有诸内必形诸外，观其外可知其内。 --清?周杓元《温证指归?望色论》 病痰饮者，当以温药和之 --张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。 --清?俞根初《重订通俗伤寒论?伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。 --近代?曹炳章《辨舌指南?辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 --清?章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。 --《素问?标本病传论》
张景岳注云：\病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。\寸尺弱，勿汗
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳； 尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
--清?程钟龄《医学心悟?医门八法?论汗法》 汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。 --清?吴鞠通《温病条辨?汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之. --《景岳全书?寒热》
治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. --《医学心悟?三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。 --现代?明坚《医林掇英?外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。
--清?吴鞠通《温病条辨?杂说?治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通 癥者征也，瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也； 假者无形而可聚可散者也。
--明?张景岳《景岳全书?妇人规?癥瘕类》 癥瘕与积聚异名同病。
癥者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。 积?聚
积者积垒之谓，由渐而成者也； 聚者聚散之谓，作止不常者也。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?积聚》 积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病； 聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。 --清?程钟龄《医学心悟?积聚》 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。
--唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 --明?李中梓《医宗必读?辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。
--明?王纶《明医杂著?医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。
--清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》 心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。
--唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 --明?李中梓《医宗必读?辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。
--明?王纶《明医杂著?医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。
--清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》 肚腹三里留 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 ----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也； 而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。 --明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
右脉不足，补气药多于补血药； 左脉不足，补血药多于补气药。
--明?汪石山《石山医案?营卫气血论》引朱丹溪语 诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也； 身凉脉静者易治，是正气复也。 --元?朱丹溪《丹溪心法?吐血》 凡治血证，须知其要； 而血动不由，惟火惟气耳。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》 一切不治之证，总由不善祛瘀之故。 --清?唐容川《知证论?吐血》
朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
气实者气必喘粗，声音壮厉； 血实者血必凝聚，多痛且坚。 --清?徐灵胎《杂病源?虚实》
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。 --清?唐容川《血证论》
血不利则为水。
--东汉?张仲景《金匮要略?水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
--明?李宗梓《医案必读?肾为先天本脾为后天本论》引语 后天资生，纳谷为宝。 --张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺； 水唯畏土，故其制在脾。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?肿胀》 别阴阳于疑似之间， 辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊； 虚实之异者，责其虚实之所以异。
＿＿元?朱丹溪《丹溪心法?审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
--唐?王冰《素问?至真要大论》
痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，
在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。 --清?林佩琴《类证治裁?痰饮论治》 肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
--清?程芝田《医法心传?医宜通变论》 百病多因痰作崇。
--清?汪昂《汤头歌诀?礞石滚痰丸》 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
--清?沈金鳌《杂病源流犀烛?痰饮源流》 怪病是痰，十居***。
--清?裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
--清?吴刊安《伤寒指掌?湿症合参》 不明脏腑经络,伸手动手遍错
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。 张子和《儒门事亲》
邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。 王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。 宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。 喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。 陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。 周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。 程杏轩《杏轩医案》
张孝骞有一句名言：疾病就像人的脸，没有哪两张是完全相同的 圣人不治已病治未病 圣人治未病 上工治未病 上医治未病
上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病 上医医国，中医医人，下医医病 未病先防，既病防变
华佗:流水不腐，户枢不蠹\，告戒人们，常常做些体育活动就会身体健康，不易生病，好像流动的水不会腐臭，常转动的门轴是不会生蠹虫的。 郭霭春:,躬耕不辍死而后已.
医学之父希波克拉底二千四百年前名言:\阳光、空气、水和运动，生命和健康的源泉\身心靈完全平衡才能擁有真正的健康、解脫和喜悅。了解什么样的人会得病，比了解一个人得了什么病更重要。
吴阶平讲：\健康不是一切，但没有健康就没有一切。\