前例“鲜”字给人以新、亮、轻之感，“薄”字状出淡淡的天色。中例以“隆”字形“暑”，写出暑的酷热；还有用“隆”形容思念的深厚：“隆思乱心曲”等，均可看出陆诗语言的工巧。除了用形容词直接描绘自然景物的形状色彩外，还配合着比喻的妙用，如后例“胡马”一句，用“云屯”喻“胡马”之多，用“星罗”喻“越旗”之密集，则更成功地美饰了意象。
但形容词造象的最高境界，在于利用形容词构成的感觉所引起的心理感受，亦即“动人心魄”的情绪感受。如：
山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。 (《赴洛道中作二首》之一)
悲风无绝响，玄风互相仍。丰水凭川结，零露弥天凝。 （《梁父吟》）
在视野意象外，增加了风声、虎啸、鸡鸣等听觉意象，将这些悲鸣之声，展布于江天、山野、云雾的凄迷景色中，给人心理以凄惨、悲凉之感，勾起人们孤独、惆怅的情绪。
以上是用形容词直接美饰意象。此外，间接美饰意象的，如传统的“象喻”和晋宋以来盛行的“用事”。陆机才高思巧，故“用事”和“象喻”，诗中屡见不鲜。用事援典的，如：
﹙1﹚ 群黎未绥，帝用勤止。我求明德，肆于百里。 （《赠冯文罴迁斥丘令》）
﹙2﹚ 京洛多风尘，素衣化为缁。 （《为顾彦先赠妇二首》之一）
﹙3﹚ 秦伯导仁风，仲雍扬其波。穆穆延陵子，灼灼光其华。 （《吴趋行》）
例﹙1﹚化用《诗经》成辞：“我求懿德，肆于时夏”，以述己意。例﹙2﹚暗用《论语》：“子曰：白乎涅而不缁”的典故，抒发仕途坎坷、艰辛之感，使得意象明显具有了象征意义。例﹙3﹚用《史记》里的典故，使得陆诗具有了厚重的历史感。
再如，用象喻美饰意象的，陆诗更是一绝。所谓“象其物宜，理贵侧附”，多方取喻，婉转附物，全诗由此呈现出一种陆离缤纷的藻采：
形影参商乖，音息旷不达。离合非有常，譬彼弦与舌。 （《为顾彦先赠妇二首》之一）
江篱生幽渚，微芳不足宣。被蒙风云会，移居华池边。发藻玉台下，垂影沧浪泉。 (《塘土行》)
不惜微躯退，但惧苍蝇前。愿君广末光，照妻薄暮年。 (《塘土行》)
前例两韵皆为明喻，形容离愁别绪，入骨三分。中例连用三个比喻：第一韵暗喻女子本在父母家，居幽闲之室，自谦微德不足以奉君子；第二韵暗喻女子出嫁适人；第三韵用玉台、沧浪之水清，暗喻女子清贞的品德。后例，苍蝇能变易白黑，喻谗人；“薄暮”喻年老。这些象喻的妙用，使语言得到了大幅度的美饰。
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以借代为喻的手法，同样在陆诗中起到了美饰意象的作用：
羁旅远游臣，托身承华侧。抚剑遵铜辇，振缨尽祗肃。 (《赴洛二首》之一)
悲歌吐清响，推舞播幽兰。丹唇含九秋，妍迹陵七盘。 （《日出东南隅行》）
前例“承华”代太子宫。后例“清响”代歌声之美，“幽兰”代舞姿之妙，“丹唇”代歌声，“妍迹”代舞迹。由此可见陆诗以借代为喻，美饰意象的成功。
“诗和乐像一对孪生姊妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。诗，不仅作为书面文字呈诸人的视觉，还作为吟诵或歌唱的材料诉诸人的听觉。”???美饰意象，造成视觉上的美感，上文已述。对于听觉引起的美感，即调动语言的声律去打动读者的心灵，使诗歌具有音乐的效果，在诗歌创作中也很重要。陆机这方面的追求主要体现在叠词、顶真等手法的运用上。叠词如：
肃肃霄笃动，翩翩翠盖罗。 （《前缓声歌》）
蔼蔼庆云被，冷冷祥风过。……穆穆延陵子，灼灼光诸华。 （《吴趋行》）
这些叠词，不仅状貌，而且一字一音的复叠，能给人一种乐感。运用顶真造成乐感的，如：
明发心不夷，振衣聊踌躇。踌躇欲安之，幽人在浚谷。 (《招隐》之一)
呼于子不闻，泣子子不知。含言言叹叫，挥涕涕流离。 (《挽歌三首》之一)
隆思乱心曲，沉欢滞不起。欢沉难尅兴，心乱谁为理。 （《为顾彦先赠妇二首》之一）
前例顶真的运用，形成错综复叠的节奏。中例将“子”、“言”、“弟”，连接叠用，但非一般叠词，它恰好将句子分成主客两部分，如“呼子”、“泣子”是主，“子不闻”，“子不知”是客，同时在客、主对立中，造成“幽咽泉流冰下滩”般迥旋、迭宕的效果。后例将语词倒置叠用，“乱心”变为“心乱”，不但词性发生了变化，而且产生了不同的意致。
要之，陆机诗歌利用语言本身的形象、意义、声音，去大量地美饰与丰富诗歌内涵，形成了“辞采华瞻”的艺术效果，既是陆机诗歌的一个重要特色，也是魏晋诗歌发展变化、走向形式美的重要标志。
2．诗歌语言构造的工整与完美。在语言结构方面，陆诗也取得了相当的成就，这表现在：
﹙1﹚铺陈排比手法的运用。赋法，早在《诗经》时代有之，汉赋的时代，更是盛行。“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志。”陆诗大量吸收这种手法，从不同方面着笔，塑造形象，表达情感，在诗歌构造上呈现着繁富之美。如《招隐》诗云：
笃言寻飞遁，山路郁盘桓。芳兰振惠叶，玉泉涌微澜。嘉卉献时服，灵木进朝餐。
此诗旨在传达诗人对隐者的向往之情，“芳兰”以下，铺陈排比了四种美景，细腻刻画
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一种乐情，加重了诗的份量，给人以厚重之感。再如《赴洛道中作》其一，描写洛阳求仕时途中所见所闻所感，此诗用“山泽”、“林薄”、“虎啸”“鸡鸣”、“哀风”、“孤兽”六事的排比铺叙，不唯传达出诗人“顾影凄自怜”的悲情，而且在结构组织上也显得清晰、完美。铺陈排比在陆诗比比皆是，明人许学夷说：“如《从军行》、《饮马长城窟》、《门有车马客》、《苦寒行》、《前缓声歌》、《齐讴行》等，则体皆敷叙，语皆构结，而更入俳偶雕刻矣。”????1 “体皆敷叙”即我们所说的排比铺陈之法。
﹙2﹚对偶。汉字以一个字形配合着一音一义，从而使得中国的古体诗句大抵要求以同样的字数构成，形成独特的俪词偶句。陆诗有意利用这种手法，使得组织构造十分工整。请看：
怀往欢绝端，悼来忧成绪。感别惨舒翮，思归乐遵渚。 (《于承明作于士龙》)
整驾肃时命，枚策将远寻。饥食猛虎窟，寒楼野雀林。日归功木建，时往岁载
阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑，…… (《猛虎行》)
以上均可看出，陆诗大量运用对偶，特别工于组织语言。前例更是几乎一对到底，形成工整完美的风格。由于追求对偶的工整，常将一句意思，析为两句，如前例“怀往欢绝端、悼来忧成绪”。后例“整驾肃时命，杖策将远寻。”这在一定程度上使得其诗不单调而又工整。值得一提的是，后人以为陆机开排偶之风，如清代叶矫然云:“六朝俳偶，始于士衡。”其实，古诗十九首，建安诗中排偶已属常见；晋宋之际，则“俪采百字之偶”。只是陆诗排偶更加工整，因而更具代表性而已。
三
叶嘉莹在《迦陵论诗丛稿》里说：“我认为诗歌之要素，主要乃在于其所具有的一种感发之生命，因此衡量一首诗的重要标准，便当以其所传达的感发生命之质量，及其所传达的效果之优劣为根本依据。”????其所说的衡量感发之生命与传达之效果，质言之，有“能感之”与“能写之”两大因素。就“能感之”此一要素而言，如前所述，陆机诗歌既有浓厚的乡情的抒发，也有兄弟情谊、骨肉分离的铺述，更有人生忧患的慨叹，并不像一些论者所说的无真情实感。恰恰相反，陆机的一些诗所传达的感情、感受是非常丰富、深切的。然陆机最终未能成为诗歌大家如陶渊明者，则在于其诗从整体上来看缺乏一种感发的生命力。这主要是因为时代风气好尚所囿，其时代的诗人着力于“用理性、思力来安排，所以他们的诗缺少了那种靠感情直接产生的感发力量，这就是清人沈德潜所说的‘读之使人白日欲卧’的原因。”????
同时，陆机生于东吴世家大族，少有异才，服膺儒术，“负其才望，而志匡世难”，于古人所言立德、立功、立言三不朽事业中，侧重于立德、立功，而立言只能退居其次了，此可从吴亡后他在家乡华亭闭门读书，有《文赋》等厚重的作品问世得到证明。复次，陆机入洛求仕，“然好游权门，与贾谧亲善，以进趣获讥。”????此种性格与志趣，导致了诗人最终死于“八王之乱”，过早地结束了悲剧的一生，因而未能留下更加美妙的诗篇来。刘勰《文心雕龙·时序》云：“然晋虽不文，人才实盛：茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联笔之华，机云标二俊之采，??并结藻清英，流韵绮靡。前史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息。”刘勰的话是颇耐人玩味深思的。就“能写之”此一要素言之，陆机“天才绮练”，适逢文学的自觉时代，因而陆诗重视诗歌语言的美饰与丰富，讲求诗歌结构的工整与完美，从而提高了诗歌创作的艺术技巧，在艺术形式美方面，自有一番成就；在中国古体诗向唐代格律诗的发展过程中，当有其历史进步意义。
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?参考文献?
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Discussion on the Analysis of Luji’s Peom
AN Haimin
(School of Humanities,Qinghai Normal University,Xining ,Qinghai,810008)
Abstract : Luji is a representative poet of West Jin dynasty.However his achievments in poem has been negated by many crtitics after Tang dynasty ,which was reflected on several series of books on history of contemporary Chinese literature. Hence,it’s necessary to gain a whole new knowledge of Luji’s peom.Since poem has the special function of inspiring people, how deeply readers have been touched become a important measure of poetic appraisal.In this way,Luji’s artistic character and achievements was analysed along with his works in the essay. Keywords:Luji Luji’s peom artistic character and achievements
作者简介：安海民（1964-- ），男，甘肃秦安人。青海师范大学人文学院青藏高
原文化研究所副所长，副教授，主要从事两汉魏晋南北朝文学、青藏高原文化研究。
联系地址：西宁市青海师范大学人文学院 （810008） E-mail: qiaosc07@sina.com
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