论文哦
诗序》偏重“上以风化下”的教化作用，并把文艺的教化作用看作是文艺的根本目的。
（4）总结了诗歌的体裁和表现手法，提出“六义”说。唐代孔颖达《毛诗正义》认为，风雅颂是诗歌的体裁，赋比兴是诗歌的表现手法。此说对后世影响深远。赋比兴手法，成为我国诗歌的基本表现手法，成为古代进行诗歌创作和批评的重要准则。朱熹认为，赋是“敷陈其事而直言之”，比是“以彼物比此物”，兴是“先言他物以引起所咏之词”。
九、司马迁“发愤著书”说。
（1）此说是司马迁在《史记·太史公自序》中提出的。
（2）发愤著书的意思是说：文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写强烈情感与深广忧思的产物。
（3）此说实际上要求作家直面惨淡的人生，抒写对现实的不平与忧愤，把著书立说、文学创作当作实现人生理想和自我情感表现的重要途径。体现了强烈的对现实的批判精神。
（4）此说以历史经验为基础，本之于屈原，又加上了司马迁本人的切身体验，揭示了文学创作的一条重要规律。并对后世的文学理论产生了广泛的影响。
十、什么叫“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”？
（1）此说是扬雄在《法言·吾子》中提出的。意思是：诗人的赋华丽而符合原则，辞人的赋华丽而过分铺张。
（2）“丽以则”是他的创作原则，“丽”是对赋体形式风格上的要求，“则“是指儒家的法度和准则，实际上是要求作赋以明道。反对专事形式上的铺张而忽略内容上的针对性和其现实意义。
（3）明道、征圣、宗经思想是此说的理论基础。
十一、王充的《论衡》主要论述了那些文学方面的理论？
（1）关于文学的社会作用问题。认为文学作品要有益于世，“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”（《论衡·自纪》）。
（2）关于文学作品内容和形式的关系问题。相辅相成。“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称”（《论衡·超奇》）。
（3）关于文学作品的继承和创新的问题。反对贵古贱今。《论衡·案书》：“才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。”
（4）关于作家的品德修养问题。作家要有诚实的写作态度。“实诚在胸臆，文墨著竹帛” （《论衡·超奇》）。整部《论衡》的宗旨就是“疾
虚妄”。
（5）关于文学作品的语言问题。主张通俗易懂，“言无不可晓，指无不可睹”（《论衡·自纪》）。但对文学作品中的想像夸张持批判态度（见《艺增》），忽略了文学艺术的特殊性。
第二章 魏晋南北朝文学理论
基 本 知 识
1．中国古代文学理论的三大分支是：作家论，创作论