中国古代音乐史
中国古代音乐史 原始社会、夏、商时期的音乐
1、我国音乐历史的开始从何时算起，依据是什么？
1986-87年间，考古界先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔与八音孔骨笛计18支，根据碳14测定，被测的骨笛年代距今有7920年。这样我们可以有科学根据的说，我国音乐文化可考历史为8000年。
2、原始社会音乐的主要形式是什么？远古、夏、商都出现了哪些古歌与古乐舞？ 主要音乐形式是歌舞和乐舞
古歌有：黄帝时作的《弹歌》，反映狩猎生活；《葛天氏之乐》反映农牧生活；《蚱（蚱）祭》 古乐舞有：黄帝《云门》；尧《咸池》；舜《韶》；夏《大夏》；商《大濩》 3、远古，夏商的乐器都有哪些类型？请列举出八种乐器的名称？
这一时期主要以打击乐器和吹奏乐器为主；鼓，磬，钟，铃，骨笛，骨哨，埙，缶， 4、我国音阶可以肯定在多少年前已经形成，有何依据？
据目前发现的史料，在河南舞阳骨笛之后近5000年的晚商时期，才有可以肯定存在五声，六声音阶，以至半音关系的实证。
依据是：在河南辉县琉璃阁150好殷墓出土的五音孔陶埙。 西周、春秋、战国时期的音乐 周代
1、简述西周，春秋，战国时期音乐发展的特点。这时期音乐文化有哪些成就？
1）西周时期形成了我国古代的专业音乐文化，有许多受到严格训练的乐师进行传授，表演等音乐活动。
2） 歌唱在社会各阶层广泛流行。 3） 器乐在这一时期得到较大发展
4） 这一时期已经形成调，转调，固定音高，节奏，速度等古代乐理观念 5） 西周末期形成我国最早的音乐教育制度
6） 春秋至战国时期，音乐哲学，音乐美学相当发展，有很高理论水平。 2、我国有明确的音乐教育制度始于何时？
周王朝为了实施礼乐制度，建立了中国历史上第一个音乐机构——大司乐，这是我国历史上最早记载的有明确体系的音乐教育结构。 3、周代有哪几种主要的乐舞？什么是六舞？
1）六代乐舞——简称六舞。大多是现代流传下载的古乐舞，包括黄帝时代的《云门大卷》，尧时代的《咸池》，舜时代的《大韶》，夏时代的《大夏》，商时代的《大濩》，周时代的《大武》。六代乐舞是被后世如家奉为雅乐最高典范的六部乐舞。 2）小舞——规模较小的舞 3）散乐，夷乐 4）四夷之乐 5）宗教性乐舞
4、《诗经》《楚辞》产生于什么时代？它们与音乐有何关系？
周代统治者为民情而设有“采风”制度，搜集下来的歌词与古老的祭祀歌曲“颂”以及贵族所创
的歌词“雅”。在春秋末期经过一些人的选择而成“诗三百”的集子，后世称为《诗
经》。 公元四世纪出现了伟大诗人《屈
原》，他的作品收入《楚辞》中，这部书大部分为可唱的歌词。其中《九歌》《天问》《离骚》《招魂》都是很好的歌曲。
5、什么叫“八音”？每类举出两种乐器？ 中国古代最早的乐器分类法——“八音”。
所谓，“八音”，是中国古代依据制作材料和性质的不同，将乐器分成八个类别，分别是： 金：钟，铙； 石：磬，鸣球 土，埙，缶； 革，鼓，建鼓； 丝：琴，瑟 木：柷、敔 匏：笙、竽 竹：萧，
6、西周，春秋战国时期流行哪几种音阶，十二律是什么？ 这时期流行三种音阶，即： 宫，商，角，徵，羽
宫，商，角，变徵，徵，羽，变宫 宫，商，角，和，徵，羽，变宫
“十二律”就是将一个八度平分为十二个半音，产生于春秋战国时期。
又分六律六吕，分别是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟
7、简述春秋战国时期儒、墨、道三家的音乐思想。 儒家：
儒家的创始人是孔子。儒家的“倡乐”，即提倡音乐和肯定音乐，他们充分肯定音乐对于建立正常社会秩序和改造社会风气的作用。
孔子1）他重视礼、乐的政治作用，强调音乐从道德上感化人的能力。“移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼”
2）他从乐教实践的角度，将艺术活动同培养合乎其社会理想的人结合起来。“兴于诗，立于礼，成于乐”
3）他承认音乐思想性和艺术性，他评价音乐的标准是“善”和“美”，首次提出了“尽善尽美”的审美评价标准。
4）他认为音乐可以反映人们的痛苦和欢乐，但在感情上必须瘦到控制，不应该超出中庸的伦理规范。“乐而不淫，哀而不伤”。 反对“郑卫之音” 5）他十分重视音乐教育，把音乐放在“六艺之学”的第二位 孟子 在音乐上提倡“王与民同乐”“仁言不如任声之入人深也”
荀子 是先秦音乐思想的集大成者，他在继承先秦儒家的音乐思想的基础上，不断完善、发展，兼收百家形成了自己的体系。他的音乐思想集观点集中与《乐论》中。 《荀子·乐论》是第一篇完整的音乐美学论文。
墨家：
墨家的代表任务墨子对于音乐持否定态度，提出“非乐”。他认为音乐解决不了百姓的“三患”，他代表了当时小生产者和劳动者的利益，认为进行音乐活动不仅劳民伤财还会亡国。 道家：
道家即老庄学派，代表人物是老子和庄子。
老子 否定认为的音乐，他的音乐观是“大音希声”，认为音乐的最高境界是无声之乐。 庄子 在音乐上，他认为“人籁”不如“地籁”，“地籁
”不如“天籁只有“天籁”才无所依凭。反对人的主观作用，提倡自 然之乐。
8、《乐记》的主要内容和价值 主要内容分为五个方面：
1、关于音乐的本质：肯定音乐是表达感情的艺术，音乐是人的精神世界的产物。 2、强调音乐反映国家的政治状况与社会风气，强调音乐的伦理教育作用。
3、认为音乐是治理国家不可缺少的手段，把音乐的和谐看作是宇宙万物和谐规律的体现。 4、关于对音乐美感的认识，认为音乐应该使人产生愉悦的感受，是人类生活所不可缺少的。 5、对礼与乐的联系与区别做了全面深入的论述。
《乐记》是我国最早一部具有比较完整体系的音乐理论著作。它总结了秦代以前音乐美学思想成果，是先秦儒家音乐美学思想的集大成者，对周朝的礼乐文化做了全面深刻的理论总结，对中国古代音乐思想的发展有着深刻的影响。 名词解释
六代乐舞：简称六舞。大多是现代流传下载的古乐舞，包括黄帝时代的《云门大卷》，尧时代的《咸池》，舜时代的《大韶》，夏时代的《大夏》，商时代的《大濩》，周时代的《大武》。 古琴曲《流水》：描写人的意识与宇宙的交融。
三份损益法：由《管子·地员篇》中记载的“三分损益法”是中国最早的乐律计算方法。基本计算方法是以宫音的弦长为基础，增加三分之一（即三分益一），得到宫音下方的纯四度徵音。徴音的弦长减去三分之一（即三分损一看得到徴音上方的纯五度商音。再“三分益一”得下方纯四度羽音；再“三分损一”得上方纯五度角音。这种生律的方法成为三分损益法。 十二律：“十二律”就是将一个八度平分为十二个半音，产生于春秋战国时期。
又分六律六吕，分别是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟
秦汉魏晋南北朝时期的音乐
1、汉代乐府：乐府是封建王朝管理音乐的官署，始于秦代，汉承秦制。乐府的主要任务是采集民间歌谣，相和歌：汉代北方各种民间歌曲的总成。表演形式形式，以一人唱，众人和的应答形式和笙笛等乐器伴奏为主。
起初，相和歌形成的基础是徒歌，是不需伴唱和伴奏的歌唱。他的进一步发展是有了唱和称但歌，即一人唱，三人和的表演形式。表演时没有乐器伴奏，三人和是众人唱和。相和歌是指有乐器伴奏的演唱，其乐器及演唱形式是在弹拨乐器和管乐器伴奏下，歌唱者击节，掌握着速度和接拍进行的歌曲表演。相和歌是人声唱和丝竹相和的表演形式。节是鼓类乐器，即节鼓。 2、相和大曲：相和大曲是相和歌的最高形式，大
曲是由歌、舞和乐器演奏综合表演形式，其结构包括三个部分：艳，曲和解，趋和乱。 3、汉代鼓吹：是一种
以吹管和打击为主兼有歌唱的器乐合奏形式，代表作品：《战城南》《上邪》
4、百戏：是汉代各种民间杂耍的总成。包括杂技、魔术。歌舞、杂乐等多张民间艺术，来源于周代的散乐
5、古琴曲《广陵散》：是东汉末年产身于广陵的一首琴曲。它描写的是战国时期铸剑工匠的儿子聂政为报杀父之仇，刺死韩王然后自杀的悲壮故事。反映了汉以来人民不满封建迫害,赞扬英雄任务追求光明幸福的精神境界。旋律慷慨激昂，乐曲的机构保留了早期传统大曲的形式规范，保存了汉唐音乐的古老气息，具有很高的思想价值和艺术价值。《广陵散》的曲谱最早鉴于明代主权编印的《神奇秘谱》
6、古琴曲《酒狂》：阮籍的感怀之作，作品反映了士大夫阶层的精神和情感。该曲结构短小严谨，音乐内在含蓄，寓意深刻。 7、简述汉代乐府的建立和意义。
1976年秦始皇陵出土一件“钮钟”钮上可有“乐府”儿子。由此证明秦代已有乐府机构的建立。乐府是我国历史上著名的音乐机构，创建于秦朝，汉武帝时进行扩建和发展。乐府的主要任务是采集民间歌谣，规模大、范围广。将周代广泛搜集民歌的采诗之风加以发展，乐府还创作并填写歌词、曲调，进行演唱、演奏等。汉代乐府中有两位代表人物，一是汉武帝时乐府机构的领导人协律都尉李延年，一是司马相如。
乐府的建立在客观上起到了保存民间音乐的作用，促成汉代民间音乐的高度繁荣，对其后千百年中国音乐的发展有着深刻的影响。
8、清商乐：东晋南北朝间，承袭汉，魏相和诸曲，吸收当时民间音乐发展而成的苏越之总成 9、古琴音乐 《广陵散》 《胡笳十八拍》 《酒狂》 文人音乐家：阮籍、嵇康
10、《碣石调·幽兰》：传自南朝梁代丘明，是唯一一首用文字谱记写的琴曲，也是目前所见最古老的曲谱。碣石调指它的曲调，幽兰乐曲表达的内容。是孔子触景生情借幽兰书法自己怀才不遇的心情。
11、文字谱：文字谱是用文记述弹琴指法、弦位、徽位，从而规定音高和音色以及左右手指法和奏法的吉普方式。
12、什么是歌舞戏？南北朝时期有哪些曲目？它对后世戏曲有何影响？
歌舞戏：南北朝末年兴起了一种有故事情节，有角色化妆表演，载歌载舞，或同时兼有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形，代表作：《大面》《钵头》《踏谣娘》。它为我国戏曲的形成做了必要的准备。 13、嵇康的《声无哀乐论》主要思想？反映出哪些和儒家音乐思想对
立的观点？
《声无哀乐论》是嵇康的一本音乐美学著作，集中体现了嵇康的音乐美学思想。其基本观点是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。是一 篇与儒家音乐思想相悖的音乐理论著作。
他认为音乐本身的变化和美与不美，与人的情感上的哀乐是毫无关系的。认为人的情感上的哀乐是因为人心中有哀乐之情，而音乐骑着诱导和媒介的作用，使这种情感表现出来。
他肯定音乐的娱乐、美感作用，否定音乐的教化、道德作用。《声无哀乐论》反映出了主张音乐
脱离封建政治功利的音乐思想与主张“礼乐邢政”并举的官方音乐思想，构成了中国封建社会音乐美学思想量大潮流的源头。
14、京房十六律：京房六十律：汉代京房曾提出六十律，他是在三分损益法的基础上，利用第一律与第十二律之间存在的音差，继续损益推算，将一个八度分成六十律，在他的六十律中已经出现了五十三平均律，这是前所未有的
15、何承天新律：南朝宋人，在三分损益法的基础上，创造了十分接近十二平均律的“新律”。 隋唐五代时期的音乐
1、隋唐时期有哪些宫廷音乐？
七部乐、九部乐、十部乐、坐部伎与立部伎，法曲，大曲。 2、什么是隋朝七部乐，九部乐，什么是唐朝九部乐，十部乐？
隋朝七部乐指:国伎，清商伎，高丽伎，天竺伎，安国伎，龟兹伎，文康伎。后来，又加入，疏勒和康国两伎，合称九部乐.
唐朝九部乐是指废礼毕而改燕乐,这里的燕乐不是广泛意义上的,而是指一个乐部名称.十部乐是又加了一个高昌伎 3、唐代宫廷音乐的成就？
初唐时期沿用隋代的“九部乐”，后来在废除“礼毕”的基础上，将“燕乐”列为诸部之首便成了唐代的“九部乐”唐“九部乐”“十部乐”是唐代宫廷燕乐的乐部名称。
唐朝同庭燕乐发展的第二个阶段是以“坐部伎“和立部伎”为代表，大多为唐朝的创作歌舞。 4、什么是坐部伎,什么是立部伎?
它们是晚于多部伎形成的唐代宫廷燕乐.二部伎以演出形式为区分标志.堂下立奏,为立部伎,堂上坐奏,为坐部伎.
立部伎代表作为:《安乐》《太平乐》《破阵乐》《庆善乐》《大定乐》《上元乐》《圣兽乐》《光圣乐》； 坐部伎六曲：《燕乐》《长寿乐》《天授乐》《鸟歌万岁乐》《龙池乐》《小破阵乐》 5、什么是大曲？
“大曲”又称燕乐歌舞大曲，是唐代综合器乐、歌唱和舞蹈，含有多段结构的大型乐舞，是相和大曲和清商大曲的进一步发展。大曲结构分为三个部分：散序（以器乐演奏为主）、中序（以歌唱为主）、破（以舞蹈为主）。《霓裳羽衣曲》是唐代著
名的歌舞大曲。 6、什么是燕乐？
广义的燕乐是泛指统治阶级在宴会中所用的音乐，故隋唐七、九、十部乐以及坐、立部伎等均可成为燕乐。
侠义的燕乐是指唐代九部乐、十部乐中的第一 部。
7、唐代有哪些音乐机构？他们的只能如何？
唐代的音乐机构规模空前。太常寺是历代掌管礼乐的最高行政机关，由太长卿主管。大乐署、鼓吹署是隶属于太常寺的音乐机构。大乐署，兼管雅乐和燕乐，还主管对于音乐一人的训练和考核。鼓吹署专门管理仪仗中间的鼓吹音乐和一部分宫廷礼仪活动，演奏哦的音乐以鼓吹约为主。 唐代由宫廷直接管辖的音乐机构有“教坊”和“梨园”。教坊是宫中培养、训练乐工的场所。梨园集中了全国一流的器乐人才，谓之“皇帝梨园弟子” 8、隋唐时期的主要记谱法有哪些？
隋唐音乐的记谱法，根据目前的资料，主要有古琴谱和燕乐半字谱两大系统。均属于音位记谱法