尊重，是春天的惊雷、是夏天的树荫、是秋天的圆月、更是冬天的火炉...... 尊重，是爱心的互动、是友谊的桥梁、是眷恋:（juànliàn）的呵护、更是航泊的码头......
尊重，是真诚的握手、是轻轻的抚摸、是深深的思念、更是亲切的问候...... 尊重，是和谐的表述、是完美的致敬、是和风的舞动、更是涓涓的溪流...... 只有懂得尊重，才能登高生活的层楼。 只有使用尊重，方能跨向远方的天路。 只有掌握尊重，才能让梦中愿景成就。 只有坚持尊重，方能领略朋友的笑口！
尊重，不是一朵红花，只任你观赏，它要的是你将水浇到根头； 尊重，不是一句空话，只让你说出，它要的是身体力行争上游；
尊重，不是一时冲动，只允许现在，它要的是将真诚孜孜（zī zī）以求； 尊重，不是功利交易，它讲求奉献，让我们的执行者做到优秀！ 听，尊重的动车已经鸣笛，让我们赶紧乘上快车，往前行走！ 注：1、黑体字部分是孩子记笔记的内容。 2、最后是孩子背诵的内容。
3、哲理部分是孩子复述给家长的内容。
如上述内容孩子都已经做到，请家长在孩子的笔记上签字。
尊敬的家长朋友： 您好！
为了使您的孩子有良好的品行，形成健康的礼仪观，做一名合格的中学生，请您配合学校做好上述工作，同时签字。
您的孩子是否学习了以上内容?----- 您的孩子是否认真地做了笔记？----- 您的孩子是否把哲理故事复述给您？---- 您的孩子是否能背诵上面要求背诵的内容？---- 请您回答并签字。
家长签字：
家庭教育“十要”（上）
编者按：教育如果只靠学校，就不叫教育而叫托管。教育如果从孩子出生第三天开始，就晚了两天。为发挥家庭早期教育的功能，使家庭教育和学校教育携手协作，特编写此材料赠家长朋友，以指导家庭教育行为。
培养孩子良好的心理素质、身体素质以及活泼开朗、乐观向上的性格，并使他们向往知识，热爱科学，是造就优秀人才的坚实基础。在孩子的人生历程中，父母是向导和路标，家庭教育的作用至关重要。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“如果父母是张弓，孩子就是搭在弓上的箭。”孩子将来成就如何，射向那里，射多远，无疑受到父母这张“弓”的影响。那么，父母如何造就一支具有强冲击力的利箭，射向他们人格与智慧的高度呢？《家庭教育“十要”》将助你一臂之力。
一要让孩子适当地参加劳动。实施劳动教育，培养孩子的劳动观点和热爱劳动人民的思想，是家庭教育不可缺少的一环。大量事实证明，孩子参加适当的劳动有利于身心的发育和健康成长：（1）劳动可以使人学到一些劳动技能，为未来的独立生活作准备，得到生活能力以及职业能力的训练；（2）劳动可以锻炼体格。劳动中的锻炼是在不知不觉中进行的，还有劳动成果所带来的价值效应，相对于纯体育锻炼来说，是一种更具合理性的补充锻炼形式；（3）劳动可以训锻炼人的动手能力和反应能力，可以使人形成完善的心理机制；（4）劳动是最好的实践形式，可以获得大量的直接经验（包括成功的经验与失败的教训），验证、巩固和消化间接知识；（5）劳动可以锻炼不怕困难、持之以恒的坚定意志，可以锻炼自己动手，自食其力的良好品质，克服依赖、懒惰心理、畏难情绪以及贪图安逸、不劳而获等种种不良习惯；（6）劳动可以帮助孩子树立
责任心。
事实上，许多国家都非常重视劳动教育，个别国家还有相应的刚性措施。如德国的法律规定；孩子必须帮助父母做家务。凡6-10岁的孩子要帮助父母洗餐具，整理自己的床铺用具，收拾房间，到商店去买东西；10-14岁的孩子要在花园里劳动，洗餐具，给全家人擦皮鞋；14-16岁的孩子要擦汽车和在菜园里翻地；16-18岁的孩子，要完成每周一次的房间大扫除。据有关资料统计，一些国家小学生平均每日劳动时间为：美国72分钟，韩国42分钟，法国36分钟，英国30分钟，中国仅为12分钟。让孩子从小参加劳动，看来近乎残酷，当孩子成人之后方感到这种磨炼增长了才干，锻炼了意志，一生受用无穷。
二要保护孩子的好奇心。一般说来，周围的一切事物对幼儿都是新鲜的，令人激动的。但当他们逐渐熟悉了这些东西，知道了它们在生活中的应有状态，对此他们便不再感兴趣了，而将注意别移。因此，幼儿好奇心的范围在不断扩大，在外界许多事物的刺激下，好奇心不断增强，对此家长一要理解，二要保护。比如爬树，虽然有点危险，若因此而禁止爬树，就会夺去孩子广泛深入地了解树木以及树木与他自身关系的机会；孩子不停地向你提出种种幼稚可笑的问题，你一定要认真应答，不能回避，更不能训斥，反而要引导孩子善于提出问题，培养孩子多问为什么，否则很有可能掐掉好奇心的萌芽，熄灭一簇可以燎原的星星之火。教育家陶行知的一位朋友有次来找他，告诉他一件自以为很痛惜的事：他的孩子在玩耍中，把他的金表拆坏了。陶行知问他“你怎么处理这件事的呢？”朋友得意地回答“我把孩子痛打了一顿，他讨饶了！”陶行知听罢此言，不禁一拍桌子，大声地惊叹道：“恐怕中国的爱迪生被你枪毙掉了！”朋友被陶行知的惊人之语吓呆了，不知所措。陶行知片刻之后又建议他说：“补救的办法还是有的，请你把孩子和金表一块送到钟表铺去，修表的师傅要多少钱就给多少钱，附带的条件是让孩子在旁边看如何修理。这样，修表铺成了课堂，修表匠成了先生，孩子成了学生，修理费成了学费，孩子的好奇心也可以得到满足了。”保护孩子的好奇心就等于无限拓展了孩子能力增长的空间。
三要培养孩子的独立性。培养孩子的精神独立性，逐渐让孩子减少对父母的依赖，使他们向自立、自主、自强的目标迈进，这是帮助其发展体能、增进智力、趋于成熟的必要步骤。古时候，那些高门望族的子弟依赖祖辈的高官厚禄，过着奢侈荒淫、优裕闲暇的寄生生活，饱食终日，无所事事，有的坐吃山
空，倾家荡产；有的昏庸到老，游手好闲，大都没有什么出息。为人父母都希望孩子有出息，能成人成器，这就要求家长从小刻意养成孩子自立的习惯，比如刚学走路的孩子跌倒了让他自己爬起来，大人不去拉；3岁多的孩子让他学着穿衣穿鞋、揩屁股；4岁多的孩子让他尽量自理自己的生活，如刷牙、洗脸、洗涤手帕、吃饭喝水等；5、6岁的孩子除要自己管理自己外，可使他做一些力所能及的家务，和大人外出背着自己东西的小包等。日本人在培养孩子独立性方面，值得我们借鉴：日本小学生、中学生在无老师带领的情况下，经常到农村去干农活，登山，去无人岛或森林野营，在那里他们寻觅野果、检拾柴草、寻找水源，遇到危险自己营救自己，训练克服困难无依赖独立生存生活能力。
郑板桥曾告戒子女：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。当父母的为了把孩子教育成“好汉”而不是“窝囊废”，不妨心“硬”一些，把郑氏家训及早让孩子落实在行动上。
时代呼唤着独立精神，社会将越来越崇尚独立人格。
四要溶入孩子的游戏生活。小孩子天性爱玩，他们对一些事物的认识和理解就是在玩耍中完成的。特别在人格形成的幼儿期（3～6岁），是最需要父亲的时期，平时较少和孩子接触的父亲要设法找机会陪孩子玩。当孩子缠着要陪他玩的时候，父亲一定得放弃高姿态，用“白鸟入芦花”的精神和孩子相处，与孩子站在同一起跑线上，和其打成一片，陪孩子一同玩耍流汗，在一个充满欢笑、平等、和谐气氛的游戏过程中，孩子就能感受到亲情的温暖与心灵的交流，这种体验会使孩子终身受益。同时，父亲很自然地就把认知本领、责任意识、道德意识、价值观念传递给了孩子，使孩子的心智发育走向健全、成熟。
前苏联教育家马卡连柯说：“教育的基础主要在5岁前奠定的，它占整个教育过程的90%。在这以后，还要继续进行。人得进一步成长、开花、结果，而你精心培植的花朵，在5岁以前就已绽
蕾。”5岁之前游戏是孩子生活的主要内容，父母特别是父亲如果忽视或放弃与孩子一同游戏的机会，那就等于你忽视或放弃了教育孩子的机会。
五要让孩子喜欢读书。知识是摒弃假、丑、恶的盾牌，也是通向真、善、美的引桥，而读书是获得知识的主要途径。在孩子年幼时，父母应从书籍中摘取一些寓言、童话、神话、传说、故事讲给他们听，以此激发孩子的求知欲和阅读欲望。稍长，可给孩子准备一些兼具知识性、趣味性、教育性且图文并茂
的读物，让其从阅读简单的文学、科普作品中得到乐趣与陶冶，进而养成良好的读书习惯，为适应学校读写型文化生活作好心理和行为准备。事实表明，那些爱学习、成绩好的学生往往就是从小培养起了阅读兴趣、阅读习惯的孩子。在这方面，犹太民族走在世界前面。犹太人认为，读书特别是钻研经典《托拉》，会使一个人变得公正、虔诚、正直、温顺谦恭、富有信仰、远离罪恶、接近美德，“整个世界都受惠于他”，“通过他世界享有了聪慧、忠告、智性和力量。”一位犹太作家在自传中写到，在俄国沙皇尼古拉一世统治时期的一个小镇上，犹太人为了能够送孩子上学，竟不惜倾家荡产。不少穷苦人为了替孩子买书交纳学费，“卖掉了自己最后一个枝形灯架或者仅有的枕头。”这种读书学习的热情使当地犹太人除了一个傻子外，没有第二个文盲。与此形成鲜明对比的是，当地的基督教徒却全部是文盲。正因为这样，犹太民族在历史上就几乎是一个没有文盲的民族。控制论创始者犹太人维纳说母亲在他很小时就在花园里教他读书而使他受益匪浅。由此可见犹太民族对知识、教育的重视和对教育儿童读书的热情，这对我们不无启发。
家庭教育“十要”（下）
六要培养孩子的爱心。《三字经》开头就说“人之初，性本善”。这是说人自幼天性善良，后来有些孩子逐步走向邪恶是因为后天的不良环境污染了他们纯洁的心灵。家庭是孩子幸福生活的港湾，同时也是童心保持纯洁、善良的庇护所。如果说父母能适时适地培养孩子的爱心，使孩子能够爱亲人、爱他人、爱动物、爱花草树木、爱一切美好的事物，那无疑是给孩子注射了远离邪恶的疫苗，更能促使孩子成长。社会心理学理论也表明，一个人心中充满爱心善意且多做好事，视他人为朋友，能伸手援助弱者或困境中的同伴，帮助他人摆脱困境，心中必然会涌起欣慰之感；一个人相信自己活在世上于他人有益，给他人能带来快乐而非麻烦和痛苦，自己不仅活得快乐轻松，而且还得到一种精神鼓舞和精神力量。这种欣慰之感和精神鼓舞，恰恰就是一个人在身心两方面健康成长的营养素。有一道智力题问道：“树上有十只鸟，一枪打掉一只，还剩几只?”回答“还剩九只”的，无疑是很实在的孩子，却显得愚笨；回答“一只都不剩”的，我们说他聪明；回答“还剩一只，因为死掉的那只是孩子，留下的一只是妈妈”的，我们已能感到独特的回答中充盈着爱心与仁慈；而回答“现在还有哪棵树上能有十只鸟呢?”的，已经把对生命的关爱上升到一种哲学的思