第二章 认识世界和改造世界
教学目的和要求：学习和把握马克思主义认识论，了解认识的本质及发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系。不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。
教学重点：认识与实践的关系、认识的本质及发展规律、真理及其检验标准、真理的绝对性和相对性
教学难点：真理和价值的统一
教学方法：课堂讲授法为主，兼用提问等其他方法。采用多媒体课件。 教学内容：
引 言
在第一章，讲了哲学基本问题的第一个方面，即物质和意识何者是本原，何者是第一性的问题。接着，我们又讲了唯物辩证法的规律和范畴。
从这一章开始，要进一步研究哲学基本问题的第二个方面，即我们的思维能否认识现实世界？能否正确地揭示其规律性？如果能的话，又是怎样实现的？这就是通常叫做认识论方面的问题。
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识论的基础和来
源，必须首先考察人类的实践活动。 （一）实践的主体与客体
实践——是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
主体——具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 客体——实践和认识活动所指向的对象。
中介——各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。中介系统有两个子系统，作为人的肢体的延伸、体能放大的工具系统，如千斤顶、机器手。
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作为人的感觉和大脑的延伸、智能的放大的工具系统，如放大镜、显微镜、电脑等。
实践过程中主体与客体的相互关系：从根本上说是认识关系和实践关系。 （1）认识和被认识的关系（所谓认识就是主体对客体的反映。）
（2）改造和被改造的关系 而认识和改造都是为了满足人们的需求，获取利益、价值。 （二）实践在认识中的决定作用
（1）实践产生了认识的需要
人们要改造世界就必须首先认识世界。人类的认识活动总是为了各个时代社会实践的特定需要服务的。
譬如，中国古老的农耕生产，就需要人们了解农作物的生长与气候变化的关系情况，就产生了二十四个节气，用于指导农事；结绳记事，用于记录事件及其数量的方式。上古时期的中国及秘鲁印地安人皆有此习惯。
（2）实践为认识提供了可能
实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。 人们在实践过程中不断创造、改进新的工具，使认识活动不断发展。 例如：寻找“上帝粒子”的高能粒子加速器；欧洲太空总署彗星探测器“罗塞塔”号
（3）实践使认识得以产生和发展
人们通过实践活动实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、本质和规律得以充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官与对象直接的接触，从而使对象的各种现象反映到人的大脑中，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。
A 实践是认识的来源
1877年美国人类学家摩尔根出版了《古代社会》一书。恩格斯称赞它为“今日划时代的少数著作之一”。并运用书中的成果，写了《家庭、私有制和国家的起源》。书中专门列了一个副标题：就摩尔根的研究成果而作。
《古代社会》是一部研究原始社会的杰作，在摩尔根以前，人们对原始时代的
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社会组织几乎一无所知。而摩尔根本人也是生活在资本主义上升时期的美国，他又是如何了解原始社会的氏族状况呢？
原来，在已经建立了资本主义生产关系的美国，还残留了一些没有开化的原始部落。摩尔根多次探访印第安人的住地，与们频繁交往，了解他们的生活方式。后来，摩尔根干脆当了印第安人的养子，成为这个部落的一个成员，和他们生活在一起，这样使他了解到了印第安人不向外人透漏的习俗和仪式。所以，实践是认识的来源。
B 实践是认识的唯一来源
人的一切认识都是从实践中来的，也就是从人的直接经验中来的。这不是说每个人的认识都必须靠直接经验。
我们有谁登上过喜马拉雅山之巅呢？有谁又亲身经历了非洲大草原一年一次的动物大迁徙呢？
有谁考察过大连的蛇岛呢？
蛇岛是世界上唯一的只生存单一蝮蛇的海岛，岛上只有一种黑眉蝮蛇属剧毒蛇。蛇岛的蝮蛇头和牙特大，毒性甚烈，1克蛇毒液可毒死1000只兔子，3万只鸽子，0.1克可致人死亡。蝮蛇都非常善于伪装，不仅躯体的颜色和周围的环境酷似，连栖息的姿态也能摹拟周围的物状。岛上的蛇一般不袭击人，只要不触犯它，即使离它很近也无害。另外，蝮蛇的特点是，判断周围环境不依靠眼睛，而靠眼鼻之间的一个特殊器官——颊窝。颊窝状如漏斗，是一个灵敏度极高的热测位器，能察觉摄氏0.001度的温度变化。
以上对蛇岛的介绍，我也是从网上找到的，我本人并没有去蛇岛。
所以，个人的直接经验虽然很宝贵，但毕竟有限。个人还必须吸收大量的间接经验，也就是从书本、报刊、影像中获得。这些知识对别人是直接经验，对你就是间接经验了。
在十六世纪，麦哲伦和他率领的二百六十五名水手，花了近三年时间，历尽艰险，付出了二百四十七生命的代价，绕地球环行一周，证明了地球是圆的。今天，我们知道地圆说，就不必重演麦哲伦的历史。
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可见，间接经验同样是宝贵的。
牛顿说过：假如我能比别人瞭望的略微远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。 当然，读书代替不了实践。对于间接经验的理解，我们也要以直接经验为基础。对我们来说，既要刻苦读书，又要有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践态度。
C 实践是认识的动力
恩格斯说过：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”
（4）实践是检验认识真理性的唯一标准
你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。
例如：番茄被发现无毒的故事
总之，人的认识是从实践产生，服务实践，随实践发展，并受实践检验的。所以，认识是依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。肯定实践是认识的基础，绝不意味着认识无足轻重。实践与认识总是相互作用，认识对实践具有巨大的指导作用。
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
要深刻理解这一问题，我们还必须分析唯物主义认识论和唯心主义认识论、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的对立及其区别。换言之，辩证唯物主义认识论同唯心主义先验论、不可知论是根本对立的，同旧唯物主义认识论有原则的区别。
认识是主体对客体的能动的反映，这种能动的反映具有两个方面的特点： （1）反映具有摹写性 （客观性），即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律等。
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（2）反映具有创造性。案例：孤岛卖鞋，体会其中的反映具有的创造性。 三、认识运动的基本规律
认识活动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 （1）从实践到认识
在这个过程中，认识从感性认识上升到理性认识，实现了认识过程中的第一次能动飞跃。
案例：魏格纳的“大陆漂移”说
维格纳提出“大陆漂移”说的过程，说明了人的认识是从生动的直观开始，进而达到抽象思维，也就是从感性认识到理性认识的过程。
A 感性认识——“生动的直观”
人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性认识是认识的初级阶段。直接性是其突出特点；它反映了事物的表面现象，还没有深入到对事物的本质的认识。
但要把握事物的本质和规律，只凭感性认识不行的。
开普勒发现了行星运动的三大定律，即轨道定律、周期定律和面积定律。他是如何做到的呢？说他的老师丹麦天文学家第谷用了三十年的时间观察行星的运动，积累了大量的感性材料，对行星运动的感性认识可谓丰富极了，可就是没有发现其运动规律。后来他在去世时送给了他的助手开普勒，开普勒对这些材料进行概括总结，终于发现了行星运动的三大定律。这个案例说明什么：知识不能从感性认识、经验中得出，而只能从理性的思考中得出。同样的，在资本主义社会，人们每天都与商品、资本打交道，但只有马克思在前人的成果的基础上，全面研究了资本主义的生产关系和社会关系，才发现了它的本质。
“舍罕王赏麦”的故事说明：国王根本没有对巨大数量的感性认识，只能借助数的概念，通过抽象的数字运算才能把握。可见，感性认识有其局限性的，还必须上升到理性认识。
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