注意：
（1）“焉”字的代词、兼词用法之别：
《马氏文通》云：“焉”代“于是”者，指事也；代“于此”者，指地也；代“于是”者，指人也。“焉”代“之”字者，惟用于宾次（名词、代词作宾语时所居的位次）耳。然皆用以煞尾。
（2）“焉”的兼词与语气词之别
A.主语是表示处所的名词或名词性词组时，句尾的“焉”为语气词。因为既然主语是表示处所的，那么同一个句子之中就用不着再用一个指代处所的指示代词来指代它了。
①南方有鸟焉。（《荀子·劝学》）
②肴有二陵焉（《左传·僖公三十二年》）
B.主语是代替表示处所、范围或方面的名词、名词性词组的指示代词时，句尾的“焉”为语气词。
①彼有人焉，未可图也。（《三国志·吴主传》）
C.状语是表示处所、范围、对象的词或词组时，句尾的“焉”为语气词。
①夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子·梁惠王上》）
②一篇之中三致意焉。（《屈原列传》）
D.表示限制、感叹、祈使、推测、疑问语气的句子，句尾的“焉”为语气词。（“焉”字用于疑问句时，前面必定有疑问词）
①盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）（表限止语气）
②巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。（《论语·泰伯》）（表感叹语气）
③君无尤焉！（《孟子·梁惠王上》）（表祈使语气）
④孟子曰：“是亦弈有罪焉！”公明仪曰：“宜若无罪焉！”（1.感叹2.推测）
⑤君何患焉？（《左传·隐公元年》）（表疑问语气）
2、诸
“诸”是人称代词“之”同介词“于”或语气词“乎”的合音形式。
1）相当于“之乎”的“诸”用在疑问句中。例如：
? ①有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语·子罕》）
②不识有诸？（《孟子·梁惠王上》）
2）相当于“之于”的“诸”用在叙述句中。如：
①昭王之不复，君其问诸水滨。（《左传·僖公四年》）
? ②投诸渤海之尾。（《列子·汤问》）
3）有时候，“诸”的作用同“之”。例如：
? ①秦伯谓子桑：“与诸乎？”（《左传·僖公十三年》）
? ②吾敢违诸乎？（《左传·昭公三年》）
③赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。（《论语·学而》）
④哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。（《论语·为政》）
4）另外，“诸”还可表统指，指示某一范围的全体或全体中的每一成员，略相当于“众”、“各位”，作定语。例如：
? ①亮身率诸军攻祁山。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
? ②诸大夫扳隐而立之。（《公羊传·隐公元年》）
疑问代词
疑问代词是用来提出问题的代词。古汉语中常用的疑问代词有：“谁”、“孰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶（乌）”、“焉”、“安”等。在先秦，它们大致可以分为三类：主要代人的，如“谁”、“孰”；主要代事物的，如“何”、“胡”、“奚”、“曷”；主要代处所的，如“恶（乌）”、“焉”、“安”。
（一）指代人的疑问代词：谁、孰
从所指内容看，二者都主要用来代人，但“孰”还可以代事物。从所充当的句子成分来看，二者都可以充当主语、宾语、定语，但“谁”还可以作谓语。另外，“孰”经常用于选择问句，表示比较和选择，而“谁”则很少有这种功能。例如：
?①谁为大王为此计者？（《史记·项羽本纪》）
?②孟尝君怪之曰：“此谁也？”（《战国策·齐策四》）
?③太守谓谁？（欧阳修《醉翁亭记》）
?④是谁之过与？（《论语·季氏》）
?⑤孰为夫子？（《论语·微子》）
?⑥齐王曰：“画孰最难者？”（《韩非子·外储说左上》）
?⑦吾孰王而可叛也？（《吕氏春秋·恃君》）
?⑧吾与徐公孰美？（《战国策·齐策一》）
例①～④中的“谁”分别作主语、谓语、宾语、定语，都是代人。例⑤中的“孰”作主语，代人。例⑥中的“孰”作宾语，代事物。例⑦中的“孰”作定语，代人。例⑧中的“孰”用于选择问句，表比较，作主语。
（二）指代事物的疑问代词：何、曷、奚、胡
“何”、“曷”、“奚”、“胡”四者之中，以“何”字使用得最为普遍。从指代内容来看，四者主要用来指代事物。此外，“何”可以用来代人与处所、时间、原因等，“奚”也可以代处所。从所充当的句子成分来看，四者都可以作宾语、定语、状语，偶尔也可充当主语。例如：
①敢问何谓也？（《左传·隐公元年》）
②然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
③君美甚，徐公何能及君也！（《战国策·齐策一》）
④何哉，尔所谓达者？（《论语·颜渊》）
⑤嗟我何人，独不遇时当乱世！（《荀子·成相》）
⑥将庸何归？（《左传·襄公二十五年》）
⑦缚者曷为者也？（《晏子春秋·内篇》）
⑧则胡禁不止，曷令不行？（《汉书·王褒传》）
⑨人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？（《淮南子·精神训》）
⑩君奚为不杀？（《韩非子·说林上》）
⑾以宋攻楚，奚时止矣？（《吕氏春秋·慎势》）
⑿子奚不为政？（《论语·为政》）
⒀国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
⒁相国胡大罪，陛下系之暴也？（《汉书·萧何传》）
⒂同始异终，胡可常也？（《左传·昭公七年》）
⒃何谓父兄？??此之谓“父兄”。（《韩非子·八奸》）
⒄曷谓贤？明君臣,上能尊主下爱民。（《荀子·成相》）
? 例①～④“何”分别作宾语、定语、状语、谓语，都是指代事物，相当于“什么”。例⑤作定语，代人。例⑥作宾语，代处所，相当于“哪里”、“什么地方”。例⑦～⑨“曷”分别作宾语、定语、状语，相当于“什么”、“怎么”。例11～12“奚”、例13～15“胡”同“曷”。例16“何”、17“曷”都作主语，谓语都是“谓”。
另外，我们来谈一谈“盍”。
“盍”是“何不”的合音，在句中常作状语，相当于“为什么不”。例如：
①盍各言尔志？（《论语·公冶长》）
②伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之？（《楚世家》）
有时，“盍”相当于“何”，而不是“何不”。例如：
“盍不出从乎？”（《管子·戒篇》）即“为什么不跟从出去呢？”
（三）指代处所的疑问代词：安、恶（乌）、焉
“安”、“恶（乌）”、“焉”从指代内容来看，都主要用来指代处所，也可用
来指代事物。从充当的句子成分来看，都可作状语、宾语。例如：
? ①安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·先进》）
? ②先生又恶能使秦王烹醢梁王？（《战国策·赵策三》）
③鹤实有禄位，余焉能战？（《左传·闵公元年》）
④齐楚之事，又乌足道哉？（《汉书·司马相如传》）
⑤皮之不存，毛将安附？（《左传·僖公十四年》）
? ⑥路恶在？（《孟子·尽心上》）
⑦天下之父归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》）
?例①～④“安”、“恶”、“焉”、“乌”分别作状语，相当于“怎么”、“哪里”，用于反问。例⑤～⑦“安”、“恶”、“焉”分别作宾语，询问处所，相当于“哪里”、“什么地方”。