因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深入民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。（摘自斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》）
材料4 生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、；怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应誓到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷）
请回答：
（1）根据材料1-4，说明生产关系与生产力，上层建筑与经济基础的矛盾。 （2）根据材料2，说明“社会革命时代到来的条件”。 （3）根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。
(1) 生产关系与生产力之间的矛盾指的是 : 当一种新的生产关系取代旧的生产关系后 , 在一段时期内 , 由于它适合生产力的发展的要求 , 因而对生产力的发展起促进的作用 , 它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展 , 生产关系就会由原来的适合而变为不适合 , 甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化 , 最终导致社会革命。打破旧的生产关系 , 重新建立新的生产关系 , 开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是 : 上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的 , 是为经济基础服务的 , 在新的社会形态取代旧的社会形态之后 , 新建立的上层建筑 , 基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候 , 生产关系严重不适应生产力的发展 , 上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间 , 就形成尖锐对抗。通过社会革命 , 去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上 , 重新建立新的上层建筑。
(2) 社会存在决定社会意识 , 社会的物质生产力到一定程度时 , 便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展 , 变成了束缚生产力的桎梏, 这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。
(3) 社会意识虽然为社会存在所决定 , 但又有其自身特有的发展规律 , 具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、 革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是 , 其反作用不是决定性的 , 而且其作用的大小 , 归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。
3、 材料1 爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”
材料2 科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。
材料3 科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，甚至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。
请回答：
（1）材料2与材料3在本质上是否相同?
（2）材料1与材料2、材料3相比，有什么本质的区别?
（3）结合材料1、材料2、材料3，谈谈应如何正确看待科学技术。
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( l ）科学悲观主义与科学乐观主义本质上是一样的，只是表现形式相反而已。二者的共同特征是科学单线论，或者说科学至上论，二者都是从科学出发；只不过科学悲观主义把一切问题都归罪于科学，而科学乐观主义则把一切美好的东西都归结为科学。
( 2 ）爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义和科学乐观主义，他把科学技术与人的作用联系在一起，在看到科学技术强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。
( 3 ）马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起重大推动作用的进步力量，在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的前进方向，坚持广大人民群众的根本利益。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人。马克思主义要求又见物又见人，并要由人来控制物的发展，使科学技术的发展受到人的控制。
4、 材料1 马克思曾明确地说“把科学首先看成是历史的有力的杠杆”，科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。
材料2 爱因斯坦对科学技术的作用作过深刻分析，他认为：“科学是一种强有力的工具，怎样用它。究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人”。
材料3 技术悲观论认为，科学技术的迅速发展带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”，如人口增长过快、环境污染、生态破坏、资源枯竭、粮食短缺，失业、战争、民族文化的衰退等。克服目前存在的“全球问题”的基本途径就是，减缓或者停止科学技术的进步，甚至回复到不要科学技术的古代社会甚至原始状态，实行经济上的零增长。
材料4 美国著名社会学家丹尼尔?贝尔认为，科学技术是社会历史发展中的唯一决定因素，是划分社会形态的主要标志。随着科学技术的发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段和方法。
结合材料请回答下列问题： （1）材料1和材料2的共同点。
（2）比较材料3、4观点的异同，并指出二者的错误实质。 （3）依据材料1说明科学技术的社会作用。
（1）材料一和材料二都肯定了科学技术在社会历史发展中的巨大作用。马克思把科学技术看成是历史的有力的杠杆，是在历史上起推动作用的革命力量；爱因斯坦将科学技术当成是一种强有力的工具。 （2）材料三是技术悲观论观点。材料四是技术乐观论观点，二者在本质上是一样的，二者都只是从科学技术出发。二者的表现形式不同，技术悲观论把一切问题都归罪于科学技术，而技术乐观论把一切美好的东西都归结为科学技术。二者错误的实质是：只见物不见人，没有看到科学技术成果就造福于人类，是科学技术单线论，或者说至上论。
（3）科学技术是推动经济和社会历史发展推动作用的强大杠杆。第一，对生产方式产生了深刻的影响：改变了社会生产力的构成要素，在当代社会发挥着第一生产力的作用；改变了人们的劳动形式；改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。第二，对生活方式产生了巨大影响：第三，促进了思维方式的变革。总之，科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面，科学技术是社会发展的重要动力。
第三节 人民群众在历史发展中的作用
1、 材料1 “民为贵，社稷次之，君为轻。”苟子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” （摘自《孟子》）
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材料2 “大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”、“舍英雄几无历史。”胡适说：英雄人物“一可以兴邦，一言可以丧邦”。（摘自《饮冰室合集》）
材料3 历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。（摘自黑格尔《历史哲学》）
请回答：
(1)试论述材料1的合理思想和局限性。 (2)分别指出材料2和材料3的思想倾向 (3)试论述材料2和材料3的共同点。
（1）材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众的作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。
（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点。 （3）材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。
2、 材料1 人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。（摘自孔德《实证哲学》）
材料2 一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，??它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。（摘自马克思《资本论》）
材料3 每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。（摘自克罗齐《历史学的理论和实践》）
请回答：
（1）试论述材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。 （2）指出材料3与材料1、材料2的主要分歧是什么? （3）材料2体现了马克思主义的什么思想?
（1）材料l和材料2中所表现的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门科学是可能的。它们的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的，但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一。 （2）材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编纂的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在。
（3）在马克思的这段著名的话中，体现了马克思主义对于历史发展的唯物的辩证的观点。一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，他们可以缩短和减少分娩的痛苦。人们不能改变客观规律，但可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。
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3、 材料1 邓小平同志尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制订各项方针政策的出发点和归宿。
材料2 江泽民同志在总结中国共产党80年实践的基本经验时指出：必须紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。 中国共产党始终代表全国人民的根本利益，这是党80年的基本经验，也是党的生命和力量所在。贯彻党的群众路线，是战胜一切困难、不断取得事业成功的根本保证。
材料3 胡锦涛同志要求领导干部坚持立党为公、执政为民，做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。“权为民所用”，就是要正确看待和运用手中的权力，始终以党和人民的事业为重，为人民掌好权、用好权，用人民赋予的权力服务于人民、造福于人民，绝不以权谋私；“情为民所系”，就是要坚持与人民群众心连心，始终把人民群众的安危冷暖挂在心上，倾听群众呼声，关心群众疾苦，切实帮助群众解决实际困难，绝不脱离群众；“利为民所谋”，就是要时刻把群众利益放在首位，始终把维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点，坚持一切为了群众、一切依靠群众，立志为人民做实事、做好事，绝不与民争利。
结合材料请回答问题：
（1）上述讲话体现了马克思主义唯物史观的什么原理? （2）在实践中贯彻这一原理有何意义?
（1）唯物史观认为人民群众在创造历史的过程中起决定的作用。表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。
人民群众创造历史的活动要受到一定历史条件的制约。这些条件包括：经济条件；政治条件和精神文化条件。
（2）人民群众是历史创造者原理是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。
群众观点是无产阶级政党的基本观点。包括：坚信群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。
群众路线是无产阶级政党的根本政治路线、组织路线和领导方法，是群众观点在实际工作中的贯彻和运用。内容包括：一切为了人民，一切依靠人们，从群众中来，到群众中去。 坚持群众观点和群众路线具有重要的意义。
理论上，提出和坚持群众观点和群众路线，是无产阶级党性的具体体现，是无产阶级政党区别与其他政党的根本标志之一，是实现无产阶级政党的正确领导的思想基础。
实践上，坚持群众观点和群众路线，是关系到人民群众对无产阶级政党的信任和支持的重大原则问题，是关系到社会主义事业能否取得成功的根本问题。
在现时代，贯彻无产阶级政党的群众观点和群众路线，就是要“代表最广大人民群众的根本利益”，把人民的利益放在第一位；与人民同甘苦、共患难，与人民群众保持最密切的联系，做人民的公仆，全心全意为人民服务；对人民负责，最大限度的激发、调动人民群众的创造性和主动性。
4、 据媒体报道，2001年1月1日，美军终于将陆军第4机械化步兵师打造成了世界上第一支数字化部队：从高层指挥机构到低端的战术单位乃至单个武器平台和单兵，都采用了数字化的通信装备。
俗话说，时势造英雄。在传统的战争中，人们把敢于举炸药包、用身体堵枪眼的军人尊为英雄。随着科技的发展，今天的战争正处于“机械化”向“信息化”的转型期，原有的作战手段、作战形式、交战模式等在信息、知识浪潮的影响下发生了深刻变化，时代呼唤“知识英雄”。从这个意义上讲，现代官兵比以往任何时候更应是“军事知识分子”，是“有文化的勇士”。
世界军事领域的这些变化对我军来说既是机遇，也是挑战。我们要想在未来的战争中立于不败之地，就得把世界作为“参照系”，用宽阔的“世界眼光”来审视我们在军事领域人才培养方面存在的差距，紧
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跟时代步伐，充分利用国家提出的科教兴国战略和科技强军的战略方针，抓紧培养知识型人才，培养出更多像“上天能驾机，下海能驱舰”的硕士舰长柏耀平那样的“知识英雄”。
根据上述材料请回答
（1）“知识英雄”在当代的出现，有何必然性?
（2）从历史创造作用的角度，如何看待案例中“知识英雄”与普通战士的关系?
（1）时势召唤英雄、时势锻造英雄、时势筛选英雄。当今时代，知识经济已初露端倪，科学技术成为第一生产力，它不仅对生产力的发展起着决定性的作用，而且对整个社会的发展发挥着越来越重要的影响。在这样的历史条件下，知识分子在历史创造活动中的巨大作用不容置疑，“知识英雄”的不断涌现。 （2）唯物史观认为，杰出人物在历史发展中的重大作用，同人民群众创造历史的伟大作用是一致的。因为杰出人物的产生、成长和发挥作用都不能离开群众的实践活动，都必须取得群众不同程度的拥护和支持，才能有所成就。案例中的“知识英雄”硕士舰长柏耀平与普通战士的关系，也是如此。
第四章 资本主义的形成及其本质
第一节 资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾
1、 材料1 “也许会有人认为，既然商品的价值是由生产它所耗费的劳动量决定的，那么一个人越懒或越笨，他生产的商品就越有价值，因为完成这个商品所需要的劳动时间越多。然而，这样推论将是一个可悲的错误。”（摘自《马克思恩格斯选集》）
材料2 “如果生产各种商品所必需的各种劳动量是固定不变的，这些商品的相对价值也会是固定不变。但是，其实不然。生产一个商品所必需的劳动量，是随着所用劳动的生产率的变化而不断变化的。劳动的生产率越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多；劳动的生产率越低，在同一时间内所完成的产品也越少。”（摘自《马克思恩格斯选集》）
根据上述材料请回答：
（1）根据材料1为什么马克思说“这样推论将是一个可悲的错误”。 （2）根据材料2说明单位商品的价值量与劳动生产率的关系。（A7）
（1）决定商品价值的不是个别劳动时间，而是社会必要劳动时间，社会必要劳动时间是指在社会正常生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下生产某种使用价值所需要的劳动时间。一个人越赖或越笨，为完成这个商品所需要的个别劳动时间就越多；他的个别劳动时间越多，它所包合的社会必要劳动时间就越多，从而他生产的商品的价值会越低。
（2）材料2说明单位商品的价值量与劳动生产率成反比。因为，劳动生产率越高，在一定的劳动时间内所完成的产品也越多，由于劳动总量不变，包含在单位商品中的劳动量越小，从而价值量就越少；相反，劳动生产率越低，在同一劳动时间内所完成的产品也越少，在劳动总量不变的情况下，价值量也就越多。 2、以下材料摘自马克思《资本论》的有关论述
材料1 “处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。它在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。”
材料2 “劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”
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