第一章 中国传统文化的生态环境
第一节 中国传统文化的地理环境
一、封闭的内陆环境
地理环境对开放与封闭的影响
中国的地理环境对于上古人来说，封闭多于开放，随着生产力的发展，开放与封闭是相对的，关键在于主体的观念：
主体 地域 地理特点 行动 中亚、阿拉伯人 西北 荒漠、戈壁 丝绸之路 唐代玄奘 西北 荒漠、戈壁 西游取经 唐代鉴真 东南 海洋 东渡日本 明代郑和 东南 海洋 七下西洋 二、广袤多态的疆域地貌
地貌： 西高东低，三大阶梯 三、适宜农业的气候土壤
（一）气候： 1、 全国约有90％区域处于四季分明的温带和亚热带，约有8％的区域位于四季常青的热带。
2、降雨量多集中在植物生长期的夏季。
（二）土壤：土壤种类多样，黄土、棕土、红土、黑土等多种适合农作物生长的土壤。 四、地理环境对中国传统文化形成和延续的影响
地理障碍 自然环境 生存需要 阻隔机制 适宜农业 物质基础 农业文明
稳定延续 资本的祖国不是草木繁茂的热带，而是温带。不是土壤的绝对肥力，而是它的差异性和它的自然产品的多样性，形成社会分工的自然基础，并且通过人所处的自然环境的变化，促使他们自己的需要、能力、劳动资料和劳动方式趋于多样性。 马克思《资本论》 中国的地理环境特别适合发展农业。正是在农业生产的基础上，传统的中国文化才得以形成和延续。中国传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
（1）古代的石器、陶器、青铜器、铁器，实际上许多都是农业生产工具。就是漆器、礼器也是与农业生产工具紧密相关的。
（2）最早的货币是牲畜、铜器、粮食，后来贝币成了单一货币，与钱有关的汉字，几乎都用“贝”字旁。秦始皇统一货币之前，布币是铲子形状。刀币是刀削形状。实际上布币、刀币的形状都是农业工具的形状。
（3）中国的历法、年节也都是与农历（阴历）紧密相关的。二十四节气简直就是农耕日期表。
（4）中国古代的各门艺术、中国古代的饮食文化、服饰文化、中国古代的科技、中国古代的宗法制度、中国古代的婚丧风俗、古代的节目等等都与农业生产、农业区有着千丝万缕的联系。因此有人甚至认为中国传统文化就是中国农耕文化。
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（5）中国古代在东亚地区是传统文化最发达的地区，也是文明程度最高的地区。在西方文明传入之前，中国的农耕文化曾经征服了周围的朝鲜半岛、日本列岛、印度支那半岛和东南亚各地。中国特定的地理环境造就了辉煌的农耕文化。 五、地理环境对中国文化多样性的影响：
（1）我国的地理环境有强烈的地域性，不同地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。 （2）地理障碍对文化的传播也有很大的影响，也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。
地理环境对中国文化多样性的影响
地理环境的多样性：平原、高山、草原、江湖、海洋……
生产方式的多样性：农业、林业、牧业、渔业、手工业…… 地域文化：中原文化、楚文化、百越文化…… 文化多样性： 产业文化：农业文化、牧业文化、渔业文化……
第二节 中国传统文化的人文环境
一、 以农为本的经济形态
以农为本的生产方式基本是自给自足的自然经济，它是中国文化植根的地壤，使中国文化带有浓厚的农业型物态和心态色彩。
1、重农抑商 重义轻利，缺少商品经济意识
2、务实理性 重实际而轻宗教，缺少批判与超越意识 3、安土重迁 故土难离，恋乡爱国，缺少开拓进取精神 4、求稳重和 求稳定重和平，少冒险征服意识 二、 家国同构的社会格局
家国同构是指家与国的组织系统与权力配置都是严格的父系家长制。 宗法制：即“宗族之法”，是以家族为中心，根据血缘远近明确尊卑亲疏的一种等级制度。 “宗”是与“家”和“族”紧密联系在一起的，“家”即是指家庭，指夫妇共同生活所组成的最小单位.
“族”是指以家庭为基础的血缘婚姻关系网络，族人有着共同的血统. “宗”是一族之主，是家族中最尊者，其余人都必须遵从他。
宗法制的形成与其网络示意： 农业 ( 定居 )
聚族而居
宗法制 父亲
长子 次子 幺子
长孙 孙 孙 孙 孙 孙 孙 孙 孙 …………………………………………………………
家国同构：即家族、宗族、国家有着相同的结构。
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“忠孝同义”、“忠孝相通” “求忠臣于孝子之门”
宗法制度对中国传统文化的影响：
正面 负面
1、个体服从整体，主次分明， 1、在一定程度上抑制了 有利于社会秩序的稳定，形 个人的自由和能动性。 2、形成谦和忍耐、尊老爱幼、 2、重人情而轻法治，重 夫妻相敬，兄弟相和的公德。 伦理道德而轻科技。 3、重承传，尊重历史，使中 3、厚古薄今，缺少进取 国文化保持统一性和连续性。 创新精神。 三、 君主集权的专制制度
“君权至上”的专制主义，是在家族制度与小农自然经济的基础上形成的。其特点为： 1、 皇帝的意志就是法律。
“天下之事无大小皆决于上”(《史记·秦始皇本纪》) 2、 皇帝是国家财富的最终所有者。
“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。” 3、 皇帝对臣民有支配权 “君要臣死，臣不得不死。” 4、 皇帝是意识形态的统治者
君主集权专制制度对中国传统文化的影响：
正面影响 负面影响
政治统治与思想统治 使国人迷信权威，具有
高度统一的社会环境，保 浓重的服从心态，压抑了主 证了中国文化的长期稳定， 体精神，使异端思想难以产 有利于强化民族文化的独 生，从而形成文化惰性，不 立性与连贯性。 利于文化的变革与创新。 第三节 比较视野下的中国文化 一、中国南北方文化比较 南北差异：
温度：南暖北寒 气候：南湿北干 食物：南稻北粟 南米北面 气质：南柔北刚 性格：南灵北厚 语气：南细北爽 语言：南繁北齐 政经：南经北政 哲学：南老北孔 宗教：南顿北渐 文学：南骚北风 军事：南上北下 武术：南拳北腿 人才：南文北武 犯罪：南骗北抢 二、中西文化比较
中 西
地形特点： 内陆（封闭） 海洋（开放） 生存方式： 农业 商业
社会结构： 宗法制度 城邦民主制 社会秩序： 重血缘 重地缘 三纲五常 尊卑有序 平等 自由 权利 情理 人治 法理 法治 情绪特征： 内向 情感型 外向 理性型 行为特征：重道义，重感情 重功效 重理智
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好面子 重尊严 顺从本分 进取抗争
柔韧坚忍 勇猛刚强
谨小慎微 雷厉风行
喜分享和热闹 喜独处和自立
不善交流沟通 注重交流沟通 不尊重他人隐私 尊重他人隐私
表达方式：委婉含蓄 坦率直接 人际维系：重伦理亲情 重契约合同 人际关系：贵和尚中 坦率平等 追求和谐 崇尚竞争 文化类型：求善 求真
伦理道德 自然科学 德性文化 知性文化 品德追求：忠孝同义 智勇双全
仁义礼智信 明智勇敢正义节制
温良恭俭让 诚实坦率进取
仰慕圣人 崇拜强者 思维特征： 模糊的整体把握 科学的条分缕析 价值观： 群体利益至上 个体利益至上 重精神 重物质
★★★★★思考：1.中国农耕文化的形成原因有哪些？
2.农耕生产方式对于中国文化的影响表现在哪些方面？（这是综合问题，答案不仅限于本章。）
3.在宗法制影响下中国传统社会结构的特征是什么？（可从教材寻找答案）
第二章中国传统文化的发展历程
教材九分法：上古：中国文化的发生 殷商西周：从神本走向人本 春秋战国：中国文化的轴心时代 秦汉：一统帝国与文化一统
魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 隋唐：隆盛时代
两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴
辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融汇 明清：沉暮与开新
一、上古：中国文化的发生
(1) 旧石器时代（170万年前—1万年前）：会使用原始石块，人工取火。 代表的四类猿人：
○元谋猿人(云南)，距今170万年，我国境内最早活动的猿人。 ○蓝田猿人(陕西)，距今80万年。
○北京猿人(北京)，距今60万年，能使用原始石块，人工取火。
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○山顶洞人(北京)，距今20万年—1万年左右。 (2)新石器时代（1万年前—4千年前） 特征：人类从使用石器转变为制造陶器和铜器，由渔猎发展至农耕，由氏族分化出家庭，开始由氏族社会步入阶级社会。 前期（母系氏族社会）：代表是广泛分布在黄河流域的“仰韶文化”，以西安半坡遗址为著名。因出土陶器很多，多半绘有彩色花纹，又称“彩陶文化”。 后期（父系氏族社会）：大致在5000年前左右，代表是山东省章丘市龙山镇的“龙山文化”，因出土陶器黝黑而光亮，又称之为“黑陶文化”。
原始物质文化：工具（石器）、火的使用、农业、畜牧业、陶器。 原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟。 原始观念文化：
（一）原始宗教：自然崇拜、生殖--祖先崇拜、图腾崇拜。 自然崇拜--太阳、土地
“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”（《礼记·祭法》） 生殖崇拜：对自身的繁衍的关注---炽热的生殖崇拜
红山文化遗址中发现的石祖、陶祖，新疆呼图壁县境内大型生殖崇拜岩画。 祖先崇拜
图腾崇拜---黄帝率六兽与炎帝斗
（二）原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。 上古文化分布 华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰韶文化、龙山文化分布区。
东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。
苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。 补充炎帝、黄帝对文明的贡献： 炎帝：原始农业、农具耒耜、陶器、医药、日市、五弦琴 黄帝：文字、衣冠、社会制度
二、殷商西周：从神本走向人本
殷商神本文化
以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特色。 殷商西周：从神本走向人本 周人的文化维新
“周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王》） 周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。 周代的“制礼作乐” 礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。
三、春秋战国：中国文化的轴心时代
百家兴起及其学派特征
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