大慈悲，那么圣人为什么重医药，这个圣字又怎么讲呢？
圣人就是能够听从自己本性的人，也就是能够掌握自己身体和欲望的人，如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王，所以这个是圣人重医药的第一条，第二条是另外一种说法，就是古代文化认为天下即人身，那么古代的天字是这样写的，人的头顶上面是天，所以在古文里又叫做天、颠、顶，天下即人身，实际上是告诉我们，人体是在所有的组织系统里边，是最精密的自组织结构。它自己本身有一个和谐的机制，那么这也是中国古代认为就是说为什么：
上医医国，中医医人，下医医病的一个原因。
这是什么意思呢？就说的千百年来什么都变了，但是人没有变，人的本性是没有变的。所以古人认为人的任何思想，都是从身体当中来的，那么比如说国学里边《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及，实际上都源于人身体结构内部的太过与不及。打一个比方说，假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱，做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够。假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局？你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做：人的身体结构即命运。那么在中医里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。 从这个角度往下接着讲呢，就是说生命医学又是人类学中最高的学问。所以说中国的文化，中国的国学一向都强调：从医入道和道以医显。就是说的你能够把医学领悟了，你有可能就领悟到天下之道到底是怎么回事了。
那么从第二点上讲，学习《黄帝内经》可以让我们认知自我，这里大家首先要思考一个问题，就是你们去想一想，我们的生命活力是从哪里来的，我们经常会用到这样一些词汇，比如说魄力、精神、胆识、意志、聪明，像这些词都是表达代
表我们生命活力的一些词汇，和代表我们领导力的一些词汇。那么这些都是从哪里来的呢?大家想一想。
所谓魄，你这个人有没有魄力，做事有没有决断性，那么这个魄力到底是什么呢？它具体指的是哪些方面呢？实际上这个魄在中医里它涉及到一个词，它是肺的神。所谓神在这儿要解释一下，什么叫神呢？就是肺气足了以后，它的外现就叫做神。他的表现，我们说你这个人有没有神，精气神的那个神，神足不足，实际上都是说你的精和气足了以后的外现，就像火焰的光芒一样，那个叫神。那么这个魄指的是肺神，而力关系到我们另外一个脏器就是肾。大家一定要记住，我们的力量从哪里来，都是从腰这儿来，所以力量是从肾来的。那么这两个概念，像肺和肾都涉及到一个本能的，我们先天本能的问题。所以说从某种意义上来说，魄力它关系到本能的问题，是学不来的。你不可以向别人学魄力，是你自己肺气足不足，和你自己的肾精足不足的问题。
那么另外一点，精神，说你这个人看上去真的很有精神，生命活力很旺盛，要不然你就特别萎靡，可是这个精到底是什么呢？这个精同样是肾的最基本的物质就是指精，在中医的概念里就指的是精，而神在这里边，神是心的神明，心之神为神。那么所谓精神，实际上代表的是一种，在中医里有一个固定的词汇，是心肾相交的能力，就是你心和肾相交通的能力如何，它的能力的外现就是精神。如果你心力不足，肾