侧室胡孺人，计守节二十八年；旌奖节孝六叔母陈太宜人，计守节五十七年；旌奖节孝林宜人，计守节三十三年；旌奖未婚守节孝郡母吴宜人，计守节十二年；旌奖节孝郑孺人，计守节十年。这种褒奖说明了中国封建时代妇女的依附地位。⑧ 人们的名字和身份还可以被偷、被卖，造成人与名的分离，可作为潜在的财产来交换社会价值甚至经济价值。在网络化、数字化和市场化的喧嚣中，姓名已经独立于人体，成为异化的对立面。身份盗窃已经成为市场经济的“副产品”，按照网络定义：“非法获取他人账号、密码，例如社会保障
识别号码、驾驶执照号码或者信用卡号码，以此来假冒别人，是一种犯罪行为。这些信息可能会被 用来以被害者的名义使用信用卡获得商品或服务，或者为盗窃者提供虚假的资格证书。”~1990年 代曾发生这样一件事：湖北省公安县申津渡镇的佃仁芳报考荆州卫生学校，成绩超过分数线9分， 却没有收到录取通知书，谁知一年后写有“佃仁芳同学收”的成绩单寄到佃家。“原来，佃仁芳的姓 名连同中考成绩和全套档案，竞被邻镇一何姓女生盗用!丑行败露，假‘佃仁芳’被除名，真佃仁芳 的学习权利是失而复得。”~2004年，原湖南省隆回县公安局干警王峥嵘帮助其女王佳俊假冒高考 成绩514分的同班同学罗彩霞，伪造罗彩霞的户口迁移证，进入贵州师范大学就读。真正的罗彩霞 于次年考上天津师范大学，毕业时因王佳俊冒名顶替，不能办理毕业证和教师证。2009年1O月26 日湖南省邵阳市北塔区人民法院审理此案后认为，王峥嵘为了让自己的女儿上大学，不惜冒名顶 替，伪造证件，这种行为影响了公安机关的户籍管理，“损害了国家机关的名誉和声誉”，造成不良 社会影响，构成伪造国家机关证件罪，一审判决有期徒刑二年，“与原犯的受贿罪所判的有期徒刑 三年刑罚数罪并罚，决定执行有期徒刑四年。”④
即便在某些传统社会，姓名也可以自成一体，有自己独立的“社会生活”。例如，在Orokaiva社 会，姓名不属于死者，也不属于生者，而是在两者中间“穿过”，人属于名字，而非相反；姓名是自成 一体的系统，有自己独立的社会生活，无论死者还是生者，谁都不能把它带走。名字具有如此重要 的意义，以至于同名者具有互相继承财产的权力，他们之间的关系足以制衡亲属关系，如果亲属关 系不能解决问题，它就要让位于同名关系。④姓名不仅是经济交换的符码，还可以是王朝之间政治 交易的“晴雨计”。高丽王朝与蒙古接触之前，崇尚汉族的衣冠制度，对于游牧文化怀有农业社会的 优越感，根据高丽太祖遗训：“唯我东方，旧慕唐风，衣冠礼乐，悉尊其制，??契丹禽兽之国，风俗 不同，言语亦异，慎弗效焉!”固然而，自从蒙古忽必烈汗建立元朝以后，高丽已经处于内外交困之 中，蒙古屡次人侵高丽，随后高丽本身也陷于兵燹乱世，高丽王室被迫向蒙古请求臣附联姻。⑥自 1274年至1349年，共有九位蒙古公主下嫁高丽王室⑦，“王室间的联姻使两国关系从宗藩转变为亲 族”。⑧此间高丽王室的蒙古化达到高潮，其标志除了通血缘、易服发、行胡礼、奏胡乐、嗜狩猎以 外，尚有用蒙名(见下表)。⑨ 表三 高丽王室的蒙古名 名主 蒙名 拉丁转写 忠宣王 益智礼普化 IjirBukha
忠肃王 阿刺忒纳失里 Aratnashiiri 忠惠王 普塔失里 Putashiri
忠穆王 八秃麻·朵尔只 BatmaDorji 忠定王 迷思监·朵尔只 ChosgenDorji 续表
名主 蒙名 拉丁转写
恭愍王 伯颜·帖木儿 BayanTemur 沈王 完泽秃 Olieitu
沈王 孙 笃朵·不花 To(gh)toBukha 沈王 孙 帖古·不花 Tegu(s)Bukha 少数民族入主中原，如何成功统治汉地，又能保持自己的民族特点，这对于新兴统治者来说，
始终是一个无解的难题。但是，少数民族统治者还是要尽其所能而为之。清代朝廷努力禁止满、蒙旗人效法汉人命名，并要求保持其姓氏的民族特色。奕赓《管见所及》载：
乾隆二十五年谕：八旗满洲、蒙古皆有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉姓者。即如 牛呼钮(钮古录)氏或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当日牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎? 姓氏者乃满洲之根本，所关甚为紧要，今若不整饬，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者。① 清中叶至清末，满族在汉族文化的影响下，名字的汉化程度进一步提高，以至维护“满州旧道” 的清统治者，谕令满族人禁止效仿汉人用三字名。乾隆帝认为，“满族人取三字为名(满语即三个 音节)，除有满语意思易于理解者外，与汉人姓名无异，这是不成体统的，决不可行。因此，他不仅 多次谕令八旗满洲、蒙古等人遵行，而且还为一些官员改过名。”②以下引两段文献材料说明之： 乾隆四十八年六月二十七日谕：现任甘肃永安营游击广明福系正黄蒙古旗人。旗人而名 广明福者，好像汉姓人名，甚不顺眼。若系旗人，名明福、广福俱可，何必名日广明福。将此，著交满蒙八旗，嗣后旗人内似此命名如汉人者，永行禁止之处，遍行晓谕可也。③ 上谕：镶黄满洲旗带领引见人内，有盛京补放防御之骁骑校名章宝珠者。章宝珠系满洲 旗人，此名之起，甚汉人气，竞如汉军旗人矣。昔屡次谕禁，而该将军、副都统等仍未予改正， 乃疏忽未留意。除将章宝珠改为宝珠外，林宁等著训斥施行。仍通谕八旗、各省一体遵行。④ 在封建时代，对姓名及其翻译作政治规范是统治者的特权，何为规范，何为失范，都要根据统 治者的意志来决定。赵翼《廿二史札记·补遗》言：
我满洲与蒙古，一字一音，即尽其一字一音之义，从无一音而有两字以至数字；唯汉字则 一音有多至数字者。于是以汉字译清字者，得以意为爱憎，每取恶字以示见贬，不但于异国异 字用之，即于同一汉文，颇有用是为抑扬者矣。??金史成于汉人之手，于音译既未谙习，且 复任情毁誉，动以丑字肆其诋訾，如乌珠之必书兀术之类，不可枚举。 明代汉译蒙古人名“每取恶字以示见贬”，表达政治歧视，例如“三宝奴”、“察兀秃”、“也速答 儿”等。清高宗钦批修改，将这些名字改作“三宝努”、“察衮图尔”、“伊逊岱尔”，力图消除表现在少 数民族人名上的政治歧视。⑤ 香港第27任总督David Wilson上任伊始，把自己的名字译作“魏德巍”，有人批评说，“魏”与 “巍”双鬼出格，“魏”谐音“危”，实在不吉利。港督接受批评，将名字改译“卫奕信”：这个名字代表 了“信任与保卫，而奕又是精神奕奕”。如此改动迎合了港民心理，从而也方便了施政⑥，是反映在 姓名翻译上的政治智慧。
国家的现代化治理首先体现在对于人名、密码、出生证、牌照、许可证、门牌号、街道名等等的 登记之上，其中姓名登记是重中之重，决不可以缺失。为新生儿取名、拍照、到民事部门注册登记， 是成为合法公民的关键一步。从历史看，赋予可继承的姓氏，方便了国家征兵和纳税，也便于弄清 产权归属。①按照英国法律规定，父母要在6个月内为新生儿注册姓名②；根据德国法律规定，父母 要在1个月内为新生儿命名③；法国政府直到1993年还为国民提供合法人名：Nestor是合法的， Jupiter是不合法的。④西班牙殖民者于17世纪占领菲律宾，菲律宾人中出现“西班牙名+菲律宾 姓”的形式，如“胡安·马苏隆”(Juan Masulong)、“唐胡安·巴纳尔”(Don Juan Bana1)；1849年11 月l1日，西班牙驻菲律宾总督公布法令，强迫所有菲律宾人改用西班牙姓。日本平民原来有名无 姓，日本政府于明治八年(1875年)规定，所有国民必须有姓。⑤瑞典人历史上也是有名无姓，直到 1625—1626年贵族院成立时才规定每家都要有姓。⑥在美国，直到最近报考托福必须填写姓和名， 有名无姓者不能报考，需要增补姓氏并到法院经法官认定后形成法律公文。⑦从某种意义上说，国 家治理始于姓名。日本在1958年实施的户籍法中规定只能以常用汉字取名，1961年法务省创设
人名汉字92个，1981年增加到166个，近年来又新增118个，加上人名常用汉字1945个，总数达 到2229个字。⑧姓+名或者名+姓已经深深嵌入现代国家分类管理制度中，国标计算机模板都有姓+名或者名+姓的设定，网上报名不能跳过姓，也不能省略名，有名有姓才算得
上“合法公民”。 在中国许多服务机构中，网络上仅设定四格姓名，多于四格的姓名就不能输入，只能靠手写附加。 这对于那些姓名多于四个字的人尤其是少数民族来说，尤其感到不便。姓名整合是文化整合的前 奏；姓名整合是国家治理的增效手段。