⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动，乾隆二十九年（1764年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡抚张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、挟众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院 ，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。
（选编于《广州陈氏书院实录》）
链接一：
陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6400平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门 、中厅和后寝，形成 “三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。
徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。
（选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》）
链接二：
于清光绪十四年（1888年）开始营建的陈氏书院是如何在“禁令”中顺利开工的呢？聪慧的陈氏族人首先邀请了清末翰林院编修陈伯陶、总理各国事务大臣陈兰彬等著名陈氏士绅，组建“倡建陈氏书院绅”
13. 阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） （3分）
A.书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。 B.祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。 C.合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。 D.精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。 【答案】B
【解析】本题考查对文段信息的筛选。在文章找到选项所在的地方即可。A.第③段中“书院的建立，本来主要为讲学课试，应考科举提供场所”可以找到。 B.第④段中：“明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍”，而不是选项中的“广东乡村”。 C.第⑤段中：“这种祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的”可以找到。D.链接一最后一段：“徜徉书院之中，最吸引人的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰雕，墙壁砖雕,门前木雕，阶前石雕都有着繁复细腻的图案。”可以找到。故选B。
14.下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是（ ） （3分） A.陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。 B.当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。 C.陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。 D.陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。 【答案】D
【解析】本题考查对文段文段信息的筛选与理解。A.增改条件。链接一原文：“隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体。”而不是选项中的“陈氏书院的三堂两院的内外空
间融为一体。”B.过于绝对。链接二可以看出，陈氏书院建造的目的并不只是为了陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。C.偷换主语。材料一第⑥段：“合族祠内时常容留各地族人龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响。”不是陈氏书院。D.材料一第⑦段原文：“清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为大宗祠的。”陈氏书院建于这段时期，选项正确。 故选D。
15.下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.合族祠有别于普通的宗族祠堂，它往往有利于形成超越社区以至地域的同姓组织。 B.依托合族祠形成的同姓组织不符合正统的礼制，这就直接导致其被官府屡屡取缔。 C.由于朝廷严厉打击，为了求生存，合族祠纷纷改头换面，以书院、书室、试馆为名。 D.陈氏书院选址“广雅书院”旁，意在借助“广雅”的人文气息来弱化其宗族色彩。 【答案】B
【解析】本题考査对文段内容的理解和分析。在文章找到选项所在的地方即可。A.第⑤段原文：“他们通过在省城建立祠堂，形成了超越社区，以至地域的的同姓组织。”选项正确。 B.过于绝对。第⑥段原文：“这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范，他们容易植党营私，蠹国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措。”不符合礼制规范，并不是官府取缔合族祠的直接原因。C.材料一第⑦段原文：“清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为大宗祠的。”选项正确。D.链接二可以看到，陈氏书院选址“广雅书院”旁，是为了沐浴人文之风，而不仅仅是传统意义上的宗族聚会之所？通过这种方式弱化了宗族色彩。选项正确。故选B。
16. 第 7 段引用了哪些材料？请简要概括，并分析其作用。（4分） 【答案】引用了皇帝发布的谕令，广东发布的政策，《曲江侯疏远图记》的记载，以及广东地区对合族祠的各式命名。
作用：①直接引用谕令和政策中的文字，可以使表达的语言含蓄典雅，简洁凝练。②为文中“各合族祠不以’大宗祠’为名，而以’书院’’书室’’试馆’为名，是因为乾隆中期开始，合族祠被官府严令禁止创建”的观点提供确凿有力的论据，增强文章说服力，富有启发性。
【解析】本题考査对文中信息的概括及信息作用的理解。锁定第7段，找出相关语句进行概括，如“皇帝专门发布上谕”“广东随后就要求”“《曲江侯书院图记》记载”“广州城中的合族祠大多以‘某氏书院’‘某氏书室’‘某氏试馆’为名”。 分析引用材料的作用，抓住引用的材料，从提供论据，增强文章说服力及语言简洁凝练方面分析作答。
17.陈氏书院又名陈家祠，如果让你在这两个名称中选择一个作为官方名称，你更认同哪个？请结合文本，再联系实际，谈谈你的理由。（5分）
【答案】 ①我同意用“陈家祠”作为官方名称。
理由：陈家祠本身就是合族祠，具有祠堂的某些特点，用陈家祠命名，名正言顺。从形式上看，陈家祠与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位，举行祖先祭祀的地方；从现实中看，现在的广州地铁站，以及景点名称均以“陈家祠”命名，这个名字更加深入人心。因此，我同意用“陈家祠”作为宫方名称。 ②我同意用“陈氏书院”作为官方名称。
理由：陈氏书院是陈氏族人在“禁令”中顺利开工的，费尽陈氏族人的心血。陈氏书院建造在广雅书院旁，以“陈氏书院”为名，体现了它是一处与“德”为邻，沐浴广雅人文之风的地方；陈氏书院它不仅仅是传统意义上的宗族聚会之所，它淡化了宗祠的血缘关系和世系关系，找到了陈氏书院得以创建和存在的依据；从现实看，以“陈氏书院”为名，体现了陈氏书院丰富的人文底蕴，并且让游览者关注相关的历史和人文。因此，我同意用“陈氏书院”作为官方名称。
【解析】本题为开放题，无论同意哪个答案均可。答题时，首先要读懂原文，了解作者对陈氏书院和陈家祠都有什么评价，然后可以比照作者的评价来谈自己对陈氏书院和陈家祠的理解。如：①段“它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。”⑤段“这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。”注意发表观点之后，一定要概括文中已有的观点，之后联系生活实际作答，只要符合文意，语言表达得体即可。 四、（2017·湖南岳阳）阅读下面一组文本，完成8——11题。（10分） 【文本1】
榫卯是两个独立的木构件，一凸一凹，凸的榫嵌入凹的卯里，两个木构件便咬合在一起。这是一种构件间的连接方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物体，各自一点改变，就可以完成并形成一个结构整体、其功效是，一接二，二接三，三接万物。需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。如残存的岳阳楼就采用了这种结构。 【文本2】
榫卯的功能不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。众所周知，木材有热胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定移动或者说松动的余地。这看似缺点，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就成了优点；垂直方向结合的榫卯，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。 榫卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便有着巨大的消耗作用，于是即使地震来袭，也自岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元1056年的木塔，历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。 【文本3】
榫卯结构广泛用于建筑，同时也广泛用于家具，体现出家具与建筑的密切关系。榫卯结构应用于房屋建筑后，虽然每个构件都比较单薄，但是它整体上却能承受巨大的压力。这种结构不在于个体的强大，而是互相结合，互相支撑，这种结构成了后代建筑和中式家具的基本模式。
榫卯直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接的天衣无缝时，你就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是有关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼。格格不入是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼。榫卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。
可是，部分榫卯是很难在机械上通过制作简单模具而成型的，需要经验丰富的木工花费一定时间才能做好，这样导致的结果无非就是成本上升。而榫卯对材料的硬度或者材料价值的要求都很高，要么硬如红木，要么好如金丝楠。因此，榫卯运用并不十分容易。 8.这组文本的主要目的，表述最恰当的一项是（ ）（2分） A.解说榫卯的构造。
B.阐述榫卯应用不十分容易的原因。
C.解释山西应县木塔历经十几次地震考验，依然高高耸立的原因。 D.解说榫卯结构的精巧、功用及缺憾。 【答案】D
【解析】此题考查文意把握。我们不妨先逐个概括，然后综合归纳。仔细阅读文本，不难看出【文本1】介绍榫卯的结构，【文本2】介绍榫卯的功能，【文本3】 介绍榫卯结构的广泛运用以及使用过程中的缺点。把以上三者进行综合，可知与答案为D。
9.依序写下榫卯连接的顺序。（第一项已经写好了）（2分） （ ）不断连接构件，完成大型的结构整体。 （ ）找出木构件卯 （ 1 ）找出木构件榫
（ ）将榫头插入隼眼，完成一个小型的机构整体。 【答案】4 2 1 3
【解析】此题考查考生对文意的理解，也考查说明顺序。第1句已经写好，第2句顺理成章可以找到为“找出木构件卯”。然后根据【文本1】中的句子“两个木构件便咬合在一起??就可以完成并形成一个结构整体、其功效是，一接二，二接三，三接万物。”可知“完成小型的机构整体”在前，“完成大型的结构整体”在后，3、4两句可定。 10.【文本2】画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？（2分）
【答案】运用举例子、列数字的说明方法，具体说明了榫卯结合，刚柔相济，有着巨大的消耗作用，即使地震来袭，也自岿然不动。
【解析】此题考查说明方法及其作用。判断说明方法，要注意抓语言标志。“山西应县木塔就是最好的说明”属于举例子，“历经十几次”属于列数字。分析说明方法的作用，一般要结合句子所在段落的中心。该段总共两句，第一句介绍榫卯结合的精妙，第二句举例子，第二句对第一句起支撑作用。
11.根据文本资料，并想象一下，说明应用榫卯结构制作的家具的一个优点和一个缺点。（2分） 【答案】示例：⑴优点：榫卯结构的家具便于运输，在送到目的地在组合安装起来非常方便；⑵缺点：榫卯对材料的硬度要求高，导致有些材料不能用来做家具。
【解析】此题考查考生理解文意，开放拓展的能力。现实生活中，家中都不乏榫卯结构的家具，考生可结合实际情况，调动自己的生活经验，说明应用榫卯结构制作的家具的优缺点。可从家具的制作、拆卸、选材等方面入手考虑。
12.请结合生活实际，举一个例子谈谈你对【文本3】中画线句子的思考。（2分）
【答案】示例：任何一个组织、团体，都是由关系连接在一起的。如家庭就是通过亲情关系组建的团体，在这个小团体内，人人要履行自己的职责，要学会包容别人的缺点，一旦少了责任心和包容心，就极有可能导致家庭关系的破裂。
【解析】此题考查考生理解关键语句内涵的能力。所给句子共有四句。第一句是说“关系”的精髓就是榫入卯眼；二、三两句从反面说明关系的融洽、相互的包容很重要；第四句点明榫卯结构深深地影响中国人的思想。列举实例时，可紧扣“榫入卯眼”这一关键字眼，说一说世界、组织、机构、团体等如何维持。 五、（2017·江苏南京）阅读下面材料，完成14-16题。（12分） 【材料一】
南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品，雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑别透，姿态万千……贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：?不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。?我们同样可以追问：世间万紫千红的鲜花究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？ （节选自《莫砺锋诗话》，北京大学出版社2017年版） 【材料二】
我们说中国是诗的国度，不纯粹指诗歌的数量。这样说，主要指以下两层意思。一是中国的一切文化艺术，无不渗透了诗的特点，比如汉字，是从象形文字开始的；汉语有声调上
的抑扬起伏，即平上去入的不同。二是从先秦到今天，我们的理论核心，即真、善、美的原则标准是统一的。我们的美学思想同真和善不可分割。孔子说诗可以?兴、观、群、怨?，汉人诗教讲究?温柔敦厚?，都是与真和善紧密结合的。从上述两层意思说，中国确是诗的国度。
（节选自《莎斋闲览》，吴小如著，北京大学出版社2017年版） 【材料三】
陶渊明 朱光潜
大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发。陶渊明是这个原则的一个典型的例证。正和他的诗一样，他的人格最平淡也最深厚。
和我们一般人一样，渊明的生活中有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。他饱经忧患，极端贫穷。他逼得要自己种田，他逼得要去乞食。穷还不算，他一生很少不在病中，他的诗集满纸都是忧生之嗟。他的大半生中，国家兵戈扰攘，几无宁日。他一个穷病书生，进不足以谋国，退不足以谋生，也很忧愤。渊明诗篇篇有酒，他要借酒压住心头极端的苦闷，忘去世间种种不称心的事。
但渊明由冲突达到调和，并不由于饮酒，弥补这世间缺陷的有他的极丰富的精神生活，尤其是他的极深广的同情。渊明有任何力量不能剥夺的自由，能在?樊笼?以外，发现一个?天空任鸟飞?的宇宙。他先是打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可?尚友?的古人。在诗中，他把他所景仰的古人排起队来，向他们馨香祷祝。渊明还打破了身处的小天地界限，他的世界中，人与物与我在一体同仁的状态中各徜徉自得，如庄子所说的?鱼相与忘于江湖?。他把自己的胸襟气韵贯注于外物，使外物的生命更活跃，情趣更丰富；同时也吸收外物的生命与情趣来扩大自己的胸襟气韵。这种物我的回响交流，有如佛家所说的?千灯相照?，互相增辉。所以无论是微云孤岛，时雨景风，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，触目成趣。他没有由苦闷而落到颓唐，也正因此。 渊明尽管胸襟高超，却保持着一个平常人的家常便饭的风格，他在诗中表现最多的是对子女的慈爱。他做了官，特别派遣一个工人给儿子，以减轻他的劳作之苦。还关照说：?此亦人子也，可善遇之。?这既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。渊明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。
总之，渊明经过极端的苦闷，达到极端的和谐肃穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很淳朴，却都不很简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。
（节选自《诗论》，北京出版社2017年版，有删改）
14.自然景象常让中国人联想起相关的古诗句，“材料一”中作者的经历就是一例。请你也写一例与大家分享。（4分）
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【答案】示例：秋日的栖霞山，一簇簇红枫摇曳在道旁山涧。那时，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句便会轻叩心扉，让人不觉沉醉。 【解析】本题考查句子的仿写。“材料一”中作者写的是灵谷寺里的雪柳，描写其特点后，引用了贺知章的诗句：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”做题时先想好自然景物，如风花雪月，然后引用相关诗句，如岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、杜甫的