“处处留心皆文章。”或许是诗人的耳濡目染，或许是诗人的细心体察，或许是诗人的采风搜集，总之在《斜阳余趣》中全书处处可见类似的描述和倾吐。除了对于民生的关注，还有如今世风慨叹——
请看——《柳梢青 观演出有赋》
裸露被襟，浓施容臭，压世超今。重乐轻音，桃歌柳舞，欲碎人心。
轻浮媚俗荒淫。漫惹得、暗里沉吟。输入颓风，忘怀国粹，慨叹深深。
而其实，每每想到这些，诗人的情感又是复杂，心中又是感慨万千的，难于梳理的。如《鹧鸪天 人生沧桑》中诗人这样写道：
人世沧桑自有因，一朝感念一朝恩。个中多少非是耶，见智见仁各有论。
明白事，懵懂人。评判岂能杖自尊。人文历史长江水，流淌千年清杂浑。
这一首词，说白了其实就是，凡事不必过度计较，过度争执。因为无论对待眼前还是历史上的事情，总是公说公有理，婆说婆有理，谁能给分出个青红黑白、是非对错呢？你就说目前的各地各类的演出中普遍存在的低级趣味、媚俗迎奉，人们热衷的艳抹浓妆、袒胸露背，街面上流行的衣衫裙衲、玩酷发型，实在叫人有些不可想象，甚至难以容能。但是，又怎么说呢？“存在就是合理”。所以，还是如邓小平同志所说，学一点外交辞令，留点模糊在这里吧。“千秋功业，让后人评说。”——何况，这种局势也绝不是那一个个人所能左右的，这种现象也绝非哪个个人可以改变的。然而，诗人有时总也解不开心灵上的桎梏，总不能逃脱于自设的罗网和圈套。不是嘛？《鹧鸪天 抒意》中，则把这种困惑、这种不解呈现于人们的眼前——
若比人生一首诗，何如平仄总生疑。离骚得体因成祸，李杜有家未得归。
真费解，耐寻思，聪明绝顶不如痴。天生脾性无从改，难怪文章不如时。
这里诗人运用平白的语言，为我们倾诉了内心深处的困惑与痛苦，给我们提出了许多自自难解的一些话题：人生到底是什么，人生为什么总是布满荆棘、坎坷不已，为什么你想把事情做好，你尽心地去做事情，自己认为做得很好而在别人的眼里恰恰认为你做差了、搞砸了，不说应该得到的“报酬”、评价，就连最基本的一点安慰都没有，甚至弄巧成拙，引来种种非议与冷嘲热讽，想得到别人的尊重也似乎成了问题。想想还真是弄不明白，自己到底为了什么。看来人还是“难得糊涂”一回比较好，装三分傻，卖几回痴，打几个哈哈，那样倒可以落得几分清净，积得些许人脉；在对于事情的处理上，能推则推，能躲则躲，相反白捡的大家人缘。不然，搞得不好，遭人白眼令人嫌，连自己是谁自己读弄不明白??
虽说有重重的困顿，万般无奈，但是扪心自问，也无愧然。毕竟曾经为之探索过、寻觅过、努力过、奋斗过，贡献过。但是，面对种种现实，诗人有时总还是看不惯、“想不透”，“捉摸不清”，因为他实在难以泯灭心灵深处的爱恨情仇，不得不从肺腑深处爆发出振聋发聩的吼声：
人人相处，亲疏难免，一双狗眼堪憎。衣帽取人，门庭行事，凭风因势移情。脸上有眼睛。对高人屈膝，俯视三荆。名利春秋，深于城府苦经营。
中华明德维馨。数九流三教，犹重真诚。发迹倒霉，迁时易境，频繁交替声名。不该是心灵。风雨人生路，坎坷同行。平等尊卑，蝇营狗苟一毛轻。（《望海潮 人人相处》）
其实，官场所见有何至于这些呢？无论古今中外，可谓是“满眼烟云总是雨，近处看原是离人泪”！而今更甚，以至于甚嚣尘上，不绝于耳，即便闭目塞听，也难以耳根清净、眼前混沌。请看诗人对于某君一类的刻画吧——
出人头地，光环神气，机缘平步云天。自诩丰功，诓言历史，因风吹火人前。有耻不红颜。善逢源左右，俯仰周旋。气壮河山，偶来尴尬一欣然。
从来不识艰难。赖他人头脑，彩笔华笺。委过于人，凭空邀赏，当班尸位素餐。牢握手中权。会消闲享乐，大腹便便。鸡立鹤群，五关三老尽讥讪。
诸如此君，放眼今日之官场，我们甚至可以说是比比皆是。今日江湖客，明日座上宾。昨日小瘪三，顿然官场人。这些人不学无术，酒囊饭袋，可就是因为有靠山，朝廷有人可做官；有钞票，有钱能使鬼推磨；有摇扇子、扭屁股、奴颜婢膝之能事，有美女就不怕没嫖客；有红颜就不怕没有“知己”；有轿子就不怕没有人坐。正因为这些，就有路子，能混世，无疑就可以入党提干，平步青云鸡犬升天。而这些人，既无党性更无人性，到头来离间党政群众关系，败坏党和政府声誉，贻害一方百姓利益，弄得人们怨声载道、民怨沸腾。只是因为我们的用人机制还漏洞百出，只是因为我们的民主制度还不健全，只是因为我们老百姓的眼睛还根本无济于事，或者说根本没有，尤其是对于自己头上的太岁们还只能逆来顺受，敢怒而不敢言。在那些官员眼里分量还太轻。所以，他们——
头戴乌纱帽。鼻梁间，忠奸何辨，白多红少。喝四吆三行令状，都用他人头脑。忙巡视，警车开道。办事糊涂无巨细，出风头，亮相争先到。比左右，数君俏。
到班就怕人干扰。事临头，三言两语，一推拉倒。试问豪情那里去？宴舞桑拿高造。休费劲，私囊中饱。责骂声声 皇帝远，却还能，接二连三跳。偶有见，概其貌。（《贺新郎 偶见》）
这里，作者其实太谨慎了。故以“偶见”貌之，也足见其行苦志，也或许是诗人的良好愿望。其实，谁都知道，谁都明白，诗中所描写的现象绝非个别，不以全盘，但实在为数众多，“法不责众”。就说近年各地连续曝光的嫖娼、奸幼案件，有多少不是“我们的”村官乡干公务员、有多少不是“我们的”局长书记和法官？这就不能不说是中国民主进程中的悲哀了，这就不能不说是中国老百姓的不幸了，他们用自己的血汗却豢养着一大批忤逆不孝的龟孙子，而那些家伙却又头戴峨冠、腰佩笏板，脚穿皂靴，威风凛凛，颐指气使。这么一些人，说他们是官，却又满身匪气、流氓习气；说他们是匪，可他们却又堂堂皇皇地坐在各级党政部门的交椅上。这些人脚踩两条船，红白相勾结，人在“朝廷”心在江湖，他们官匪勾结、充当地方黑社会、黑势力的保护伞，他们与地痞流氓沆瀣一气、呼风唤雨——或者以各种名目拉赞助、收保护费；或者联合办公司、凑股份，一手遮天、欺行霸市；或者寻衅滋事、兴风作浪；或者敲诈群众、鱼肉百姓。因为这些人的存在，地方黑社会势力猖獗，治安恶化、
社会秩序混乱，使人民群众缺乏基本的社会生活保障，就像当年的河南登封市那样。对此，广大老百姓们只能忍气吞声、含冤受屈，或者孤苦无告、黯然神伤；或者满怀悲苦、度日如年。如此境况岂不令人悲哉哀哉，痛哉苦哉？
而作为一个从小立志，献身于人民民主解放，为了追求人人平等、追求人民幸福的一个老共产党员，一个离休的革命干部，是难于设想的，其心中的痛苦是自然而然的，也是难以诉说的。
而面对眼前的一切，想想自己，扪心自问，“老来往事频频忆。”“浩荡潮流惊四海，拍岸千回百折。我算是，水珠一滴。敢作螺钉按一穴，为大器，辅助丝丝力。”虽然他觉得“多难兴邦惭愧我??未有功勋立。”然而“唯自慰，未消极。”（《贺新郎 入党六十周年》）
所以，在《鹧鸪天 告严慈》中，诗人面对父母十分坦然地真情告白：
未悔当年幼稚时，堪怜壮岁不知疲。光阴水逝寻痕迹，白首回眸识世迟。
行问果，夜长思，扪心有悟告严慈。无为知足求其适，磊落人前不自欺。
也许正因为这些，“从此后，度余生，收多获少没输赢。桃红柳绿愁风雨，半夜敲门我不惊。”（《鹧鸪天 告严慈》）
“光阴水逝寻痕迹，白首回眸识世迟。”这是一位老者非常自然的所为：“老者习惯关于回忆”。但是细细想想，却又颇存懊悔——“白首回眸识世迟。”为什么要识世？何为识世？由此可见，世道之艰深、之难识，人世之晦涩、之阴险，这是一个老者的亲身体会，这更是一个退下阵来的战士的感言。无疑，这也给我们一些有志于官场的年轻的一辈提出了一个友情的、善意的忠告：要入仕，先入世；要入世，先研世；要研世，先了世。要努力从对于世界的了解入手，接触世事、研究世事，为自己投身于世及早打基础，做准备，否则时不我待，悔之晚矣。然而诗人是坚贞的、不屈的，“无为知足求其适，磊落人前不自欺。”他过去没有为了“个人的发展”而削足适履，今天当然更不会为了当一个“顺民”而屈意奉承，更没有必要出卖自己的灵魂，以换得上司的垂青，领导的器重，获得鸡犬升天。
但是不管如何，纵观一个完整的人生经历与过程，诗人还是感到足以自慰的——“半夜敲门我不惊。”你听，语言是这样的通俗平白，它来自于民间，运用于诗作，竟是这样的自然、熨帖。它通俗易懂、言简意赅，具有大众化，然而又是多么铿锵有力！然而，就是这样的一句话，作为一个为官一辈子的离休者来说，在时下敢这样说的实在恐怕不是很多的。并非说这句话这句话有多么的艰难，拗口、咬牙，而是这些人心中缺乏应有的底气、正气，凛然傲气！
正因为这些，朱根勋先生感到万般的欣然，足以自慰。“对坐斜阳当祝福，这世界，多栽常青树。松不老，乐天趣（《贺新郎 感事》）。”
然而，事实并不完全如此。时势有不同，人物各有异，世象呈百态。不是吗，《鹧鸪天 闻某人跳楼自尽》中，诗人朱根勋先生就为我们记录了一起当时曾经轰动小城的事件： ?? 社鼠城狐众所知，手挥南北不东西。闻风丧胆因何事？
?? 如此事，耐寻思，风流无度即生悲。求生怕有难言语，留与人间多少迷。
?? 确确实实，这一起“跳楼”事件，至今在我们这个江邑小城仍然是一件扑朔迷离、令人费解的事情。虽然时过十数年，围绕着这一起案子，仍然是众说纷纭，莫衷一是——首先是跳楼的原因，为什么到了非要跳楼不可的地步；死者与他背后相关人员之间的关系，是这背后究竟有哪些人？甚至至今在我们小城百姓中仍有不少人怀疑跳楼死亡者身份的真假，如果有假，那么是谁做了替死鬼；还有就是跳楼者死了，无论如何就应该入土为安，但是又为什么又要将他的坟墓炸掉——死者被炸坟真正原因是因为坟墓的“奢华”使烈士们的坟墓相形见绌，还是因为死者的相扰影响了相邻的烈士们的安宁，或许是死者家属将案情资料密藏于墓中??当然，就目前看来，好像是只能够成为永远的谜了。然而，不管如何，它在当时带给人们的震撼是巨大的、不容低估的。而作为身在官场的诗人朱根勋先生，我想他绝不会不闻知一二的，只不过没有亲身参与，没有卧底经历，不能随便妄言罢了。但是，感慨是绝对少不了的。而且决不至于这一个。你看《玉楼春 玉楼感事》中也有相类感慨： ?? 张长李短传消息，风言风语皆苦涩。横流物欲漫天来，岂是河边鞋又湿？！（之一） ?? 蓬门一夜陶朱户，难得为龙敢作虎。人言君是岭头云，日照风吹留不住。（之二） ?? 但是有多少人能够看得清、悟得通这些人间至理，一朝权在手，谁能不低头？于是乎，“此地无银三百两”——造房做寿、贺梁嫁娶，摆足阔气，尽显威风；于是乎，迎来送往、酒宴不绝；于是乎，“礼尚往来”，红包不断。于是乎，婚丧喜事，成了一方官吏搜刮一方百姓、聚财敛物，得以满脑肥肠的遮羞布和托词。这不仅严重地败坏了党和政府的形象，严重地离间了党和人民群众的血肉联系，更疯狂地侵袭、污染、毒化了社会风纪。请看《清平乐 贺某君高造》：
?? 向阳高造，紫燕雕梁绕。院绿帘深花自傲，宽敞门庭竞笑。 ?? 承欢淑水轩堂，优龙翻锦腾江。临水开窗看竹，祥和一派霞光。
??我斗胆揣摩，诗人朱根勋先生，写这一首诗作的时候，心中肯定是充满极其矛盾的心理的，——包括他曲意逢迎奉而参加的贺梁活动。在当今礼尚往来看来是私人之间的东西，但是在官场，实则却又往往带着浓重的政治色彩，甚至成为上级领导用来衡量某人对于他的“忠心”程度，感情轻重，以利作为将来提携、选拔下属的一个标准。而且人们对此有一个冠冕堂皇的说法，叫做“感情投资”。这恐怕早已成为官场的一种“潜规则”了。所以，大凡“明世”之人，也不得不“投其所好”，来一个顺水人情，免得到时被“卡壳”——“考察考察”，“研究研究”而仕途受阻——更不用说那些善于钻营术之人了，为了“一份风顺”恨不得一场豪赌，来一个倾家荡产 。如此这般，投桃报李，卖官鬻爵。那些官场的宠儿们，狼狈为奸，沆瀣一气。于是乎，整个官场风气浑浊不堪，社会风气浸染无疑；于是乎，江河日下，民怨沸腾。不是嘛，见诸于报纸电视等等媒介的可谓不绝于时。
?? 当然，有害病的总有吃药的。正如陈毅同志所云“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”一首《水调歌头 高官落马记》这给我们描绘了这样一批官员的畸变，尽显了这些官场人妖的丑态——
?? 学海苦作舟，入仕梦腾龙。云阶一步三级，身手拂春风。点铁成金有术，说纵连横合拍，绶带佩肩胸。喝断大江水，昂首对长空。
?? 神情异，趣味变，谱离宗。暗箱几许，得来豪宅款存丰。恋醉迷娇贪博，丧志飞魂魄，作秀鬼称雄。事发东窗矣，荣辱对牢笼。
??然而，金钱物欲是很难抵御的深渊。纵观近些年的官场风云，从原先的“六十岁现象”，到后来的“五十四五岁现象”，再到后来的“二十六岁现象”，官员的犯罪心态、年龄愈来愈低龄化，手段、行迹愈来愈疯狂化，贪污、受贿索贿的数额愈来愈巨额化，犯罪的名目愈来愈多样化，这就不能不告诫我们要高扬反腐的大旗，要加强为政清廉、反腐防变的教育，筑牢每一个为政者的心灵防线，真正做到像胡锦涛同志所要求的那样，政为民所出，权为民所用，利为民所谋，干干净净地做事，堂堂正正地做人。
??
可是，今天叫人们揪心的事儿实在太多了。大概感触最深的还是记载在《如梦令 法庭见闻》中的故事：
?? 辍学离家出走，盗窃行凶殴斗。迷上烟牌酒，日日魂销人瘦。（一） ?? 云淡月阴风细，掩面倚门泣涕。一去不归兮，这叫奴身怎寄。（三）
??这些类似于少年辍学、夫妻失和等等等等看似平淡的却又叫人百般无奈的小事实在太多了，多的叫人无法回避，无处躲藏，想不听不看不闻不问也不行，但是，看了听了闻了问了，也又无济于事。在这种情况之下，诗人更练就了一身过硬的内功。“奇事怪闻，短篇长论，析理呈请通畅。谙熟民心，深知官意，仗义受人仰。无私正值为人，说话当当响。 ??从小事，周详想。对诓语诬言，横眉一笑；面权贵，坦然褒奖。”（《春归怨 赞人》）正因为这样，诗人时刻勉励自己：“莫凄然，打起精神，梦可成真（《高阳台 自励》）。”正因为这样，诗人朱根勋先生深深懂得“所欲随心未必，每会意，浅笑轻歌。??情未了，江长海阔，浊浪清波。念天地悠悠，人事如梭。??棋残局，输赢不计，心地自平和。”（《满庭芳 七十初度》）
?? 这是一位饱经沧桑的诗人的淡然心地，这是一位在良知和理智之间平衡，在官场和民心之间博弈，在理想和现实之间徘徊，在无为和有为之间励志，在官场和民间逡巡，在愤世嫉俗和滴水穿石之间守候，在大声疾呼和绵绵细语之间选择，在平民和诗人的角色之间转换。
?? 于是乎，点点滴滴汇成了涓涓溪流，长篇大论凝成了诗词歌赋，百姓话语替代了晦涩艰深官样文章。于是乎，让我们看到了一个平民诗人，一个诗人平民，一个眼观六路、心怀天下的哲人，一个鹤发童颜、青松不老的智者，一个老骥伏枥志在千里、老而弥坚不坠青云之志的强者。 ??
??与一般人的不同，诗人朱根勋同志也算是大世面之人。就国内而言，天山南北海角天涯无一不走，长江长城两河流域无处不行，嘉山秀水、洞天福地无处不留下他的足迹，花草树木、山石盆景无一不激发起他的创作欲望，无一不成为他的吟咏对象。而假物喻世、寓景寓情，给人们阐述深刻的人生哲理，给人们醍醐灌顶一般的陶醉，无不信手拈来、脱口而出，而且诗意隽永、恰到妙处，令人不绝回味。 你看，《清平乐 天都峰抒怀》就是一个很好的例子。
半山立马，仰望天都怕。世路不欺行者勇，奋力艰难足下。 登山不为称豪，却能量志标高。绝壁容身自信，忧愁飞散云霄。 再读《清平乐 琅琊山抒意》：
峰回路绕，反觉风光好。难怪欧公常醉倒，添了诗文趣妙。 东风报绿催红，高山流水叮咚。秋到五光十色，扶疏不老胸中。
《望海潮 淮安颂》：
千年名镇，淮安新市，而今一派繁华。吴韵楚风，潮流时尚，交相辉映添佳。神气万千家。贸工户林立，高速交叉。深巷幽园，夜来碍月是灯花。
光荣河下烟霞。有韩侯兴汉，恩饭羞胯。枚氏赋文，射阳游记，艺坛老杆奇葩。忠勇将鸣笳。数俊贤今古，代有人夸。吐哺周公，德行远播到天涯。
在这些诗作之中，诗人朱根勋先生，借景抒情，借事说事，以情寓情，寓情于理，无一不给人们以深刻的教益和启发。你看天都峰之高之险，琅琊风光之妙，淮安人文之深厚，它充分告诉人们，只有奋力攀登，才能征服一切困难，只有创造出不朽的传世伟业才能让人陶醉，让群山增荣，只有圣者闲者的崇高品德才能永远流传于后世。正所谓，“山不在高，有仙