5、 材料：万有引力是人类在17世纪发现的。人类为什么能够在这一世纪发现万有引力?有人认为是因为在1642年诞生了它的发现者牛顿。一位诗人充满激情地讴歌牛顿：“世界的法则隐藏在黑暗中。上帝说，生个牛顿吧，于是世界一片光明。”按照这种逻辑，如果历史上不曾诞生牛顿，或者牛顿小时候得场伤寒夭折了，人类就会与万有引力失之交臂。按照这种逻辑推演下去，没有哥白尼，我们直到今天也弄不清太阳系的结构；没有达尔文，我们直到今天也不懂得生物进化论；没有哥伦布，美洲在什么地方欧洲人直到今天也稀里糊涂。
科学史上重大的发现和发明是有契机的。传闻牛顿发现万有引力是苹果落地给他的启示，瓦特发明蒸汽机是沸腾的热水产生出的蒸汽顶开了壶盖给他的启示，鲁班发明锯是一次带齿的茅草划破了手指给他的启发??这些传闻不一定真有其事，但其逻辑是真实的。有人据此说道：“我之所以没有做出伟大的发明或者发现，是因为没有遇到机遇。可是智者告诉我们，生活中缺少的不是机遇，而是发现。”路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”请回答：
（1）运用必然性与偶然性辩证关系的原理对牛顿、哥白尼、达尔文、哥伦布的历史贡献进行解析。 （2）运用必然性与偶然性关系原理以及辩证唯物主义认识论的有关原理剖析路易·巴斯德的“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这一命题。 （2）这句话强调了人们在认识事物时要有理性的指导。 必然性和偶然性的辩证关系原理的应用。
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唯物辩证法认为，必然性和偶然性是对立统一的关系。一方面，必然性和偶然性是相互区别的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互联系的，并在一定条件下可以相互转化。必然的东西是偶然的，偶然的东西又是必然的。
必然性和偶然性的辩证关系原理对于人们正确地认识客观世界及其规律，并在客观规律的指导下有效地改造客观世界，具有十分重要的方法论意义。首先，掌握客观必然性是科学认识和实践的基础。在实际工作生活中，只有认识必然和利用必然才能获得自由，行动才有明确的目的性和高度的自觉性。\守株待兔\中农夫没有正确地掌握必然性，而把事物运动中的偶然性当作了必然联系，因此是错误的。其次，在遵循必然性的基础上，重视偶然性在事物发展中的作用，才能利用一切有利的偶然因素去推动工作的发展，防止和消除不利的偶然因素的影响；才能善于捕捉\机遇\和利用\机遇\去揭示和发现必然性，推动客观事物以及科学研究的不断发展，达到人们的预期目的。
关键点是弄清\机遇\和\有准备的头脑\的含义：人们在观察、探索、研究客观对象的时候，由于客观对象的复杂性和多变性，往往会出现预先未料到的偶然事件，这就是\机遇\。在科学的实践中，\机遇\往往会成为重大发明创造的起点。但是这种机遇也不是纯粹偶然性的，其背后必定隐藏着某种必然性的东西。要善于识别偶然的\机遇\，注意利用偶然的\机遇\去揭示客观必然性。而\有准备的头脑\即指观察者具有的理性思维。\机遇偏爱有准备的头脑\，是指观察者的头脑中存储了大量的丰富的准备材料的情况下，只有通过理性思维的指导，才能及时抓住\机遇\并加以利用，从而找出必然性以推动科学的发展。
6、 材料1 辩证法就是对非统一性的一贯认识??矛盾是统一性掩盖下的非统一性??否定一个否定，并不导致肯定；这只能证明否定得不够彻底。??这种辩证法与黑格尔辩证法不再一致了??相反，它怀疑一切统一性。（摘自阿多诺《否定的辩证法》）
材料2 辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，并不是怀疑的否定、动摇、疑惑（当然，辩证法自身包含着否定因素，并且这是它的最重要的因素），并不是这些。而是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的，即没有动摇、没有任何折衷的否定。（摘自列宁《黑格尔<逻辑学>一书摘要》）
材料3 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。??我们坚定不移地实行对外开放政策，??同时我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生活方式在我国泛滥。（摘自《邓小平文选》第3卷）
请回答：
（1）试根据所学原理对材料1中的观点加以评析。
（2）比较材料1和2，指出其根本区别，并说明应如何理解“没有动摇、没有任何折衷的否定”的含义。
（3）根据材料2和3，阐明我们对待外国文化的正确态度。
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第三节 客观规律性与主观能动性
1、 “自从地球上出现了最美的花朵——，‘思维着的精神’以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化。大至山河土地，小至生产和生活用具，到处都有劳动的双手加工制作的东西。地球的各个角落，遍布着人类的足迹。今天，人类活动的范畴已开始冲出地球，飞向遥远的天体，在日益广阔的宇宙空间显示出自己的威力。所有这一切，都凝结着‘思维着的精神’的功绩。”“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，一一相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物，能够认识和正确运用自然规律。”
请指出上述材料所蕴涵的哲学原理，并阐述这一原理及其方法论意义。
第二章
认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律
1、 材料1 无论如何，对德国的许多青年作家来说，“唯物主义”这个词只是一个套语，他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去，再不作进一步的研究，就是说，他们一把这个标签贴上去，就以为问题已经解决了，但是我们的历史观首先是进行研究工作的指南，并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的方法。
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必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、司法、美学、哲学、宗教等等的观点。（摘自《恩格斯致施米特》（1890年8月5日））
材料2 从来也没有一个马克思主义者把马克思的理论当作什么必须普遍遵循的哲学历史公式，当作—种超过对某种社会经济形态的说明以外的东西。（摘自《列宁选集》第1卷）
材料3 恩格斯在谈到他自己和他那位赫赫有名的朋友时说过：他们的学说不是教条，而是行动的指南这个经典式的定义异常鲜明有力地强调了马克思主义的往往被人忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会阉割马克思主义的活的灵魂，破坏它的根本的理论基础——辩证法，即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说；就会破坏马克思主义同时代的一定的实际任务，即随着每一次新的历史转变而改变着的任务之间的联系。（摘自列宁《论马克思主义历史发展中的几个特点》（1910年12月23日））
材料4 马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。 （摘自江泽民《在庆祝中国共产党80周年大会上的讲话》）
请回答：
（1）分析材料1、2，运用理论与实践的关系解释马克思主义与实践的关系。 （2）分析材料3，运用唯物辩证法的总特征，分析马克思主义理论与现实世界的关系 （3）分析材料4，选择一个最恰当的原理，简述马克思主义具有与时俱进品质的原因。
2、为遏制房价进一步上涨，国务院办公厅发出《关于促进房地产市场平稳健康发展的通知》。房市新政实施后，京沪深等多个城市房租上涨，平均涨幅超10％。房租与房价尽管不完全是一回事儿，但二者之间毕竟是唇齿关系。上述材料表明什么哲理？
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3、王阳明有一段著名的对话：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天下无心外之物：如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?’先生曰：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”’王阳明的错误之处在于什么地方？为什么？ 在心外无物这个论题上，王阳明有一段著名的对话：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：?天下无心外之物：如斯花树，在深山中自开自落，于我心亦何相干？?先生曰：?你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明确起来：便知此花不在你的心外。?”这段话常常被解释为你没有看这花的时候，这个花就不存在，当你来看的时候，这花才存在。如这样的说明，主观意识对外无的关系也就成为了决定者，外在事物的存在是由我的心来决定的，做作而然就是一种主观唯心主义。但是，细心剖析，却发现，王阳明并没有否定外在事物的客观性，他所反对的是认为外在事物与自己的心无关的观点。他认为，你没有来看这花的时候，这花就在你的心中沉静不显现出来，而当你来看这花的时候，这花的颜色就立刻涌现在你的意识当中，浮现出来，从而可以晓得，花并不是在你的心外，而是你的心已经有了心的形象或理，当这种形象与理没有和外物相联系就会沉寂下来，自己无法发明，一旦与外在事物相联系，这种形象与理就会浮现出来，外在事物对于自己的心属于一种触发的关系。
4、据医学史记载，17世纪20年代英国有个医生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地挽救了该青年的生命，其他医生纷纷效仿，结果造成大量受血者死亡，输血医疗手段便被禁止使用。19世纪80年代，北美洲的医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起死回生。 医学界再次掀起输血医疗热，却带来惊人的死亡。直到1901年维也纳医生莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科学输血的大门。
上述材料如何体现“实践是认识的基础”这一哲理的?
5、自然资源是人类生存发展的基础。几千年的文明史是人类不断地认识、开发和利用自然资源的历史，也是人与自然资源的矛盾不断加深的历史。在传统农业社会，存在福人口与土地等资源的矛盾。随着工业化进程的加快及人口数量的增加，人口与矿产等资源的矛盾又进一步凸显出来。人口膨胀与自然资源短缺的矛盾，已经威胁到人类的的生存，要树立人类的资源危机意识，促进人与自然关系的和谐发展。
结合材料，从认识论角度分析人与自然资源矛盾的变化，并就当前人与自然资源的矛盾提出解决思路。
第二节 真理与价值
1、 材料1 言必有三表。??有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。（摘自墨翟《非命上》）
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