《二规思考题》
第一课
1、若想迅速成就圣天与世德这两种功德，唯一的方法是什么？你做到了多少？
诸佛菩萨和护法神的加持（圣天），世间天尊和世间美德（世德）。 要想在自相续迅速获得这两种美德，首先在善知识面前听闻这些教言，然后如理如法地反复抉择思维，认真思考之后，对论中所讲的稳重、智慧、信心等十种道理生起深信不疑的定解，进而在实际行动中身体力行，真正将这些教义落在实处。
各位一定要重视这部论典，为什么呢？因为我们都希望自己变成一个好修行人，之所以无法做到，所作所为不成功、不顺利，就是没有得到护法神和天尊的加持。比如有些人家庭不和、工作受挫、生活不快乐，有些修行人的人格不稳重、心态不调整、身体不舒服、经常遭受谣言的攻击，这些一方面是无始以来的业力现前，另一方面就是自己人格太坏，护法神和非人都不愿意保护。倘若得到他们的保护，做什么都会一帆风顺，心情舒畅快乐，修行没有任何障碍，家庭工作也会非常圆满。而获得保护的前提是什么？就是要具备这两种美德。
2、有些人认为：“上上的功德包括下下，只要好好地修持佛法，世间上的高尚品格自然就会具足。”这种想法对吗？请以比喻具体说明。
所谓出世间佛法的高深境界，一定要建立在世间人规的基础上，倘若连最基本的善良人格都没有，佛法是根本谈不上的。六祖也讲过：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”所以，佛法的证悟离不开高尚人格，若抛弃世规而想希求无上菩提，就像寻求龟毛兔角一样不现实。世法既然是佛法的根本，若没有世间的高尚行为，就不可能拥有出离心、菩提心，也不可能有神通神变。“如无树根即无茎”，“或如无福即无财”若连世间好人都做不到，佛法中不可思议的境界，在相续中也不可能出现。因此，佛法的根本就是世间人格，想
获得出世间成就，首先在世间中要变成一个具有高尚品格的好人。
3、一个人的好坏是由什么来决定的？为什么？
好人和坏人，主要取决于自己的行为。假设有个人特别坏，即使给他一个响亮的称呼，由于他自己恶习不改，经常作恶多端，下场肯定非常悲惨。反之，倘若一个人行为高尚、智慧超群、道德圆满，世间上的地位财富也会唾手可得。这部论典再再强调自己严格要求自己，依靠别人是非常困难的，佛陀为什么说自己是自己的怙主，原因就在这里。
4、有些人不用劳作，就能获得无尽财富；有些人非常努力，却一贫如洗，这是什么原因所致？了知此理后，我们应该怎么做？
由于业力的不同，有些人不需要奔波劳作，自然就能获得无尽财富；有些人虽然精勤不息，并为此费尽心机、绞尽脑汁，但因为前世未积累善根，不但无法金玉满堂，反而经常遭受违缘，被病魔缠绕，苦不堪言。这些归根到底，都是由自己的道德品质所致。
认真学习《二规教言论》，认清做人的方向，做一个有利他心的高尚人，认真观察自己的相续，行持真正的佛规和人规，精进修行。
第二课
5、有些人拼命地追求美名，却始终也得不到，这是为什么？对此你有什么感想？
因为自己往昔积累的福报不够，再加上今生的行为不如法，有了这两种原因之后，所求的一切不能如愿以偿，中间常有泼冷水造违缘的情况。犹如汉茶过滤器，通过滤网之后，茶的精华全部漏光，只剩下一些渣滓和不清净的叶子。
凡夫人从懂事开始，各个为了追求美名而四处奔走。美名虽然是人们极其向往的，但如果自己没有福报和功德，再怎么样拼命追求，也像孩童追逐彩虹一样，越追越遥远。自己没有德行的话，即使拥有
地位名声，德不配位也不见得是好事。
6、什么样的人是诸天护法所厌离的？你具备几条？
1) 忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，反而嗤之以鼻，连基本的人格都没有。
2) 做事情寡廉鲜耻，并轻视因果，说话不可靠，经常信口开河。 3) 利害颠倒，不知道谁是恩人、谁是仇人，对恩人不但不报恩，反而平常视之，而仇人经常危害自己，却天天帮助他。如果有能力，把供养的天尊都当仆人来役使，而一旦势力消尽，即便是怨恨的仇敌，也视之如根本上师般恭敬。
4) 对具功德的上师三宝等对境，一点恭敬心都没有，信心也非常微弱；平时为人处事非常差，经常阳奉阴违，当面一套、背后一套；做事情的时候也虎头蛇尾，开头和结尾截然不同。
7、如果自己遇到诸多不顺，是该怨天尤人，还是应自我检讨为什么？
当然是自我检讨。在做事情的过程中，遇到一些不顺，心里产生厌烦，情绪波动也情有可原，但不管怎么样，你毕竟已经发愿做这件事，一定要圆圆满满、善始善终。也只有这样，自己才算是好人，有了好人的基础，所有的护法神才会时刻护佑你，让你做事情事半功倍。
第三课
8、有些人交很多钱让寺院念经，也求了很多护法神，但他的生意还不顺利，是三宝没有加持吗？为什么？
其实这不能怪别人，而应该怪自己，因为自己太坏了，交多少钱念经也不管用。诸佛菩萨肯定有加持，护法圣尊肯定有力量，但自己是什么样呢？以自私自利的发心来念经，除了自己以外谁都不顾，甚至为了自己害别人，连最基本的人格都没有，怎么会顺利呢？天尊、
护法神在诸佛菩萨和上师面前发过誓，不帮助你这样的人！求多少天尊也得不到利益。以前的高僧大德们，凡事皆以因果为标准，如理如法地行持，为了众生发菩提心，他们不用天天给自己念经，事业也非常圆满、顺利、成功。
9、怎么样才能获得名声地位、圆满财富？如果别人拥有这些，你是什么心态？
一个人若具足世间和出世间的智慧，拥有前世所积累的福报。做人品性格很好、行为如法，名声地位财富自然会圆满。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能，见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错，心里实在是不平衡，就到处造谣诽谤，摧毁了自己的今生来世，对此妒心强烈之人，依怙神众也无力护持。作为凡夫人，自相续中一点烦恼也没有，这是不可能的，然而一旦生起嫉妒，要马上意识到并励力忏悔，倘若任其泛滥，造业是非常可怕的。
10、什么样的人令诸天护法欢喜，恒时赐予保护？ 1) 若能做到表里一致、言行一致。 2) 知恩报恩、深信因果。
3) 敢于承当、无所畏惧，恩怨分明。 4) 誓言坚定、拥有智慧。
11、平时若没有时间供护法，护法神是否会不高兴，以后不再保护你了？请说明理由。
绝对不会！只要你人做得很好，凭良心和道德做事，即使你忘了或者没时间供养，智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满，他会一直跟随在你身边，恒时赐予保护。
12、沙门四法中说对怨敌不能报仇，此处却让我们学会恩怨分明，二者是否矛盾？为什么？
从学佛的角度来讲，对怨敌不能报仇，沙门四法中有明确规定，
但这里两个概念不能混在一起。因为有些人好像石头一样，对别人的打骂与损益毫不在乎，别人和自己分不清楚，亲人和怨敌分不清楚，成天迷迷糊糊的，自认为菩提心修得不错，但实际并不是这么一回事。
第四课
13、护法神的住处是哪里？怎样做才能得到他们的帮助和庇护？为什么？
一切护法神居住的地方，就是我们的身心。若要得到护法神的保护，行为必须如法稳重、誓言坚定。如果我们所作所为非常如法，起心动念也非常清净，经常想到善法、因果、利益众生，护法神自然十分高兴。所以，我们应扫除贪嗔痴、嫉妒、骄傲等不清净的念头，以及表里不一等不如法的行为，陈设慈悲心、誓言坚定等善法的供品，如此护法神必定恒常庇护，随时不离左右。
14、若想求福报、求平安，我们应当如何行持？
世间上无数的人不断追求福报，想获得名声、地位、财富，但没有一定因缘是得不到的。因为福德的善妙之树，永远扎根于高尚行为的泥土中，这是它生存的唯一环境。求福报、求平安的人，应经常处于高尚的心行中，若能如此，福分也会不求自来。否则，若为了名声财富不择手段，也许依靠前世未消尽的福分，暂时会得到一点点安乐，但这个享完之后，生生世世都会处于痛苦之中。
15、现在世界人口越来越多，但佛经中说人身难得，二者是否矛盾？为什么？
佛陀是说暇满人身难得，并没有说造恶的人身难得。米拉日巴尊者曾对猎人启
巴说：本来佛说暇满人身珍贵难得，但看见像你这样的人，