褚树荣：谈谈《外国小说欣赏》的教学方法
第二，教学时如何处理“话题”“阅读”和“思考实践”的关系，这其实是从第一个问题衍生出来的。根据课程和教材的特点，我们可否这样处理三者的关系，即话题为主线，文本为范例，思考要渗透，实践需训练。
下面以主题单元的《柯丹》为例，结合浙江省余姚中学李仁国老师的教学（见文后附录），加以具体解释。
1．话题为主线。主线既是教学目标，又是基本教学内容，同时也指教学思路。根据话题，《柯丹》可教的基本内容有：①小说的主题；②主题形成的途径和主题的实现效果；③小说主题与内容的关系、不同艺术手法（浪漫主义、寓言、象征）对主题呈现的意义；④小说主题的选择、开掘以及主题观的演变；⑤探究小说主题的途径和方法。李老师的教学目标是以《柯丹》为例，让学生获得小说主题的知识和感悟小说主题的方法。其基本思路是：①回忆自己的阅读体验，介绍主题形成的知识。总结两类小说（以故事为目的的小说和以思想为目的的小说），让学生明白主题是小说的灵魂。②概括《柯丹》情节，落实“主题的实现”（形象大于思想）的相关知识。③具体分析《柯丹》情节，归纳“族群”的困境。④在族群的困境中寻找柯丹行为的异常之处。⑤在柯丹行为的异常之处探究小说的基本主题（歌颂了丹柯一心为公的品格、自信勇敢、敢于牺牲的精神）。⑥从小说的其他地方寻求个性化的发现，或从柯丹的行为中提炼个性化或者多元化的感悟。应该说教学的基本思路是清晰的，也是围绕着“主题”进行展开。
但是，从“主题”这个话题而言，教师对于《丹柯》主题的概括，似乎还可以再丰富一些，如歌颂为理想献身、不计较个人得失的精神，坚定不移的信念和勇于实践的态度等。另外，李老师也涉及到“母题”概念，认为《丹柯》是“英雄”母题，但是我认为这个概念外延太大了，不如说是“殉道英雄”：族群或者个体的困境—英雄产生—自我牺牲—族群走出困境或者出现新天地，这是一种常见的殉道英雄的叙事模式。古今中外，这方面我们可以举出很多例子。还有一个遗憾是，“母题”是该话题的重要知识点，但李老师只是点到为止，后面的教学环节并没有交代。
2．文本为范例。王荣生认为：“将本来含有无限可能性的诗文，限制在一个特定的侧面、特定的点来作为例子，这就是例文的性质。”（《语文课程教学论基础》P279）《柯丹》是一篇独立自足的小说，它有无数个欣赏的点和面，但是它恰恰编在“主题”这一单元里，那么，最合理的就是把它作为教“主题”的一个例子。王荣生还认为，例文的“教学内容发生于所选用的这一篇 例文 的外部”（《语文课程教学论基础》P277）。这个判断也是从叶圣陶认为的“教材仅仅是一个例子”和夏丏尊认为语文教学就是明里探讨那些“共同的法则”和“共同的样式”那里推演出来的。这就说明，即使你没有读过这一篇小说，但是只要看到单元的话题，你就不能离开话题去教其他，或者说你要淡化其他，或者说其他内容的教学是为了实现“主题”。譬如李老师也教小说的情节（族群的困境），也教人物（柯丹的反常之处），但都是为了探究主题。
当然，这里有一个阅读的整体感知问题，任何一个点的教学，总是建立在面的把握之上的。任何一个“话题”教学都很难单刀直入，我们总是在了解了“讲什么”的基础上才能进一步探究“怎么讲”，也总是在明了“这个故事内容如何”之后才能探究“这个故事隐喻什么”。文艺欣赏既是感性活动，又是理性活动，但感性活动一定是基础。所以，作为“话题”教学的范例，并不是对这篇小说“剥皮抽筋”，而是类似于“吃肉取核”：在享受小说艺术滋味的过程中，找到那个话题之“核”。
3．思考要渗透，实践需训练。首先要充分认识到“思考与实践”的分量。这同传统教材的“思考与练习”不同，传统教材相当于巩固性、补充性和辅助性的作业，而该教材的“思考与练习”是实现“话题”教学的重要组成部分，是教材编写的“亮点”所在。“思考要渗透”就是教学设计时要有解决思考题的教学环节，但教学并不就是解决思考题的过程，不要搞成一一对应的关系，而是要把思考题作为重要的教学内容有机地分解在教学过程当中。李老师的“梳理情节，品读反常，探究主题”环节中，有五个小的步骤：①关于小说的主题；②梳理小说情节；③归纳族群的困境；④咀嚼反常，理解内涵；⑤归纳小说主题。这五个步骤都是为了解决第一个思考题的，因为它就是这堂课的主要教学内容。那么，“思考与实践”中那些虽不是核心的却是比较有特色的问题呢？教师设计时也要能够将其渗透到相关的教学环节中，如主题单元后面的最后一个思考题，李老师就放在第一个教学环节里，通过自己的阅读体验来让学生初步领会。
实践题有写作练习的色彩，非常注重读者阅读体验，非常注重读者的主体参与，设计得新颖巧妙，这在每一单元里都是这样。可见小说欣赏不是被动地观赏，而是动脑、动情、动口、动笔，因此，实践题实际上大大扩展了“欣赏”的定义。实践题是重要的，但各个单元的设计角度和要求不一样，我们处理时也应