故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至京师，然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之剖 白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以(15)”之叹。
注释：(1)名词，原因。 (2)动词，认为。
(3)介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借。 (4) 介词，把。
(5)连词，相当于“而”，表并列。 (6)连词，相当于“而”，表承接关系。 (7)连词，相当于“而 ”，表修饰关系，连接状语和中心词。 (8)连词，表目的关系，可译为“来”。 (9)介词，起提宾作用，可译 为“把”。
(10)介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。 (11)连词，表原因，可译为“ 因为”。
(12)介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”。 (13)介词，表示动作、行为的对象，可译 为“跟”、“和”。 (14)助词，与“上”组合，表界限或范围。 (15)动词，可译为“用”。
翻译：古人持烛在夜晚出行，也是有原因的。如果凭借我貌赛潘安(古时美男子)，则出行可以不用顾虑。不然，以我现在的容貌出现在当地,则怕吓到别人.所在向来以书为伴,效仿孟子书中的那种做不到就不做的豪情，羡慕那种拿着火把进入很深的洞穴的勇气。沉醉在树木欣欣向荣的生长，泉水慢慢流下的美景中。
我畅游在书的海洋中，用来满足天地之间的乐趣。如果这样的话，及时授予我皇帝的位子，我也会抛弃，怎么能够因为一个称号的原因而舍弃了我心神上的高兴呢?我虽然康熙六年就到了京城，但是最终还是没有和权贵有交往，上面所说的都是我的真心话，希望你能够明察，那样你就不会有“贤才没有被重用，忠才没有被提拔”的感慨。 五、于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在??方面”“在??中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。 例如：得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在??方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在??中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉??（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣??（《记王忠肃公翱事》给） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例如：良曰：\长于臣\。（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发??（《五人墓碑记》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：或脱身以逃，不能容于远近??（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵??（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人??（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
¤文言虚词于小故事[6]： 原文：“黄鸟于(1)飞，差池其羽”，何其美也。然于(2)吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于(3)今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍于(4)昔，吾乡之美誉于(5)四方。于是(6)吾有叹焉。然畅饮抒怀，陶然于(7)是，不亦乐乎？ 注释：
(1)助词，动词词头，不译。
(2)介词，引进动作行为的对象，对于。 (3)介词，引进动作行为相关的时间，到 。 (4)介词，引进比较的对象，表程度的比较，比 (5)介词，引进动作行为的主动者，表示被动，被。 (6)与“ 是”构成复音虚词“于是”，相当于“对此”。 (7)介词，引进动作行为相关的处所，在。 翻译：诗经中说的“黄鸟于飞、差池其羽”，是多么美啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。 我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？
六、乃
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为\却\竟（然）\反而\才\等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为\才\等。 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
④刿曰：\肉食者鄙，未能远谋。\乃入见。（《曹刿论战》）
⑤夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） ⑥而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ⑦项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） （二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。 【无乃】表猜测，译为“恐怕??”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） 【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
¤文言虚词乃小故事[7]：
原文：尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃(1)读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃(2)翁”一句，大为感佩，乃(3)忠贞之士也！然亦有人不齿，乃(4)曰：“ 此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃(5)不得已而谢。 注释：
(1)副词，表承接，于是。 (2)代词，用作第二人称，“你”、“你的”。 (3)副词，表判断，相 当于“为”、“是”、“就是”。 (4)副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。 (5)副词，表条件，相当于 “才”。 (6)复音虚词，相当于“样子”。
(7)复音虚词，表猜测，相当于“恐怕??吧”。
翻译：我曾经听说陆放翁的志气与节操，都体现在《示儿》中，于是阅读它。读到“（省略）”这一句（的时候），（我）心中大为感动与佩服，（陆游）真的是忠贞的义士啊！但是也有人（表示）鄙视，于是说：“他只是沽名钓誉罢了。”大家（听了）都来质问他原因，那人无言以对，于是不得不道歉.....
七、焉
1.语气助词。
（一）常用在句末，一般可不译出语气助词。 作词尾，相当于“然”“......的样子”。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
（二）有时用于反诘语气，可译为\呢\。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（三）\焉\在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿无义 。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于\之\。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》）
3.疑问代词。译为\什么\、\哪里\等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》）
4.兼词。相当于\于是\、\于之\于此” 等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）
¤文言虚词焉小故事[8]：
原文：秦军过崤山间，见峭峭焉(1)，狭狭焉(2)，未料有伏焉(3)，将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉(4)，死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉(5)，骄而轻敌若此，焉(6)能不败？万军于之何加焉(7)？但以其傲，斥焉(8)，则必无颜世上矣。
注释：
(1)(2)形容词词尾，约同于“然”，相当于“??的样子”。 (3)兼词，相当于“于彼”，在那里。 (4)句中语气助词，表示停顿。 (5)语气助词，不译。
(6)疑问代词，怎么，哪里。 (7)句末语气助词，相当于“呢”。 (8)代词，相当于“之”，他们。
翻译：秦军通过崤山山谷，只见山势陡峭的样子，山谷狭窄的样子.....
八、则
1.用作连词，可表示多种关系。 ①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 例如：项王曰：\壮士！--赐之卮酒。\则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）； 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）； 入则孝，出则悌。（《论语学而》）
④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）；其室则迩，其人甚远。（《诗经》） 2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）；非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
¤文言虚词则小故事[9]： 原文：“此则(1)岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，则(2)天下如岳阳 楼者多矣，何独显其名？
范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则(3)岳阳楼能名扬天下与？当世之风，位卑则 (4)足羞，官盛则(5)近谀，范氏则(6)不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。 友人被贬，未别离去，及至 河边，则(7)已在舟中矣，足见其性情之笃。 注释：
(1)副词，表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”。 (2)连词，表让步转折关系，用在前一 分句，可译为“倒是”。
(3)连词，表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设 或推断，可译为“那么”“那就”“就”。
(4)(5)连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则” 字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。译为“就”，或不译。 (6)连词， 转折，可译为“却”
(7)连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”。
翻译：“这是岳阳楼的大景象啊！”说出了岳阳楼的美，美是美了，但是岳阳楼之所以闻名，不只是凭这句话啊。如果是这样，那么天下间像岳阳楼那样的的地方有很多了，为什么只有这扬名天下呢？
只因为范仲淹应邀写了这篇文章，而且文章传播天下，于是岳阳楼就名扬天下了。当今的社会风气，地位低下就值得羞愧，官名大的就近于阿谀奉承，范仲淹则不是这样，他高唱“不以物喜，不以己悲”。 朋友被贬，未说分别就离开，众人避开他还恐怕来不及，等到得知了，赶到河边去相送，朋友已经在船中了，足见他的感情的深厚。
九、何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ③何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。 ①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ②其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）