人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。 我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.
当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.
以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。
一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题 命运完全由社会控制。
历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。
一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。
由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。 哲学方面：整体是决定环境的基础
个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！
再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？
个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！
另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。
客观决定着一个人的命运走向。
人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！ 是故，个人不能决定自己的命运也 我当二辨时应该怎样提问题难到他们呢？
反方：人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。
至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。 反方: 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的.
反方：个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。
反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的.
反方：环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。
反方:听说过<<孟母三迁>>这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社 会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.
反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.
反方：个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负??可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词——“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。
反方：假如没有义乌大市场，会成就这么多经商致富，创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化． 所以说个人的命运是由社会掌握的．
反方：个人与社会有着不同的概念，个人是部分，而社会是整体，起着决定性作用。
反方：在人生问题上，一切以社会为本位，把社会利益放在首位的观点和行动才是科学的；反之，则是不科学的，是错误的。
反方：离开社会不成其为人，所以人的生存与发展离不开社会，社会决定人的命运。
1、 社会的导向作用，个人的行动必须服从社会的需要，社会决定着个人的命运，社会决定着个人的行动 2、 我方强调的是“个人的命运有社会决定”，但这并不意为着要你去等着天上掉馅饼，就像“守株待兔”的主人翁那样，还有就是当我们的社会出现稳定、繁荣和发展时，我们每个人也都会从中受益，相反如果一个民族、乃至一个国家不会出现稳定、繁荣和发展，那么这个国家或者民族就不会兴旺发达，更不用说个人了。我们都知道当今世界是一个一超多强的世界，在中东和非洲的很多国家都很羡慕中国的稳定和发展，请问对方辩友，他们为什么羡慕，就是因为中国稳定，由于国内的稳定不仅给国内的经济带来了很好的发展，也给世界经济带来了复苏。国内的每一个公民在经济收入上是番了又番，今天的美好生活，难道不是社会给予的吗？
3、 在座的大家都经过高考，分数的重要性我想大家都很清楚，要想进入理想大学，那么你就得努力学习，争取在高考中考得好成绩。请问对方辩友我们为什么要参加考试，要经过考试才有可能进入理想大学？这是社会决定的，社会需要经过考试选拔优秀人才，为国家建设出力！试想如果有一天社会不需要考试选拔了，我们还会那样做吗？所以我方认为社会决定个人命运是正确的，是不可辩驳的。
4、 从哲学上讲人的本质具有社会性，人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他动物的根本属性。离开了社会，人就不能称起为人。一个人不论他怎么的奋斗，不论他的技术有多好，如果社会不需要他这种人才，那么他的奋斗也就一钱不直。放眼社会，只要是社会需要的东西，那么他发展的速度是相当的快。所以很早就有人说过“社会的需要，就像汽车的一台发动机。”大家都应该知道发动机的作用，它具有牵引作用，同理，社会也是一种发动机，它也具有很大牵引作用。
5、 大家都知道清代最后以为皇帝——溥仪，在封建社会里，他是九五之尊，但是在社会主义社会里呢？他和我们没有什么区别，一介平民。社会变了，一切都变了。这难道不可以说社会决定着个人的命运吗？ 6、 我方并不否认个人努力的重要性，不过社会性是起着决定性作用的。所以我方认为人的命运是有社会决定的，是十分正确的，请对方不要再做无为的牺牲。
7、 个人不能离开社会，离开社会就不能生存。《鲁孙漂流记》的主人翁之所以能在孤岛上生存，就因为他学会了在社会上生存的技能。试想如果他不会使用刀、火，他会活到离开岛的时候吗？
8、 请问对方辩友，人为什么一生下来就要不断的学习，不就是为了适应社会吗？一个人如果不顺应社会潮流，那么他最终将会被社会所淘汰和遗弃。既然被社会所抛弃，那么他的存在又有何意义呢？ 9、 运动员刘翔之所以能够打破世界记录，就是社会发展的结果。为什么70——80年代没有，偏偏现在有了。这是社会提供的，如果社会贫穷不堪，一日三餐不济，他刘翔会打破记录吗？
10、 个人命运就想一只小舟，社会就像大海。小舟在海上航行的好坏，是取决于大海是否风平浪静。个人要想有好的发展，就得适应社会。
11、 个人的力量是很小的。是微不足道的，一个人能打得过狮子吗？俗话说“胳膊还拧不过大腿呢。”按照对方的观点，只要努力就可以改变社会，是吗？好，那么多的人在不断的努力，为什么就只有一个人当上国家主席或者总统呢？这有做何解释？这是社会决定的。（实事造英雄，社会所决定）国家为什么要实行下岗，全国那么多的下岗人员，难道你就认为他们之所以下岗，是因为他们不努力吗？这是社会的需要，需要他们下岗，再谋职业。
12、 人类社会需要计算机来计算炮弹的速度，计算机便应运而生，人类需要大规模集成电路，很多人便积极投入这方面的研究，很快大规模的集成电路便诞生。
13、 社会需要什么样的人才，学校就会开什么样的专业，我们就会选择什么样的专业。社会需要网络专业的人才，我们便选择了网络专业，社会需要计算机应用方面的人才，于是你们便积极选择这方面的专业。这难道不是社会决定个人的吗？
14、 按照你们的观点，我可不可以这样理解：个人需要什么？社会就提供什么？放弃历史，从奴隶社会到现在的社会主义社会，人类社会经历了上千年的历史演变，有哪个社会可以做到？“个人需要什么，社会就提供什么”这个观点如果在家庭中出现就会形成“个人主义”，“个人主义”的危害我想大家都是很清楚的，按照对方辩友刚才的回答，请问对方辩友你们的观点还坚持的住吗？
个人命运由个人还是由社会决定，这是个蛮深奥的问题，很值得商讨。古往今来，许多伟人、名人们的奋斗成功史，似乎都成了个人命运由个人掌握的绝好典型。我相信许多朋友会举出很多这样的例子。我也曾问过许多朋友、同事，个人命运究竟该由谁掌握？回答最多的答案是两者相互作用。然而，总有一个因素是占主要位置的。今天既然有了这个命题，并且是一个只能二选一的命题，那么我们总该为这个命题寻找一个合理的论证。我认为，个人命运应该由社会决定。当个人还是个人的时候，他的整个大命运受社会掌控，而当个人是个人物的时候，虽然能反作用于社会，但从整个时空大环境来说，还是受控于社会。 首先，是因为客观存在决定主观意识，这是马克思主义哲学的一个重要思想。无论我们是否认同，这都是先哲通过长期的认证和历史的经验中得到的。这也是我支持“个人命运由社会掌握”的基础点。每个人命运的不同，均是由于其所处的环境不同造成。所有的个人努力所造成的个人命运的不同，都无法脱离他所存在的社会。例如秦皇汉武，就不可能像列宁毛泽东一样，建立社会主义社会。这便是当时的社会意识和社会环境所决定的。纵向来看，人不可能跨越历史改变自己的命运。这就是个人命运受时间也就是社会发展阶段的限制。
其次，从横向的空间角度来看，个人的命运就能由个人来决定吗？有句话怎么说来着？人在江湖身不由己。说得很清楚，个人命运不是由个人决定的，是由江湖决定的，这江湖，就是我们所说的社会、环境。我们知道历史上著名的楚汉相争。在相同的历史时间、社会状态下，同样经受暴秦统治下的刘邦和项羽，最终一个成就了大汉基业，一个却自刎于乌江。这是为何？是因为项羽的能力不比刘邦吗？是因为项羽的努力不及刘邦吗？无论是历史还是今人，都没有人认为项羽是因为能力、努力不及刘邦而葬送性命，甚至我们也可以认为项羽在打天下守基业的手段上不及刘邦。那么难道技不如人就不能决定自己的生死了吗？不是的，我认为，是因为当时一国不能二君，一山不能二虎的意识造成的。
个人命运由社会掌握的最具典型的莫过于文革时期的中国了。无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共的话，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干，无论朱德多能打，最终逃不过文革的那张环境之网。再看看其它国家的例子。一个同样的日心说，布鲁诺成了科学真理的牺牲品，而哥白尼却受万人景仰。是因为哥白尼能力高于布鲁诺吗？或许有这方面的原因，但这原因依然不能致死布鲁诺，最重要的是，社会发展到了那一个阶段，真理自然会被认可。其实，被认可的不是哪个人，被认可的只是那一个真理，在真理被可认的同时，顺便认可了那样一个人。同样的日心说，不同的人物命运，这就是社会环境使然。这便是从时空角度来分析个人命运的走向最终是由社会所决定。
其实，万事万物都有其自身的规律，社会的规律成就了彼时彼刻的社会环境，人类的规律也成就了彼时彼刻的人的状态。无论怎么努力，人都不可能突破人类自身的限制，无视大自然的规律，就好象人再怎么努力也不可能让一头猪开口说话一样。人的自然属性决定了其受自然规律的制约，而人的社会属性又决定了其受社会规律的制约。如果说人类通过自己的努力发现了基因排列的规律，从而应用到医学上造福人类，那么其前提条件是，基因本身是有规律的，这就是规律，这就是我们所说的社会、环境。
什么是社会？辞典里解释，社会是人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。构成社会的基本要素是自然环境、人口和文化。通过生产关系派生了各种社会关系，构成社会，并在一定的行为规范控制下从事活动，使社会藉以正常运转和延续发展。从这我们知道，社会有自然环境，这是空间要素；有行为规范，这是规律要素；社会也是一种事物，必然会发展和消亡，这便是时间要素。无论是时间、空间还是规律因素，上面都已经经过了论证。我们再来看人口要素。人口，是社会构成的一个要素，假如说个人命运真如正方朋友所说是由个人决定的，那么从人口是社会构成因素中的一个这一点来说，个人命运也是由社会决定的。
回到开头，我虽承认一定程度上，个人命运由个人掌握这个命题，但是经由上述的例子和论证，证明这个命题只能在小环境内适合。他无法适应整个社会的历史发展和环境限制。无论正方的论证和论据究竟多么有说服力，他都只能在小范围内的成立。个别毕竟是个别，他无法支撑起一个命题，小范围也毕竟是小范围，他不能取代宏观的时空规律。今天我们谈命运，自然是要看主流，看这个历史中、社会中的芸芸众生。要不然，一个人说，我的命运在我自己手里，因为我想跳楼就跳楼。试问，这样的辩题有意义吗？
因此，我认为，人个命运主要是由社会决定的。
首先，人一出生就已经处在一个特定的社会环境之中，大到时代环境，小到家庭环境，都已经决定了个人命运发展的基础和趋势。如果让南京大屠杀中死难的三十万中国人生活在当代，还会有沦为亡国奴的命运吗？生于封建家庭的祝英台为了婚姻自由而献出了自己的生命，今日恐怕没有哪位父母会如此阻挠子女的婚事了。人是社会性的高级动物，个人在社会中并不是孤立的个体，他与整个时代、与周围的人和事都是息息相关的，他所在的社会环境决定了其命运。
其次，在人的成长过程中，需要不断地接触和了解外在环境，在这个过程中，环境起了主导性的作用：遇到良师益友，则可以形成良好的人生观、价值观；结交狐朋狗友则很有可能从此丧失斗志。大家都知道孟母三迁就是为了给孟子创造一个好的社会环境，才使他有了后来的成就。所以说个人命运由社会环境所决定。
再次，社会环境培养出的有理想有志气的青年在奋斗的过程中成功与失败还是由社会环境决定的。成功，说明他能够适应社会环境，把握良好机遇；失败，则说明不顺应时代潮流、不符合客观实际的个人奋斗只能徒劳无功。毛泽东胸怀大志，在动乱的年代提出并成功实践了“小米加步枪”“农村包围城市”等理论无不是基于现实的社会环境；而蒋介石的失败则在于没有顺应历史潮流。社会环境、民心向背决定了毛、蒋的不同命运。这就是时势造英雄。
俗话说得好，“谋事在人，成事在天”，在每一个社会大背景中，个人的奋斗——“谋事”都只能是命运道路上一小步，最终的命运――“成事”还得由“天”这个社会环境来决定。“天时地利人和”方可成就英雄。 综上所述，我方再次强调：命运是由社会环境决定的。谢谢大家！
相关辩论辩题：个人命运由个人掌握（正方）
一、破题立论
（一）论题语义角度：
1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。
5、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和”，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群”，也体现了人是这个社会构造元素。
社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运（成事）。社会只是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。
社会（天）：1、指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会=资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。2、泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。
（二）科学理论角度：
1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。
2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。
3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。
4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。 （三）人类发展实践角度
1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基??这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变