中几个核心人物角逐争夺的经过。风格幽婉迷离，极富艺术魅力。 江左三大家（2013.01名词解释）：①清初的著名诗人②钱谦益、吴伟业、龚鼎孳
清初诗人中，和龚鼎慈并称“江左三大家”的是（2015.10多选）：钱谦益、吴伟业
宋琬：诗歌主张温柔敦厚为盛世服务。
王士禛——神韵说：
清代诗人王士禛提倡“神韵说“，追求的诗歌境界是（2013.01）：闲澹清远 王士稹创作中多能实践其“神韵说”主张的诗歌体裁是（2015.10单选）：七言绝句
清代诗人王士稹诗尊盛唐，推崇（2012.10单选）：王维、孟浩然 王士禛：神韵说——民族意识转变的根本完成。成名作《秋柳》
神韵说：从司空图、严羽的妙悟说和“不著一字，尽得风流”等说法中找到诗歌真谛。力图摆脱政治等社会因素对诗歌的干扰，更多注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言。强调诗歌的消遣娱乐功能。提倡唐代诗风，作品以描写山水景色和个人情怀为主，多为七言绝句。如《江上》《真州绝句》
沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”。 厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗。
清代康熙诗坛宗宋的代表诗人有（2015.10单选）：①查慎行②厉鹗 对查慎行诗歌创作影响较大的诗人是（2015.04单选）：苏轼 查慎行论诗倡导（2014.04单选）：宗宋
沈德潜——格调说：用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想，恢复儒家温柔敦厚、忠正和平的诗教传统。 。
格调说（2003.10名解）:这是清中期诗歌理论家沈德潜提出的诗歌创作理论。
在思想方面，它强调“诗教”，主张诗歌为政治伦理服务。在艺术方面，它提倡宗法唐诗。
沈德潜论诗倡导“格调说”，“格调”的主要内涵有（2015.04多选）：1. “原本性情，关乎人伦日用”2. “诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间”
厉鹗：师奉宋人，故为査慎行以后倡导宋诗的大家，也是浙派诗的领袖。 《宋诗纪事》的作者是（2015.10）：厉鹗 翁方纲论诗倡导（2015.10）：肌理说
翁方纲论诗倡导“肌理说”，认为诗歌创作要基于（2015.10）：学问
翁方纲——肌理说
认为神韵说空泛，格调说食古不化，于是提出肌理说加以匡正。
肌理说：儒学经典为基础的义理和结构辞章方面的文理。要求以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使文理和义理统一。以为这就是宋诗的正宗，却是以学术代替文学的歧路。
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袁枚与性灵诗派：
袁枚论诗标举“性灵”强调（2013.10单选）：性情 袁枚的诗论著作是（2015.04单选）：《随园诗话》 袁枚在诗歌理论上主张（2014.04单选）：性灵说
袁枚接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。主张文学进化论，认为每个时代应当有自己的文学。 性灵派成就：诗歌。《春日杂诗》《马嵬》
诗歌主张和风格和袁枚相似的：郑燮、赵翼、黄景仁 郑燮：郑板桥，扬州八怪之一。
主张诗人要独树旗帜，直抒血性。关心民生疾苦。通过题画诗（竹子）表达情怀。 赵翼：强调发展进化的诗论，主张创新。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
清代词 清初：
词至清代而中兴，主要表现为（2013.01）：①词人众多②词作浩繁③流派纷呈④风格迥异⑤词学理论和批判呈现复兴现象。 简述朱彝尊的词学思想（2015.10简答）：①词宗南宋姜夔（kui）、张炎，讲究醇雅②偏重词的格律和技巧。
张惠言《木兰花慢》[杨花]一词的特点是（2014.10和2015.04单选）：寄慨遥深
陈维崧：词师法苏辛，豪放苍凉。
宜兴古地称阳羡，所以陈维崧为代表的词派称为“阳羡派”。 清初词坛以陈维崧为首的词派是（2013.10）:阳羡派 陈维崧中晚年词作的主要特色是（2015.10）: 深婉豪宕 清代浙西词派的词风特点是（2013.10）：淳正秀雅
简述陈维崧词的创作特点（2006.10简答）1.师法苏、辛，豪放苍凉。2.扩大了词的表现领域。
纳兰性德：
纳兰性德爱情词的特点是（2013.01）：婉丽清凄 简述纳兰性德词的艺术特点（2014.10简答）：①工于小令②爱情词低徊幽渺，婉丽清凄③边塞词苍凉清怨④长调以情语入词，直抒胸臆 纳兰性德的词代表了清词的最高成就
《金缕曲赠梁汾》被誉为作者《饮水词》中的压卷之作
顾贞观:《金缕曲寄吴汉槎》被陈廷焯誉为“可以泣鬼神的千秋绝调”，清词压卷之作。
顾贞观代表词作《金缕曲》二首的主要内容是（2014.04单选）：赠友
清中叶词坛：
厉鹗的浙派词的延续和以张惠言为代表的常州词派的崛起。
厉鹗继承以朱彝尊为代表的浙派主张，认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词
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风胜过以辛弃疾、刘克庄为代表的慷慨豪放词风。
张惠言：主张恢复风骚传统，强调寄托比兴。讲求文辞“深美闳约”。 在清代词坛上，已比兴寄托为词学宗旨的是（2013.01）：常州词派 常州词人周济的重要词学主张是（2014.10）：非寄托不入，专寄托不出
清代散文与骈文
清初散文：分两派
学人之文：黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，强调文章的社会功能，倡导经世致用，强调文章“须有益于天下”。成就影响较大的：黄宗羲
文人之文：侯方域、魏禧、汪琬（清初三大家）为代表，提出恢复唐宋散文传统。 清初三大家（2006.10和2009.10名解）：指清初散文家侯方域、魏禧、汪琬。主张戒除晚明散文的放诞和纤佻，恢复唐宋散文的醇厚传统。
侯方域：散文从主情华丽转变为老成沉稳。这种变化是明末清初散文文风变化的形象演示。
侯方域长于古文，其代表作是(2015.10): 《马伶传》 魏禧散文的特点是（2013.01）：凌厉雄杰
清中期散文
清代最有影响的文学流派是（2013.10）：桐城派 以下属于桐城派古文理论的有（2013.10）：①方苞“义法”说②刘大櫆“神气”说③姚鼐的“神理气味”说 桐城派论文强调（2015.10）：雅洁
在古文理论上，方苞的主要贡献有（2014.10）：①义法说 ②艺术莫难于古文 后期桐城派古文成就最高的是（2014.04单选）：梅曾亮 桐城派主将刘大櫆的文论著作是（2014.04单选）：《论文偶记》
方苞：
散文理论核心——义法。义：言有物；法：言有序
言有物，文章有内容；言有序，文章有条理、层次、技巧。 义：为封建政治服务，程朱理学。 法：文章叙次上的详略虚实。 法的最高典范是《左传》《史记》唐宋八家、归有光，以欧阳修、韩愈为最。 方苞提出义法的意图是要使文道合一。散文多是应用文。 刘大櫆：桐城派中承上启下的人物。方苞弟子。《论文偶记》
强调义法中的法，着重探讨文章中的神气、音节、字句之间的关系。 神：精神境界；气：气势。
姚鼐：强调义理、考证、文章三者兼备。提出要用“八要”来讲者三者融合。 八要：神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。 将文风归结为阳刚和阴柔两种，增加中国美学的范畴。 姚鼐门下的四大弟子——管同、梅曾亮、方东树、姚莹
简述姚鼐散文理论的主要内容（2005.10简答）1.强调“义理、考证、辞章（或文章）”三者兼备。2.提出用“神、理、气、味、格、律、声、色”这“八要”
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来使“义理、考证、辞章（或文章）”三者融合。3.将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两类。
简述姚鼐古文创作的艺术特点(2015.04简答)：1.古文以神韵见长，迂回荡漾，余味曲包2.其重要贡献是将论学之文和考证之文写得形象生动，气韵充美，其他的文章亦是如此。
汪中——代表清代骈文的最高成就，《哀盐船文》“惊心动魄，一字千金” 风格与性灵说遥相呼应。
清代小说
简述清代小说观念更新的主要表现（2003.10简单）1.更加注重小说惩恶扬善的社会功能。2.注重生活自身的面貌，强调小说的写实精神。3.注重小说人物独特性格的塑造。
简述清代小说编创方式不断成熟的具体表现（2009.10简答）：1.借鉴传统诗词的表现手法，追求清新秀雅的风格。2.根据作者的生活体验对史料和旧作加以借鉴和改造。3.在体制上进行创造探索。 制约小说发展的因素：
清代社会的内敛和尚实使小说笼罩在重实和感伤的氛围中。 明小说的重大成就和清代自身的社会条件为小说作充分准备。
小说观念更新：注重小说惩恶扬善的社会功能。强调写实精神，人物塑造发展到典型化高度。
小说题材类型扩大：白话、文言小说均达到高潮顶峰。白话小说衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新品种。文言小说形成剪灯、虞初、聊斋、阅微、世说体系列。 小说编创方式成熟
历史演义、英雄传奇与公案小说 英雄传奇小说 俞万春《荡寇志》，完全相反立场认识梁山起义事业的余绪。尊王灭寇，维护封建统治。
近代小说作家俞万春的代表作是(2015.10):《荡寇志》
历史演义小说
世情小说（才子佳人小说）：以青年男女爱情婚姻为题材的小说。 才子佳人小说（2008.10名解）：明末清初小说。以青年爱情婚姻为题材。代表作品有《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》等。
固定程序：一见钟情、私定终身、拨乱离散、及第团圆 代表作品：《玉娇梨》《平山冷燕》《好逑传》属于（2013.10单选）：世情小说 下列作品属于清代世情小说的有（2015.10多选）：①《红楼梦》 ②《玉娇梨》 ③《好逑传》 ④《平山冷燕》
家庭生活小说：《醒世姻缘传》《林兰香》《歧路灯》，反映家庭生活、暴露社会问题。
《醒世姻缘传》：徐志摩认为“这书是一个时代的社会写生”胡适认为“一部最
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丰富最详细的文化史料” 《醒世姻缘传》（2006.10名解）：清初的一部家庭生活小说。作者署名为“西周生”，其真实姓名不详。主要叙述的是以佛教因果报应观而构成的两世姻缘的冤仇相报故事。 《林兰香》：从《金瓶梅》至《红楼梦》的发展过程中具有承前启后的作用。
讽刺小说
受《西游补》影响，借神魔题材讽刺现实——刘璋《斩鬼传》张南庄《何典》 直接写实态度讽刺现实，反思传统文化——吴敬梓《儒林外史》 以喜剧笔调和幻化题材相融汇——《镜花缘》 刘璋《斩鬼传》：钟馗——标志中国讽刺小说的确立
才学小说
主要是炫耀学问，影响最大的是《镜花缘》，作者李汝珍，要求开放海外贸易。 受考据学影响较大的清代小说类型是(2015.10和2015.04单选):才学小说 才学小说（2007.10名解）：清代炫耀学问以才学见长的小说。影响最大的是《镜花缘》。其他代表作品有《蟫史》、《野叟曝言》、《燕山外史》等。 以下属于清代文言文小说的有：①《聊斋志异》②《阅微草堂笔记》
李渔：
清代小说《十二楼》属于（2013.01）：话本小说 清代拟话本小说成就最大——李渔《无声戏》《十二楼》
清代讲唱文学与民歌
数量多、质量高、影响大的讲唱文学形式——鼓词、弹词、子弟书 鼓词：流行于北方的以鼓板击节的一种讲唱文学形式。
有两种演唱方式：一是艺人自击鼓板，无乐器伴奏，主要流行于农村，以说唱中篇鼓书为主；另一种是艺人自弹三弦说唱，称为“三弦书”、“弦子书”，农村城市都有流传。内容依据历史传说、改编文学名著或者铺叙才子佳人故事。形式上散韵相间，唱词多为十言。 现存最早的鼓词文本：《大唐秦王词话》（又名《唐秦王本传》《秦王演义》） 弹词：流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式。 原生态的弹词起源于（2013.10单选）：宋代陶真。 弹词作品的题材类型主要有（2014.04多选）：A．儿女英雄类 B．儿女类 C．杂糅神仙类
弹词是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种。 由说（说白）、噱（穿插）、弹（伴奏）、唱（唱词）等部分组成。唱词以七言为主，间有三言衬字。每次开说前插上一段开篇，后来逐渐成为独立的演唱形式。弹词多用第三人称叙述，文字浅近。在语言上有国音（普通话）、土音（方言）之分。弹词作者多为女性。
陈端生的《再生缘》在问题形式上属于（2013.01）：弹词 国音：《天雨花》《再生缘》《笔生花》《安邦志》《定国志》《凤凰山》 土音：多以吴语为主《玉蜻蜓》《珍珠塔》《义妖传》《三笑姻缘》
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