乡土地理校本课程资源的开发
3 乡土地理校本课程资源的开发
3.1 主题的确定
随着城市化进程的不断加快，千城一面、甚至万村一面的现象越来越普遍，城市在改造升级过程中是否体现文脉、是否体现城市特色、是否有地标性这一系列问题逐渐引起了社会的关注。北京作为文化古都，有着三千多年的辉煌历史，承载了太多帝王的霸气，它向外界散发着古老东方传统文化的气息。无论是生活在北京、还是到北京游览的人们都会感知到这源远流长的历史文脉带给人的无穷魅力。因此它在城市化的过程中更应该注重历史文化的保护，这不仅体现在建筑文物上，更体现在文化内涵的保留。南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，极富老北京风情。其作为与元大都同时期建成的历史文化街区，这种整体“鱼骨架”式的胡同机理和四合院形态就是古都北京棋盘式建筑风格的最好体现，也是保存最完好的一处（图2）。因此成为了北京市第一批25片历史文化保护区之一。
完整的胡同肌理
图2 南锣鼓巷官方公布的胡同机理图
而“历史街区改造”这一主题，恰恰与中学地理课的内容相配合，包含了必修2中地域文化、城市化、区位因素、产业集聚等内容，除去相关知识技能，这一模块另一个重要的特点是培养学生的人文精神，也就是感受一种人类优秀文化的积淀[22]。这个主题正是中学地理思想的延伸与运用。因此，笔者将乡土地理校本课程资源的主题确定为“历史街区的改造——以南锣鼓巷为例”
作为一个街区，必然由两部分组成，一个是狭义的“街区”，也就是这条街本身；一个是围成这条街的店铺。因此，以了解南锣鼓巷的起源与变迁为前提，在这一大主题下，又分设了两个研究方向：一是店铺研究，包含有店铺的组成、分类；不同类型店铺的集聚过程与发展模式。二是历史街区改造研究，包含有改造效果评价；改造中应注意的问题。
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3.2 课程资源整理
针对不同的研究问题和方向，进行课程资源开发时所运用的方法也有差别，主要有历史文献法；对所选区域店铺的观察、统计法；分类考察法；访谈法；对所选区域街区改造规划调查法。下面笔者将对通过以上几种方法调查出的南锣鼓巷课程资源进行整理。
3.2.1 南锣鼓巷的起源与变迁
这一研究问题主要采用历史文献法和访谈法。通过对文献的整理，可以梳理出南锣鼓巷的发展历程，再通过对当地居民和相关人员的访谈做进一步的补充和完善。这样才能比较准确地把握当地的历史变迁过程。
南锣鼓巷位于北京旧城中轴线东侧（图3），其西北侧为鼓楼，西邻什刹海风景区，北起鼓楼东大街，南至地安门东大街，长约786米，占地一平方公里。整体呈“鱼骨架”型，胡同肌理独具特色（图4）。1993年，南锣鼓巷被北京市划入第一批25片历史文化保护区范围。
图3 南锣鼓巷地区在北京的位置
（图片来源：笔者在北京市地图的基础上改绘）
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图4 南锣鼓巷机理
（图片来源：笔者自绘）
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南锣鼓巷的历史要从元代开始讲起。北京城始建于距今七百多年的元代，当时被称作元大都。古代关于道路的建设有着严格的要求，南北、东西方向应该各有九条干道——南北向称为经，东西向称为纬，也就是常说的九经九纬的道路格局[23]。现在的交道口南大街、地安门外大街就是九经的组成部分，鼓楼东大街、地安门东大街就是九纬的组成部分，南锣鼓巷地区就位于这四条主干道之间。按照当时的管理模式，大都城的街巷被划分为五十多个坊，南锣鼓巷就在其中的昭回坊[24]（图5）。以南锣鼓巷为主干，向西伸出八条东西向的胡同，从北向南依次是：前鼓楼苑胡同、黑芝麻胡同、沙井胡同、景阳胡同、帽儿胡同、雨儿胡同、蓑衣胡同、福祥胡同。向东伸出九条东西向的胡同，从北向南依次是：小菊儿胡同、菊儿胡同、后圆恩寺胡同、前圆恩寺胡同、秦老胡同、北兵马司胡同、东棉花胡同、板厂胡同、炒豆胡同。它们有序排列，呈“鱼骨状”，在元代被俗称为蜈蚣街。据说曾经在南锣鼓巷的最北处有两眼古井，恰好位于“蜈蚣”的两只眼睛。这种整体“鱼骨架”式的胡同机理和四合院形态就是元大都棋盘式建筑风格的最好体现，也正是当时坊的布局，它们在元代都没有称谓。据相关文献记载，坊内不可以进行经营活动。这一特征，一直延续到现在，从图2中我们可以看到，整个南锣鼓巷地区的商业设施大多集中在南锣鼓巷的主街上，东西向的胡同内商店很少。
[23]
图5 元大都布局复原图
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到了明代，元大都更名为北平府，还将北城墙向南缩进了5里地。这样一来，原先的坊巷也随之进行了不同的调整。北平府城里分为三十三个坊，其中包括了昭回坊和靖恭坊[23]。据《京师五城坊巷胡同集》一书记载，以今南锣鼓巷主街为界，其东侧属昭回坊，西侧属靖恭坊。在这期间，其被称为罗锅巷，“罗锅”就是驼背的意思。这和当地的地形有关系，据久居此巷的张先得说，他曾对此地进行了长期的观察，“发现该巷南北两头低、中间高，路东各胡同西头高、东头地，路西的胡同东头高、西头低，南锣鼓巷南口高于地安门东大街，进南锣鼓巷需上坡，北口也高于鼓楼东街。分列于南锣鼓巷内的胡同，其东侧各胡同东口高于交道口南大街，进各胡同需上坡；西侧各胡同的西口也高于其相接的街道。纵观南锣鼓巷地片，很像一口倒扣的六扳锅，中间高，四周逐渐下漫坡，其相对的各条胡同则像锅边的几对扳手。[25]”这一说法随着2006年“水准点”石碑的出土被证实，该点位于75号院和77号院墙外侧，在此埋设水准点说明南锣鼓巷地区是北京的地势高点之一，而75号院和77号院又恰恰位于南锣鼓巷中段，这就证实了张先得的说法。现在，“水准点”石碑已经复原，成为了一个新景观。
清朝在1644年定都北京后，将明代内外城的坊合并为十个。以北兵马司胡同至地安门桥东西一线为界，南锣鼓巷地区以北属于中西坊，以南属于灵中坊[24]。但因为在当时，清朝的居住及管理模式主要是兵民分居，因此坊的分割对其影响并不大。八旗的官兵及其家属住在内城，南锣鼓巷地区归属镶黄旗满洲第三参领所辖的十八个佐领官兵驻防。清末民国时期，道路的管理建制有了较大的变化。这一时期遗留下的四合院成了南锣鼓巷的一大亮点，其在建筑礼制上有着极其严格的规定。虽然现在大部分四合院已被国家机关占用，无法进入参观，但仅从屋瓦的样式、大门的样式上，就能看出历史上这里居民的身份、地位。广亮大门、金柱大门??这些都是普通的老百姓所不能使用的。其辉煌壮丽程度、占地面积是北京四合院的精华所在，因此有多处都被列为文物保护单位。比如：黑芝麻胡同13号，秦老胡同35号，板厂胡同27号，帽儿胡同5号、11号，沙井胡同15号，雨儿胡同13号[23]。此时依据谐音，将罗锅巷改称为锣鼓巷，鼓楼东大街中段路北的街道称为“北锣鼓巷”，以南的街道称为“南锣鼓巷”，也就是本文所指区域。因为在当时这里已经居住了不少人家，因此南锣鼓巷内就发展起了很多小商铺，主要是粮店、副食店、理发铺等行业。
1910年，内城被分为十区，分别是中一区、中二区，内左一区至内左四区，内右一区至内右四区，南锣鼓巷地区分属于内左三区。到了1928年，又将北京重新划分，内城并作六区、外城并作五区，南锣鼓巷一带属于内五区。
到了50年代初，随着三大改造的开始，这里的店铺开始合并、改制，很多店铺被改作了民居。文化大革命期间，南锣鼓巷曾被改名为“辉煌街”。直到70年代末，这里被列为北京旧城改造与更新重点区域，逐渐发展为现在的样子。1993年，南锣鼓巷被北京市划入第一批25片历史文化保护区范围。目前，南锣鼓巷属于东城区交道口街道办事处。
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