干支讲解
一般来说，胎、养、长生之类的五行，最喜受生。不具备克其它五行的能力，因此，这一类五行最主要是吸收能量，尤如胎儿、婴儿般，只管吸收母亲营养，以成长身体，并不会象成年人那样去竞争、拼搏、战争。
同理，冠带、临官、帝旺之类的五行,由于其能量比较强,能量强了首先要宣泄出去，而宣泄最直接的渠道是“生”，于是这类旺相五行最本能就是去生其它五行。如果没有相生其它五行的组合，那么这些旺相的五行能量得不到及时宣泄，就会本能地去克其它五行，以消耗自身过旺的能量。 死、墓、绝之类的五行，尤如墓年老人，其生扶能力与受生能力都很弱。即这种五行的吸纳、受生能力很差，生扶(生其它五行)的能力也很差，同时最怕受到另一种五行的克制。
以上是从五行这个角度来论述的，下面从阴阳这个角度来论述一番。在一个排好的四柱中，干支是最基本的组合，也是一对阴阳关系，天干为阳，地支为阴。宇宙中阴阳之间的作用是最根本的作用，所以在排好的四柱中，干(阳)与支(阴)之间的作用才是一对最根本的作用力量，即使是异柱干支之间，只要天地通气，其相互之间的作用力也是很大的。距离不是阻碍相互之间作用的关键。 阴阳五行干支真解
米鸿宾
古人云：“财不进急门”，越急越是中不了奖。易学的基础等预测学方面的知识，表面上看与彩票预测没有直接的关系，但学习这些知识，对自己的断课思路绝对有益！
“基础打好了，你才能往高处走；学习别人的知识时，你要让自己站在低处！”
易贵在变，而其中的变化是有规律可遁的，我们不能掌握它的变化规律，那是因为我们的智慧还不够，所以我们还要继续努力，提高自己的智慧！相信自己，给自己信心，细心摸索、总结易变的规律，这才是正途和捷径！ （二）自如运用
现在的书都是这样，没把基础讲透，就写高级的东西，初学者以为可以学到好东西了，结果到后面发现问题越来越多，自己根本无法解决。所以希望大家把最基础的东西学好。归根到底，还要靠自己平时多观察多练习。
学干支，如果有明师指点，学个一两年左右，基本可以算差不多了，当然也看个人的悟性和努力程度。
金口诀关键就是看你如何来把十二地支运用自如，这里并不是指十二月将、贵神的源回所主等，就是那十个干，十二个支之间的相互关系。
学习地支，最好与人际关系联系起来，如一阳一阴两支生合，就如我们人类一男一女相好，就会躲到一个角落偷着乐去，暂不会管其它事。
又如某支本来要克一支，而一旁有一支与其相生，那么该支也会暂时不去克那支，就如你本来要与甲某人吵架，突然来了一个你的好友，与你一打招呼，你就不好意思再与甲某人吵架了??等等。
支与支的关系就与人与人的关系一样复杂也一样简单。
如果经常能用这个方法来分析地支，不出两个月，就会对地支有新的认识，并对继续学习研究有很大的帮助。
用干支五行来预测，你必须把干支五行看作是活体，而甲乙子丑等字是用来代表区分这些活体的文字，就象人的姓名一样，大家看到一个熟悉的人名，就会想到一个活灵灵有生命的人，总不会就认为这就是这两个冷冰冰的字。干支也一样，只是我们看不见它们活灵灵存在而已，但它们相互间的作用却时时存在。这个窍门大家一定要打开，打开了才好进入干支世界。
干支的生克冲合等，其实只是干与干之间、支与支之间的基本关系，在高层次断课中，其实还有许许多多的关系，要搞清这些关系，除了老师的言传身教外，更要靠个人平时的自我积累。
如卯克戌，但卯与戌合，虽为克合，但总有合意。另，卯与月建亥合，这也是一个不可忽视的要素，到底怎么合？其实干支与我们人类是一样的。比如，现在你同时有两个对象可以结合，一个，与你结合后可以白头到老，长相厮守，就如亥与卯合；一个，现在可以结合，但到一定时候必要分
手离异，就象卯与戌合，两者之间你会作何选择？我想只要是正常人都会选择前者，因此支与支间也一样，喜生合厌克合，所以这里的卯木必与亥合而放弃与戌合。卯与亥合后就成了木局，克戌土的力更大。
学易不能只学不练，有时候练比学更重要！以金口诀为例，单从入门来看，金口诀要比其他预测方法容易入门，而且有众多的口诀足可以帮助你预测人事，但是，要把金口诀运用到出神入化的境界，除了要有扎实的干支五行基础之外，还得靠你自己平时多加练习，只要你细心观察，反复练习，就会从中得到提高。
（三）妙义五行
原文：五行生克衰旺颠倒微妙
木本生火，木多火窒。有金克木，则可生火矣。 火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。 土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。 金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。 水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。 火本生土，土重火熄。木克土则生火，土生金则存火也。 土本生金，金多土泄。火克金则生土，金生水则存土也。 金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。 水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。 火生土也，火土两旺，宜木以养火。 土生金也，土金两旺，宜火以助土。 金生水也，金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。 火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。金生土者，防土之倾也。金能生水，然水亦能生金也。土生金者，砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。 火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。 土本克水，水多土荡。火生土，则土能克水。 金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。 水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，土太多。宜金以卫土也。 火克金，火太多。宜水以养金也。 土克水，水太多，宜木以纳水也。 金克木，木太多，宜火以荣木也。 水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。 土克水也。水土两旺，宜火以湿水。 水克火也。水火两旺，宜金以熄火。 火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然土亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。 土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克土者，冬水之冻也。 水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克水者，杯水车薪也。 火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。 金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木柔也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。
所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。 夏火炎炎，宜土多而敛威。 秋金锐锐，宜水盛以流清。 冬水洋洋，宜木众而纳势。 季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。
所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。 冬火熄灭，宜水而不宜木也。 仲春之土无火生，反宜木也。 仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。
至于弱之极者，宜克而不宜生，是有外部条件的，就是“极弱”，而一般的弱，仍然是需要生助的。何为极弱？以金口诀为例，就是课中处死地，在时间四柱中又是囚死，此为弱之极。五行中，一行弱之极，用另一行去克之，并非制其于死地，而是曲折相救，细细体会，自有一番收获！上文不仅仅对学习金口诀预测有益，其实在许多方面皆可用到此法则，特别是在居家环境调整、选日、时等等，都可一用！
五行生克在彩票预测中具有很重要的地位，因为数字的预测同样需要运用五行的生克变化来分析。
我们知道，相生，含有相互滋生、促进、助长之意；相克，含有互相制约、克制、抑制之意。正是因为五行具有生中有克，克中有生，相反相成、互相为用的关系，所以它能推动\万事万物\正常地运行与发展。
除了五行之相生相克之外，同时还要注意五行的反生和反克，也只有如此，我们才能运用五行生克理论去指导彩票信息预测。
五行的反生为克，就是\金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多火浊。\
五行生克中并不只存在顺克（如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱），也有反克，如金能克水，水坚金缺；木能克土，土重折木；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄。
五行的生克及反生反克，因为都合乎常理，所以不难理解。在彩票预测中，只要我们能细心推敲、仔细分析，那么预测的准确率就会大步提高！
下面是内部学员学习过程中一些记录整理： 水空，则不会去生木；水空，土则不能克住它。
水旺还得用土来制，如此，水才能凝聚成一种力量。 如果水过多过旺，则一定喜土来克，或者说土来围。
如果水旺极，旺到极点，那土就制不了它了，就会有水灾，也就是说，水就不怕土来克了。
那对于土来说呢？水又不会去克他，他只是把水围住了，而水又喜欢土来围，到底对谁有利呢？应
该是对水更有利，因为水有土围，才能成水库，才有益于人类，所以两者相辅相成，但最大的利还是水受益。
土如能围住水，则土也未必受损，但如围不住，土必受损。
如果土四周是水，土只一块，只成个小岛，但土还是被水围，土仍旧是无力自助。这个时候，就要看平衡的持久性，即时间问题，从地球几亿年来说，水没有没了小岛的可能？肯定有，因此，土相对水来说，就处于不利的位置。
水多木漂，一定要水特别多，木才能漂。如果水不是特别多，只能说水生木的力量更大，而不能说木就漂。
水赖金生；金多水浊；强金得水，方挫其锋。这几种水有没有什么不同呢？第一个是休囚死水赖金生；第二是旺金死水变浊； 第三个旺相金需相水助。量不同，效果自然不同。
要注意，反生为克中，都有一个“过”字。
水在休囚的时候，当然是要靠旺相之金来生助；同时，水旺时也可得金生助。 并不是不可以的。 金多水浊，这里是说，金过旺，也就是太多了，而水又太少， 在这种情况下，水才会浊。
五行的生克转化是和旺衰有关的，正是由于有了旺衰的不同，所以才产生了一种“逆生”和“逆克”的现象。那么把握五行的生克转化就必然要从旺衰着手了。 （四）笑侃干支 1、笑侃干支
《月令章句》中说：“始作甲、乙以名日，谓之干；作子、丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用辰。” 如果这句话放在金口诀中，可以这样理解：测天（如天气），当用干；测地（如人事、地理、风水）当用地支。金口诀中，天气的预测就是以人元（干）为主的。
干支的起源很难有统一意见。有人说，干是根据日（太阳）的变化来的，太阳变化从地球上看，是十年一个变化，以此循环。最初干是用来计日，而支是用来计月的。
先有十干、十二地支，然后用干支记日后，才又有了空亡。不会先想到空亡，然后再造干支，也难说，古人太聪明了。
干、支、阴阳、五行是四个不同的体系，干支之间的关系，虽然有阴阳五行的影响，但不完全是。
子巳绝，是双方互绝，还是子绝巳，还是巳绝子？一般市面上都说子绝巳，巳不能绝子？即阳支绝阴支。如果断课要细的话，这样还不够。实际应该是旺者绝衰。一般讲到绝，都不是看课内旺衰的，都是以时间来定的。也就是说以季节来定。如子绝巳，如在冬季，巳就无法绝子，只有子才能去绝巳。如在夏季，就刚好相反。这已经不是基础了，这是先祖传下的经验。
冲则是双方的，如子可冲午，午也可冲子。害也是双方的。 刑则不是。刑是有顺序的。如子刑卯，卯刑午，午刑子。
2、一个故事
“害”引起的一个故事：
亥与申相害。亥原来与寅合、申原来与巳合。合就像夫妻关系一样。但是亥克巳、申克寅。他们的老婆或者老公都被对方克了。所以他们之间关系就叫作害。这是五行大义里的说法。
不过害应该不是那种破坏家庭的第三者角色。所以不是克的关系，而是冲的关系。 光从合的角度来理解虽然可以，但也应该还有其它方面的原因，如方位等等。
巳与申合，不只是夫妻，同样也如好朋友，亥如果去欺侮你的朋友巳，那你作为申是帮助亥呢？还是去帮助巳，共同对付敌人？至于申生亥，那就是另一个问题了，就是生中有害。
巳被亥冲，申金作为朋友并要帮巳，申金的帮法特别，他是去与亥说好话（不是直接去斗），暗地里是在害亥（这种人也是最可怕的人）。有点象律师做调解。 打个比方，巳与亥本是生意上的合作者，（当然，这种合作是不好的，所以后来出事了），亥者独吞了巳亥合作赚的钱。你代表申，与巳是朋友，也是巳的委托律师，所以申就要与亥去调解这件事。你会怎么做？你会劝亥，不要拿出钱，就是不要给巳，还是让亥拿出钱给巳？作为律师，也许会为尽量帮巳拿到更多的钱而努力。你让亥拿出钱，从亥的角度看，申是不是害了他？
亥害申，与申害亥有什么区别？旺害衰？强害弱？多还少？最后律师把钱拿出来了？那就要看谁得势了。如果亥比申更得势，申要去害亥会反被亥害。应该从旺衰看。如果律师去找一个地头恶
霸要钱的话，也许会被打一顿。律师被暴打一顿，还被恶霸抢去了自己的财物。如果申旺，就能从亥那拿出钱来给巳。如果亥比申还旺，那申就亏大了。吃点苦头是小事，有可能还砸了自己的招牌！
后来巳去找寅帮忙，谁知道寅与亥合，是一丘之貉，寅对巳说，算拉算拉，大家都自己人，有话好说嘛。这钱你还是别要了。然后寅偷着乐，心想，这回亥应该给我点好处了吧！嘿嘿嘿。
巳不爽，又去找卯，谁知道，亥是卯的另一个亲戚，亥卯半三合，不过卯还比较正义，对亥说，还是我出面，把钱还给他吧，于是亥把钱给了卯，卯又把钱生给了巳，事情算是告一段落拉。暂时结束！
另一种结局是，巳继续找到了辰，巳曾经有恩于辰，辰总得帮忙。亥见辰就心烦，辰是亥的墓库嘛，管着亥。所以亥想，算了算了，才一点钱，还是给巳算了。最后辰果真让亥把钱拿出来了。此事到此正式了结。
（五）总结
这部分内容发完，过两天，会根据学员的一些疑问，再做一个综合性的答疑。至此，有关阴阳五行干支部分的学习内容，也可以算是暂时告一个段落了。
后面，大家就要进入金口诀的学习，希望大家都能跟上步伐，对于阴阳五行干支部分，基础比较薄弱的学员，可以先把基础的部分熟记下来，一些疑难，可以暂时放一放。对于基础比较扎实的，也希望不要只在理论中去追究一些细节的问题，而是能放到实际的课例中去学习研究。
阴阳五行干支，作为易学预测的基础中的基础，很多问题，不是能够在这很短的时间内可以解决的。同时在运用中，这部分内容，也是根据具体情况有所区别的。
很多东西，即使老师全都告诉你，那也只是硬塞，懂不懂，理解到什么程度，都是要靠你自己去用心学习研究，才能掌握的。易学作为一种整体性的思维，他的基础，必然需要大家能从实际中，生活中去思考理解，这样，很多疑问，也许就能迎刃而解了。
六、阴阳五行干支部分答疑
经过这近10天的易学最基础部分的阴阳干支五行学习，纵观各位学员提出的各种问题，可以说，基本上可以归纳为以下几个问题：
1、思考问题喜欢逻辑性的思维，不太喜欢形象思维；
2、分析考虑问题比较片面、机械，不懂得灵活运用、拓展思维；
3、问问题有点太过细致，对自己的想法没有信心，总怕自己考虑错误。
在答疑之前，首先要说的一点是，易学作为一种整体性逻辑体系，大家首先要在思考问题上要有个转变。
大家在日常生活中，其实最主要的还是在用西方科学一贯使用的局域性逻辑思维，总喜欢把一个事物分解剥离，这种思维方法虽然也很好，但却太过机械化，即所谓\头痛医头,脚痛医脚\，一条路走到底，到最后却发现光具有波粒两象性，怎么都无法分了，只好止步，就此罢休。
而易学讲究的是整体性，注重事物之间的相互联系及其相对稳定性，有时候甚至更是一种直觉性的思维，所以有时候，如果用局域性逻辑思维去考虑易学里面的问题，常常会走入死胡同，不知道该如何才好。
易学的基础内容，很少有书讲解其中的原理，而此次函授的教材以及函授过程中专区为方便大家理解而举的一些不是特别吻合的例子，如物理中的四种力与五行的比较等，也只是很勉强的想通过一些大家比较熟悉的事物或已经接受的观点来作一个大概的阐述。很多的问题，暂时都无法解决。只能说，先接受了熟悉了再说。
西方思维是以实验科学发展起来的，以实验来不断论证修正原先的理论或观点。这一点，大家同样可以用到易学的学习中，一些观点或疑问，都可以放到实际中去解决，吻合实际的，那即使不懂他的原理，先把他记熟悉了，先用起来再说，以后漫漫的解决，更何况，易学本身作为研究宇宙万物共有规律的东方特有的方法，从实践中去熟悉认识探究他，也正吻合其本义。
其实说起来，很多东西，也都是大家自小使用了，久而久之，习惯成自然了，也就觉得他本来似乎就是这样，就比如1+1的问题，因为大家自小就接受了十进制的观念，一直在用，所以似乎很少会想到去探究他的原理，而实际上，1+1等于几，在高等数学里，也是需要好好研究，推断半天才能得到结果的。