传统“师道尊严”观与现代高校师生关系的研究1(7)

2020-03-27 12:24

抱着让它存在和延续的意愿。” @]尊师重道通过树立教育权威,可以使社会公众建立起对政

治体系的信任,从而达到广泛的政治认同;通过教育这个广泛存在的阵地,把政治知识、

政府知识传输给社会公众,从而获得支持和参与,得到政治制度的合法性和稳定性;通过

教师的教育权威,引导青年学生保持对主流政治文化的认同,建立稳定的社会政治心理基

础,最终可促进社会和谐。

2. 4. 3. 2社会价值

(1)代表社会对知识的尊重

尊师重道代表人们对知识的尊重、对科学知识的渴求。社会的延续和发展中,教师起

着桥梁和纽带作用,因为教师是人类社会文化科学的传播者。从纵向上看,教师把自古以

来积累的文化科学知识传授给新一代,从横向上看,文化知识的传播,使得世界各民族的

先进文化相互吸收。因而社会越进步、科学越发展,知识积累得也越多,在这个方面,都

需要教师发挥更大的作用。

(2)反映社会对人才的评价

国家的发展需要人才,而人才需要教师的培养。教师是人类灵魂的工程师,对人的思

想和价值观的培养上也起着重要的作用。因此教师在传授知识的同时,也培养学生的思想

品德。教师也是学生潜能的发掘者,对学生的智力 发起着重要的作用。在某种程度上说,

教师社会作用已经达到一个历史高度,一个社会对人才越重视,对教师的评价也会随之提 局。

2.4.3. 3教育价值

(1)体现教育本质

教育的本质其实是一种权威。尊师重道要求教师在全社会享有较高的政治和经济地位,

在社会形成良好风气;要求教育机关和学校对教师工作的支持;需要学生家长正确认识教

师工作的意义,关心子女的成长成才。因而,尊师重道是教育权威的保障和教师威信的体

现。基于现代社会发展下的教师角色可分为五类:学习的指导者和促进者,行为规范的示

范者。心理辅导员,班集体的领导者和教育科研人员等。这表明教师角色本身客观存在

权威地位。教师在对学生进行传授知识、道德教化的过程中,都是需要一定的威信的。这

种威信不仅来自教师本身的知识素养、人格魅力,也需要社会和教育系统赋予一定的职业

权利。这种权利是开展教育教学工作的基础,其目的在于维持正常教学秩序、保证教学顺

利进行,其中包括了对学生进行合法适度的管理。彼得罗夫在《论教师的威信》中指出:“如

果没有威信,那就意味着教师和学生之间没有正常的关系,没有顺利进行教学和教育活动

的正常条件。” 尊师重道可以使教师必要的权力和威信顺利实施,保证教育教学工作得以

顺利进行。真正的教师威信,有利于健康师生关系的建立和教育工作效率的提高。

15\】亚电士多德著,吴券彭译.政治学[M].商务印书馆,1996:188.

龚金花.对“师道尊严的批判认识的认识[J::.新课程研究?教师教育.2008(10).

豳风.也谈教_的权、信[J].基础教育课程.2007(7). 15

杭州电子科技大学硕士学位论文

(2)影响教育效果

学生对教师的尊重和爱戴之情不自觉得转化为积极向上的学习兴趣和学习动力。在知

识的学习上,教师所传授的知识更容易被学生所接受,能够以认真的态度对待,教师的教

育要求更容易被学生接受并内化而付诸实践。在情感的维系上,教师与学生更容易建立起

相互尊重和信任的关系,学生乐于接受教师的指导和教诲。反之,如果学生对教师存在反

感和抵触心理,则无法调动其学习的积极性,学习态度也不严肃,这种情况下,学习效果

显然比较差。

同时,尊师重道也会促进教师个人的自我完善。对教师来说,对教师角色的认同感能

够使之产生职业荣誉感和自尊心,在此基础上会对自我提出更高的要求,在责任感、职业

道德和知识技能方面进行查缺补漏,不断完善。同样,来自社会和学生等外界的尊重也能

产生这样的效果。

(3)体现教师中心角色

高等教育的真正目的是什么?教育是使人最终全面发展,教师的作用和地位不可取代。

教育又是一种双向关系,教师作为主导,达到教育的目的,需要一种内在机制和制度在维

系,这个就是师生关系。而在师生关系里面,教师的作用如何保障,是极为关键的,即传

统“师道尊严”观所集中体现出来的尊师重道是否是保证师生关系有利促进教育目的达到

的中心。“教育大计,教师为本”,这句话就直接说明了教师在教育教学中的重要角色。雅

斯贝尔斯说:“大学的理想要靠每位学生和教师来实践,大学的生命全在于教师传授给学生

新颖的、合乎自身境遇的思想来唤醒他们的自我意识。”

3传统“师道尊严”缺失与异化下的高校师生关系现状分析

3.1现代高校中“尊师” “重道”的现状分析

尽管现在高校中尊师重道思想仍被提倡,但是传统“师道尊严”却在不同程度上缺失,

传统“师道尊严”的缺失主要体现在:知识和价值领域教师主导地位的消解、学生恭敬信

服尊师之道的丧失、教师“行为世范”为师之道的丧失以及教师法律地位上弱势。当然,

也不能否认当今社会仍是存在一部分的“师道尊严”,但不是前文中所论述的“师德、师职、

师尊、师严”的“师道尊严”,而是基于利益权衡和非理性诉求。

3.1.1知识和价值领域教师主导地位的消解

所谓教师主导就是教师对学生在知识和价值领域起引导作用的一种教育影响力,集中

表现为教师在教育教学过程中的引导、领导与指导作用。教师主导,首先受制于教师的

叶上雄,唐安牵.教师主导能“消解”吗?——关子教师的免色地位、作m及师生关系的讨论[J].教育理论与实

践,2005(6). 16

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人格、观念、知识、能力与性格等内在因素,同时也受制于社会地位、社会环境和工作压

力等外在条件。

从主观上讲,我们往往会因为狭溢的思想,把“教为主导”与“学为主体”对立起来,

认为教师主导必然导致教师专制,压制学生的主体地位和作用,乃至提出如果让学生在课

堂中主动,课堂气氛活跃,就需让教师从主角、主讲的角色上退下来,认为提倡教师主导

就会造成师生不平等,从而试图否定教师在知识领域的主导地位。

从客观上讲,信息时代中的学生获得知识的途径多样且简便,甚至可以获得很多比教

师课堂上教授的更为丰富的学习资料,这就意味着作为知识传授的教师的可利用价值正在

丧失,甚至教师所传授知识的正确与否也容易被检验,教师不再是绝对的主导和权威。

同时,当今社会价值多元化,人们的价值选择和道德认同标准也是同样多样化。教师

一直以来所代表和传播的“道”不再那么容易被人接受和认同,有时甚至与学生自身的价

值观念相背,以至于产生价值分歧和冲突。教师作为价值领域的权威典范地位也因此受到

了不可避免的挑战。从以上方面可以看出,教师己失去了昔日“权威”,在知识和价值领域

的主导地位正在逐步消解。

3. 1. 2学生“恭敬信服”尊师之道的淡化

学生的尊师之道日渐丧失,对教师“恭敬信服”的态度在很多学生看来己是陈旧迂腐

的思想观念。在课堂上,学生随意得迟到、早退,坐着听课的表现也是众生百态,玩手机、

睡觉甚至闲聊,完全不顾在讲台上辛苦讲课的教师。而在课堂外,学生乐于谈论老师们的

八卦,给老师起各种掉号,对老师循循善诱的苦心感到厌烦。在校园里见到老师就如陌生

人一般匆匆而过,更谈不上主动问好。特别是当前一些校园题材的搞笑影视作品在网络上

随处可见,其中很多内容不断解构了教师的形象,成为学生笑谈的对象。一些学生更是受

其影响,做出反叛老师的行为,以此作为其个性张扬的证明。

而另一方面,高校大学生是特别有特色的一个群体,正处在成熟和半成熟之间的状态,

自我独立意识比较明显,但往往受着现实与理想的矛盾的困惑。虽然他们大多已经成人,但

是还没有真正踏入社会,其心智结构和知识体系正处于塑造成型的阶段。他们的独立意识增

强,不再是对教师“惟命是从”,相反,他们勇于质疑教师的观点,乐于对所学内容进行批

判性思考,以民主、平等的方式和教师进行探讨和对话。这种宝贵的时代精神是值得提倡

的。但是问题在于,有的学生却将这种对知识的怀疑进而泛化为对教师的普遍怀疑,将对

知识追求过程中的诉求泛化成自己错误观点和不正当权力的捍卫理由。这造成了学生不仅

不尊重不信任教师,反而轻视教师的威信和人格尊严。在这个科学与民主意识普遍盛行的

时代,人们不会去信仰神明,学生也不会对教师顶礼膜拜。而新的信仰体系尚未成熟,各

种价值信仰交错的时代,社会信仰危机的爆发,学校中以“师道尊严”为秩序信念的教育

理念,随着学生的唯我独尊,而逐渐没落。

3. 1.3教师“行为世范”为师之道的弱化 17

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