自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志,决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性.....
2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！
3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”??实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。
4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。
这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名相??
无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。
结论：个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌。假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。
二、攻辩小结
1、对方错误：把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。 2、对方无限扩大了社会的作用和影响。 3、代换了社会和时代的概念。
4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。 5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：个人是根本，社会是条件。
请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！！须不知道，泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？
6、 把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制
我们的言行，这又说明什么问题呢。
7、 没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。
8、 过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有什么是社会所不能掌握的呢？如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀.
9、社会指物质，个人指意识。回应：我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。
回答问题的套路：1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。 2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化
3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性 10、反方在历史观点上存在误区：
众所周知，历史是存在局限性的。我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？我们的小学生至少知道有电，电视这么东西，他老人家二千年前一定是不知道的，除非以前项少龙有跟他提起过。
我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所处的社会来看的。而不是提历史，因为没有对比性。“也逃不开社会和历史套在他们身上的枷锁。”也就无从说起了。
三、攻辩/自由辩论 （一）答题串词
1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。 2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。
3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢，唯一的原因就是人各不同。
4、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还能掉馅饼下来吗？显然不能。
5、张海迪，命运让他致残，却不能使他屈服，通过自己的不懈努力，艰苦奋斗，他改变了自己的命运！诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，成事在人，没有不得意的人，只有不得意的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。（幽默）
6、每一天生命的累积，长久以后就变成你一个人的命运，你今天的命运是由自己决定的，所以明天、后天、大后天都是由自己决定的，所以一辈子的命运是由自己决定的，决定之后你会不会采取行动，不行动本身就是一种行动。
7、如果你的命运受外界限制的话！那么，也是因为你没有“应变”能力！不能更好的发挥自己的“思想”！
8、美国亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单，做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，这样，才是真正的自己。
9、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？说明只能任由社会摆布吗？不是。
所有的“弱者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改变自已的命运，因为他们就象对方辩友那样不相信自已能改变命运。
11、社会性质改变是怎么改变的？是上帝让社会性质改变的？还是通过人们的奋斗改变的？人们为什么要去改变社会？因为他们要改变自己的命运！
12、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的话，那么我恩的脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社会，但医学告诉我们，控制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。
13、请反方朋友关注一个事实：我们现在讨论的是个人命运，而不是大环境的改变对社会的影响，或是某一代人某一个群体的命运，即便是社会改变了，每个人的命运每个人的道路都是不尽相同的，相信反方认同这个观点，那么好，既然每个人道路都不尽相同，那么是什么导致了这种不尽相同的状态？是社会么？还是个人对自己命运的选择和把握？如果是社会，那社会群体下每个人的命运应该是相似的*
14、对方辨友,那你又可知道从古至有多少文人学者,家境何等贫寒,平时接触的人也大多是种地的山野之人,如果不是*个人的努力和勤奋,那么他们将来也都要过着面朝黄土背朝天的日子,那么我们现在的社会文明还要倒退多少年也不知道!
15、反方辩友提到的这些美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总统就是为实现自己的理想和抱负，而且当选了总统后，他们也正是按照自己个人的意愿来制定相关政策法规，来治理国家。由此可知，个人的命运应由个人来掌握。
16、马克思主义哲学认为,内因对事物起决定作用.对于个人发展而言,个人是内因,社会大环境是外因.命运是由个人决定的.当然,我们不否认社会对个人命运的作用.但是,必须明确的事,作为外因的社会环境必须通过内因起作用.有一句话叫做,朽木不可雕,烂泥扶不上墙.如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。
我们说，社会给每一个人的机会和所谓的\运气\或许暂时不同，比如出生的年代、成功的机会。但是最终给每一个人的机会却几乎是均等的，在这均等的机会中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？那是因为他们自己没有把握住自己的机会，因而没有掌握自己的命运。由此不难看出，个人对个人命运的影响大于社会对个人命运，毕竟客观因素仅有通过主观因素才能起作用。
18、牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？？伟大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在你能活的这么逍遥自在吗？
19、学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路。
20、个例无法说明任何问题。每个人都是有思想的，这让我们不断在选择，走到岔口，自己要选择走哪条路，而不是路选择你要怎么走。所以，个人命运由自己掌握。
21、在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。而这个选择是你自己掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会，你选择错了，你根本就没有任何机会。因此，个人的命运，实际上是掌握在你自己的手中的！
22、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老天也帮不了你！ （二）反方提问及应对
1、关于客观实际不以人的意志为转移的提问
反驳：我方从来没有说要改变客观实际，但按不按照这个客观实际去行事则由我们自己去掌握。
2、个人和社会的关系就是种子和土壤的关系，你长成草是花还是树？由土壤和外界供给决定。 反驳：对方举此例不当，草的种子永远无法长成树，正如人出生时是女的不 可能长成男的。
（三）我方提问及解释
1、请对方举例社会如何掌握人的命运？
解释：对方举的例子只能证明社会对人的命运起到影响甚至说是巨大的影响的作用，但无法论证社会掌握个人命运。
2、对方辩友如何解释人定胜天
解释：很小的时候,父母老师就让我们看《钢铁是怎样炼成的》当厄运一次次的降临在保尔身上的时候,面对的命运的嘲弄,保尔是怎样做的,我想,这里我就没有必要再重述一遍了;还有一个故事,大家一定更能耳闻祥熟,当老人面对的苍茫的大海奋力搏斗时,上天被感动了,命运的考验仅仅只能使弱者哀号,\不要屈服命运\老人用自己的行动告诉了每一个失落的人,不知你听了之后做何感想！
3、请问对方中餐吃什么？
我们的中餐在中餐厅，你今天一定要在中餐厅，法定要吗？不一定，你的未来即将吃，是由自己决定的。你今天可以住在这个酒店，可以住朋友家，可不可以回家，都可以。你今天穿什么样的衣服是由谁决定的，是由自己，所以你今天的命运完全是掌握在自己决定。今天可不可以擦鞋子，今天老婆不在，还是可以擦，所以今天鞋子没有擦，是谁的决定？那一个人的命运是每一天生命的累积，对不对？
4、请问该隐为什么杀了弟弟亚伯？他们是亚当和夏娃的两个孩子，当时世界上只有他们一家，他们两兄弟都是生活在同一个社会中，为何该隐成了第一杀人凶手？
5、同样是白手起家的两个人，在同一个省同一个市创办了两个企业，可是由于各自的经营方式，用人管理和各自自身的性格特点，一个最后成为了赫赫有名的企业家，一个却濒临破产？同样是社会主义市场经济条件下的两个人，命运为何截然相反！
6、为什么是共产党领导中国人民解放全中国，建立社会主义社会而不是国民党呢？他们所处的社会不一样么？（都是处于半殖民地半封建社会）
7、李瑞怀同志一个木匠当上中央级领导,毛主席一个山沟沟里的毛头当上开国元首，你怎么说？如果不是他们积极地寻求自己的理想，他们能够这样吗？再者如果按照当时的情形，毛主席可能一辈子是记帐小二了？
8、社会主义社会啊~！人人都是平等的，不是吗？如果个人命运是由社会掌握的话，应该人人都有去亲华北大啊！可现在是这样吗？如果你坚持你方观点，个人命运是由社会掌握。自己命运是由社会掌握，你们认为３年后的高考，都能进北大吗？再如果，你考到了重点高中，你能说这个不是经过自己努力考到的、不是自己的水平考到的，是社会，是社会让我考进重点~~那我就要问，既然社会掌握命运，为什么我们现在要天天学习，积累，跑来学校做什么？
9、有人问牛顿：“你为什么有如此重大的发明呢？” 牛顿说：“由于不断思索的结果。” 11、请问对方辩友，社会是成才的内因吗？
12、请问对方辩友，帕瓦罗蒂之所以能成为世界三大男高音之首，是因为他先天的好嗓子还是后天的勤奋？
13、请问对方辩友，社会环境提供了成才的可能性还是必然性呢？
14、你方是如何理解伟大的音乐家贝多芬说的“人啊，还是靠自己的力量吧!”这句话呢？ 15、请问对方辩友，莲花是如何出淤泥而不染的？
16、意大利女科学家丽塔莱维虽处在封建思想对妇女极大束缚的社会，但最终却获得诺贝尔奖。请问对方辩友，你所说的成才主要靠社会是怎样体现的呢？
17、如果说，个人的命运是社会掌握的，那我们就拿原始社会来说吧，每个人的个人命运都是由社会掌握的，那么，原始社会的意识形态会让它掌握的社会人推倒自己吗？封建社会也一样，记得历史书说的，封建社会要改革多难呀，还有那维新运动之类的，是由个人的血与泪铸就的。
社会是变革的，是由个体推动的。而造就了另一种社会形态，从而影响到全体人，而不是社会掌握个人命运。
1、社会（所有内容）都是影响我们的命运，但绝对不可能掌握
2、你们也可找出对“社会”的定论，社会是由多个个体所组成的，到头来，什么社会掌握个人命运其实也是“个人”在掌握。最后，送你一句话，“人，没有了社会，至多是回归进化前；但若没有了人，社会也根本不存在了。”
3、我方自信地认为我方一定能在这场辩论中胜出，因为我们做了充分的准备，做了大量资料搜集和整理工作，精心设计和充足的训练，因为我们相信个人命运由个人掌握。
4、命运从来就不相信眼泪！世界上从来就不存在什么救世主，要创造幸福，要走向成功，只有靠我们自己努力打拼。一个方向，立即出发，永不气馁，永不放弃，要相信命运掌握在自己手中！“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”《国际歌》。
5、社会、个人、命运，前者是不变的，后两者是变化的，因此，在同一社会中，个人命运当然由自己掌握。
6、一个善于奋斗的人，不仅能掌握自己的命运，还能掌握社会和人类的命运，如果不是邓小平提出了改革开放，哪来我们今天的伟大成就啊，然而无数平凡的个人同样能掌握自己的命运，我们可以积极向上，也可以相成堕落，我们有选择生死的权利，也有决定自己发展方向的自由??
7、我方从不否认社会所起的作用，但就好比社会提供了无数条道路给我们，路摆在面前，但到底是要走阳光大道，还是洋场销路，最终的决定权还在我们自己啊??
8、个人命运是指个人的成就历程成长历程，由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素，
9、不论从心理，生理，还是主客观的分析，事实都告诉我们--个人的命运由个人掌握！
10、个人的命运是由自己决定的。一个完全与世无争的人，一个等着天上掉馅饼人将会“饿”死！张海迪、华罗庚、钱学森、徐悲鸿、齐白石、孙中山、刘翔、姚明、比尔·盖茨、爱因斯坦、马克思、居里夫人、富兰克林、爱迪生、莎士比亚、荷马??等等这些都是有力的证明！
11、我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的影响，但我们每个人自己的道路是我们自己选择的，就算在封建社会或是在现在，如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也是你自己的选择，你可以顺应，也可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有思想、有判断力，我们不会轻易地让别人来摆布我们的生活，当然我们也不能轻易地让别人来摆布我们的命运。我们的命运是掌握在我们自己手中。
命运格言
●我无法驾驭我的命运，只能与它合作，从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎）
●命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩） ●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国）
●命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） ●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜）
●万般皆是命，半点不由人 ●万事不由人计较，一生都是命安排 ●阎王注定三更死，并不留人到四更
●命里该有什么，匙里就有什么（土耳其）
●万事分已定，浮生空白忙 ●生死由命，富贵在天 ●命中若有终须有，命里无时莫强求
●我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是一张棋局，任“他”走东走西，或擒或杀，走罢后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟）
●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰） ●人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语） ●人众都胜天，天定亦能胜人（宋·苏轼）
●谋事在人，成事在天 ●三分人事七分天 ●力足者取乎人，力不足者取乎神（唐·柳宗元） ●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） ●人的命运就操在人的手里（法国） ●命运是自己决定的（西班牙） ●敢于冲撞命运才是天才（雨果）
●把命运打倒吧，尽力做人应该做的事情（印度） ●与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量（蒙古）
●人应当像人，不要成为傀儡，尽受反复无常的命运的支配----（斐多菲） ●我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服（贝多芬） ●心比天高，命比纸薄
人的命运就操纵在人的手里。——萨特
命运本身是一个善良的女神，不过她不愿小人永远得志。——莎士比亚 自知者不怨人，知命者不怨天。——荀子
面对命运，忍似乎是唯一法门。但是有不同的忍。有英雄之忍，也有奴隶之忍。——周国平 命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦弱者的解嘲。——茅盾 我们自身就是我们命运的原因。——徐志摩 自己的命运应由自己创造。——契诃夫 在我国，有这样一句流传多年被很多人公认是正确的而且是古老的名言：“谋事在人，成事在天。”可是，如今在我这个已知天命之年的人来看，想想这话还真的是有毛病，并不觉得它完全正确了。在我看来，在很多地情况下，对许多人来讲，谋事在人，成事也在于人。 我拿两个方面的内容和事例，可以说明这个问题 。
人来到这个世上，很多人从懂事之日起，就想享福，就想得到幸福。那么，按照古人说的“谋事在人，成事在天”的话，一个人能不能得到幸福，不在于个人，而在于天。这话对吗？我看就有问题。一个人能不能得到真正的幸福，并不是要靠老天，而在很大程度上就取决于自己。一个人的幸福只有靠自己来创造。对于如何获得幸福的问题，我十分的欣赏和崇拜西方社会著名的思想家、作家詹姆斯？爱伦的这样一个观点，他说“只为自己幸福着想的人，将失去幸福；为他人的幸福着想的人，将得到幸福。”这话说得极是。
想想看，我们周围有很多地人，凡是不愿意奉献和付出者，凡是满脑子为个人的利益着想者，凡是为了个人的幸福而去伤害别人、欺骗别人、敲诈别人者，最终都得不到真正的幸福；而那些乐意付出的人，懂得尊重、关心、爱护、帮助、支持别人的人，经常为别人的幸福任劳任怨、不计名利、甘做人梯的人，一个个都能够得到别人的尊重和回报，都能够感受和得到真正的幸福，获得最大地快乐。这是其一。 其二，关于一个人能不能成就事业的问题。凡是有理想和远大目标的人，凡想在人世间体现和展示自己价值的人，都想在某一项工作上或某一个方面成就事业，获得成功。那么，如何成就自己的这些事业呢？虽然，外部环境，天时地理，周围的人会对自己产生一定的影响，但最根本的最关键的还是“成事在人”，而不是“成事在天”。我这里列举三个人的事例。第一个是，人们普遍熟悉的人民的艺术家常香玉大师。她从小就没有文化，不识字。但她却特别地能吃苦，特别地能为人民群众着想，特别地能为国家的利益着想，把个人的前途利益紧紧地与人民群众的和国家的前途命运联系在一起，而且把个人的利益无条件地服从于服务于党和国家及人民群众的利益，所以，她不仅戏唱得好，而且为人做人更好，德艺双馨，最终成就“常派豫剧”大业，深受党和人民群众的欢迎。第二个是，著名的作家二月河。他不因为自己是一名高中生而自悲，而是坚持刻苦学习和写作，笔耕不缀，大器晚成，终以写作成“皇帝系列”小说而一举成名，为享誉海内外的大作家，令很多的人仰慕。第三个是，青岛港的起吊装卸工许振超。论文凭，他仅是个中学生，但论业绩，论人品，论贡献，是很多大学生、研究生、博士生所不及的，他干出了世界一流的工作业绩，受到党和国家的表彰，成为新时期当代工人的楷模。然而，常香玉也好，二月河也好，许振超也好，他们三个人的“成事”究竟靠的是什么？恐怕已经不言而喻了吧。
因此，那些自持“成事在天”的人，之所以做不成大事，或做成了一件事就归结于“天”的人，一是反映了他们唯心主义的世界观，二是说明他们不实事求是，三是他们为了找个为自己没干成事或干不成事的推卸地理由。更重要的是，为什么有的人爱宣传这种“成事在天”的思想，因为这思想容易误导人，使人悲观，影响人们积极做事、正确干事的思想情绪。其实，命运就在自己的手中。 所以，“成事在天”这话还是不讲为好。我们应当多宣传宣传“成事也在人”的思想。