--〔明〕 孙一奎《赤水玄珠》
临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。 --〔清〕 陆九芝《世补斋医书》 学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。 --〔近代〕 冉雪峰
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定； 阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。 --〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略/补略》 益火之源，以消阴翳； 壮水之主，以制阳光。
--〔唐〕王冰《素问.至真要大论》注文
阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。 --《灵枢.终始篇》 \上下交损，当治其中\ --〔清〕叶天士
阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也； 阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。 --〔清〕王三尊《医权初编》 回阳之中，必佐阴药； 摄阴之内，必兼顾阳气。
--〔清〕叶天士《临证指南医案?脱》华岫云按 善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷； 善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。 --〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略.补略》 春夏养阳，秋冬养阴。
--《素问.;四气调神大论》 阴症似乎阳，清之必毙； 阳症似乎阴，温之必亡。
--〔清〕顾松园《顾松园医镜.;格言汇篡》
五味入口，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心。辛与气俱行，故辛入心，而与汗俱出；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人怋。推此，则知问其所欲五味，以知其病之所起所在也。 --〔明〕杨继洲《针灸大成》 李汉彪师傅传草药辨认秘诀：
草木中空善治风，对枝对叶能治红。 叶边有刺皆消肿，叶中有酱拨毒功。 善诊者，察色按脉，先别阴阳 。
太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。 出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。 通阳不在温，而在利小便。
\五藏六府皆令人咳，非独肺也\ --《素问.咳论》
\上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎\， \营出于中焦，卫出于下焦\
--《灵枢.营卫生会篇》 中医辩证
辨舌质可验五脏之虚实，视舌苔可察六淫之深浅。 --〔近代〕曹炳章《辨舌指南》
病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。 --〔明〕杭世骏
证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。 --〔明〕李榳《医学入门》
湿病在表，一身尽痛；湿病在里，一身不痛。 --〔明〕汪昂《医方集解》
热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热在下焦，便秘溺赤。 --〔明〕李榳《医学入门》
凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。 --〔清〕程杏轩《医述》
卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤 肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。 --〔清〕程杏轩《医述》 逢节发病，必非议补之时。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。 --〔清〕王孟英《王氏医案译注》
治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知变者道也。
--〔清〕费绳甫《孟河费氏医案》 人之所病病疾多；医之所病病道少。 世上只有不知之症,没有不治之症 见肝之病，知肝传脾，当先实脾 扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正 六腑以通为补 少年进补，老来吃苦 心主血、脾统血、肝藏血 暴怒伤肝，五志化火
上工（高明的医生）治未病，不治已病
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！--清 王清任《医林改错》 缓则治其本，急则治其标 治急性病要有胆有识 治慢性病要有方有守
--岳美中 风为百病之长 痛则不通，通则不痛 六腑以通为用
行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大 胃以通为补，脾以健为运
留得一分津液，便有一分生机
不为良相，则为良医
凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
--莫枚士《研经言?用药论二》
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之 --程杏轩《医述?药略》 必先岁时，勿伐天和 氣聚則塞,氣散則通 是痛之休作由氣聚散也 故治疝必先治氣
--金翼匱
邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛
------靈樞?五邪 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己 大医精诚.
不知易,不足以言太医。 学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
学医从\伤寒论\入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。 养生在动，养心在静
修和无人见 存心有天知。
疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。 医为仁人之术，必具仁人之心。 学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。 阴平阳秘，精神乃治。 用药难，识证难。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。 话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
清泻不用医，饿到日沉西。 撑痢疾，饿伤寒。 疮大疮小，出头就好。 不服庸医药，胜请中流医。 吃药不忌口，枉费大夫手。 久病成良医。
春捂秋冻，无病无痛。 白露身不露，寒露脚不露。 痘要结，麻要泄。
壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。 壮火食气，少火生气。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。--朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，
明得个中趣，方是医中杰。
--明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》 十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便； 五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变； 妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，天花麻疹全占验。 --清?陈修园《医生实在易?问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误 医之为道，全在身考。
--清?徐灵胎《慎疾刍言?用药》
暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园\医学实在易\土虚木必摇(尤在泾\静香楼医案\
肝风上升于巅顶,原属阴亏;
痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高\王旭高医案\诸风掉眩,皆属于肝(内经\至真要大论\无虚不能作眩(张介宾\景岳全书\
无痰则不作眩(\丹溪心法\
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！ 天人和一。
见病医病，医家大忌！ 病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。 --明?周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
--清?喻嘉言《寓意草?先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。 --《素问?至真要大论》
张景岳注云：\必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。\