李暠虽武艺高强，但猛虎挡道，世不免有些紧张。忙从背上取下强弓利箭，对准老虎就要射出。这时，老虎高声叫道：“西凉君不要放箭！刚才是我叫你，请别疑心，我不会伤害于你。因身负重托，有要事禀告君王。”
李暠见老虎口吐人言，事出蹊跷，便将弓箭扔在地上，抱拳施礼道：“我并非君王。不知大王如此呼叫，是何用意？请多多赐教。”
老虎走到李暠面前，点头施礼道：“你有君王之才，将来必当西凉王。大丈夫不能久居臣位，要乘当今乱世纷争，建立西凉国。”
李暠说：“在敦煌建国立业，是我的宏图大愿！”
“在敦煌只能建国，不能立业。要想西凉国发达兴旺，建国后必须将都城迁往酒泉，才是长久之计。”
“为何迁都？”李暠问。
“因为敦煌地广人稀，地理位置偏僻，不是福地。迁都酒泉，可以向东扩展疆土，称霸河西。”
“请问西凉国能保多少年？”
“天机不可泄漏，望西凉君好自为之！”老虎言毕，三跳两跃，眨眼不见了。
三年以后（公元400年），李暠果然在敦煌建立了西凉国，自立为西凉王。为了完成统一河西走廊的宏愿，五年之后，将国都从敦煌迁往酒泉。在位共十七年。二十年之后，西凉国灭亡在其子李歆手中。
张孝嵩斩龙
唐朝开元年间，皇帝委派北庭都护张孝嵩任沙州刺史，他到敦煌上任之后，走乡串户，访察民情。见本地良田肥沃，雪水长流，但百姓愁眉苦脸，面无欢颜，便挨家访问，打听缘故。百姓们声泪俱下，诉说了苦衷。
原来，沙州境内有条大河，河下游距州城80多里的地方，有一眼玉女泉。泉里有一条残暴的恶龙，经常兴风作浪，制造灾难。为了求得风调雨顺，百姓安宁，每到冬天，官员绅士都要挑选一对天真活泼的童男童女，奉送玉女泉祭祀，供恶龙享用。若不祭祀，那恶龙便施展淫威，不是洪水泛滥，就是冰雹霜冻，庄稼颗粒无收，人们难以活命，被逼得走投无路，只好忍痛割爱送上自己的亲生儿女，以求平安。年复一年，不知多少童男童女命丧玉女泉。
张孝嵩听说之后，怒气冲冲，义愤填膺他说：“什么妖龙，竟敢在此任意残害百姓？我要为民除害！”他先派人在玉女泉边设置了祭祀神坛，又秘密从民间收集废铜烂铁百万斤，运到泉边。然后亲自率领三军列队坛前，便向玉女泉大吼一声：“从我者享福，逆我者遭殃！泉中是何神灵，请现身于坛上，我要亲自祭祀你。”
泉边鸦雀无声，等了很长时间，还不见泉中有任何动静。张孝嵩怒发冲冠，双目倒竖，高声喊道：“是何妖怪，如此大胆，再不现身，我就将污秽之物填人，并让三军用沙石填平此泉！”这一招果然灵验，话音刚落，只见泉水波浪翻卷，一条数丈长的恶龙钻出水面，飞上祭坛，张开血盆大口，吞食着坛上奉献的猪、马、牛、羊，喝着美酒。吃完供品后，恶龙摇头摆尾，洋洋得意，一会儿看看天上的白云，一会儿看看坛下的人群，不肯离去。好像在寻找童男童女。张孝嵩见恶龙这样猖撅放肆，冷笑一声，下令道：“放箭！”三军将士顿时万箭齐发，射向恶龙。恶龙万箭穿身，疼痛难忍，滚下祭坛。张孝嵩一个箭步冲了上去，一剑砍下了龙头。没想到，恶龙神通广大，头虽掉了，龙身还能飞起，扑通一声，窜人泉水中。张孝嵩命兵士砌起数座高炉，将运来的钢铁冶炼成汁，灌进泉中。铁水人泉，炽热无比，只听响声震耳欲聋，恶龙尸身腾空而起，向远处飞去。但终因伤势严重，飞了几十里后，便掉下来了，尸骨分散三处。张孝嵩令军士、百姓填平了玉女泉，怕恶龙尸骨留下后患，在遗弃尸骨的地方修造了三座镇妖宝塔。
从此，沙州一带风调雨顺，百姓安居乐业。张孝嵩派遣总管将龙头送往京城，献给皇帝。皇帝看了龙头，阅了奏章，心中大喜。为嘉奖张孝嵩为民除害、斩除妖龙的功劳，便割下龙舌头赐给了他。从此，人们又称他为“龙舌张”。
索叔彻占梦
索沈[水旁为纟旁]，字叔彻，是西晋时期的敦煌人。他从小就在京师读书，曾在太学任过职。学识渊博，特别是对阴阳、天文、术数颇为精通，造诣很深，有先见之明。早在晋武帝时，他就预测中原要发生内乱，便离开中原回到敦煌故里。当时的敦煌人笃信梦的预兆，相信凡是人做梦，都能在生活中得到印证。索叔彻是位占梦大师，所以，来找他占梦问吉凶的人特别多。人来车往，就像赶集那样热闹。
有位老人名叫令狐策，梦见自己站在冰面上，与冰下面的人谈话，感到奇怪，不知吉凶，来找索叔彻圆梦。索叔彻说：“冰上为阳，冰下为阴，这一定是阴阳（男女）之事了。诗经上说：‘士如归妻，追冰来伴’（士人娶妻，开冰以前），这是指婚姻方面的事。你在
冰上与冰下人谈话，为阴阳语。这个梦预示你将要为人说媒，到开冰的时节，婚事就成了。”
“我已经这么大年纪了，怎么还会给别人做媒呢？”令狐策摇着头走了。 时间不久，敦煌太守田豹请令狐策当媒人，为儿子说亲。女方是本乡人张公徽之女。他不好推脱，从中说成了这件婚事，恰至仲春冰消之日完婚。后来称媒人为“冰人”，就是从这个故事来的。
当时敦煌郡任主簿的官员姓张名宅，一天来找索叔彻占梦。说梦见自己骑着骏马上山，山上有一房舍。他纵马绕了三周，可是只见松柏苍翠，找不见屋门在何处。索叔彻便用拆字法给他解梦说：“马为离，离为火，火者乃祸也。人上山，为凶字。只见松柏，墓
门象也。找不到门，无门也。三周为三期也。你在三年以后，必定身遭大祸。” 张宅起身告辞后，一路上，心里觉得这梦占得好笑，便不放在心上。三年以后，他果然以谋反罪被处死了。
还有一叫索充的人也来找索叔彻占梦，说梦见天上有两副棺掉下来，落在他面前。索叔彻对他说：“棺者，职也，当有京师贵人举荐你为官。两棺者，频再迁。”
不久，司徒王戎给敦煌太守写信推荐索充。太守先让他任功曹，后又升迁举为孝廉。
索充又梦见一虏，脱去上衣指着他。索叔彻占梦说：“虏去上半，下半为男子，夷狄阴类，君妇当生男。”后来，索充的妇人果然生了一个男孩。
索彦义退水
索励，字彦义，官拜贰师将军，是个有才略、有胆识的将领。当时，他奉命率酒泉、敦煌的将士千余人，到楼兰去屯田垦殖，以保西域安宁，丝绸之路畅通。古楼兰国四周被茫茫沙漠包围，干旱缺水。新垦田地若无水浇灌，就长不出庄稼。索励是敦煌人，懂得敦煌开渠引水的技术。他召集鄯善、焉耆和龟兹三国的三千多兵士，和他的部下计四千余人，由他亲自指导，开挖渠道，引来雪水，浇灌新垦良田。沙漠中有水就有生命，田地里禾苗一片葱绿，生机盎然，丰收在望。谁知此地河神偏来作祟，认为自己驱水浇田，劳苦功高。可这些将士从不祭祀上供，便心生嫉妒，乘夏时天降暴雨，想冲毁河堤，要让索彦义新垦田地的庄稼浇不上水，秋后颗粒无收吃点苦头。于是，河神汇集各处雨水，涌入渠道，便渠内水势猛涨，洪涛滚滚，河堤沿线，频频告急。
索彦义知道敦煌祭祀河神的习俗，并明白这是河神作怪。为保住河堤，忙率众将土一面加紧护堤，一面设坛祭祀。他亲自在祭坛上奉献五牲供品，焚香跪拜，进行祈祷，诸河神接受供奉，收减水势。并带领将土，列队于河堤上，敲锣击鼓，大声喊叫，刀枪猛刺波浪，乱箭齐发，要驱走河中妖邪。一连祭祀了三日，将士在堤上也大战、防护了三日，水势才慢慢退了下去，终于保住了河堤。
原来河神享受了供奉已心满意足，见将上挥刀舞枪害怕刺伤自己，人们日夜护堤，无机可乘，只得灰溜溜地退了洪水回去了。
由于渠水及时浇灌了庄稼，楼兰新田三年来连续获得大丰收粮食积存下百万斤之多。素彦义退洪水的事在西域诸国传遍了，胡人称他为“镇水之神”。
张 资 试 病
敦煌人张资，自小喜爱读书，聪颖好学，成年后博览群书，满腹经纶，精通文略。五凉时，被吕光征召入仕，官拜中书监，为他出谋划策，人称温雅之士，很受器重。
一天，张资突然重病缠身，卧床不起。吕光心中非常焦急，想尽办法为他治病。并出榜悬赏，谁能医好张资的病，重金赏赐。
有个外国道人名叫罗叉，揭榜进见，说能治好张资的病。吕光大喜，当即赏赐了重金。谁知，这事被西域来的高僧鸠摩罗什知道了，急忙去见吕光和张资，说外道罗叉言能治病乃是为了骗取赏金，并无真本事。张资的病，要用一种方法先试验一下，看是否能治好？能治好就治，治不好谁治也无用。这就是敦煌民间盛行的试病习俗，当时在古天竺和西域龟兹等地也广为流传。鸠摩罗什是吕光请来的传经大师，对他十分信任，当即便让他试病。
鸠摩罗什找来五色丝线拧为彩绳，又端来一盆水，将彩绳烧成灰投入盆中，说：“彩绳灰若融入水中，张资的病就能治好，绳灰若不融化，复出水面，病就治不好了。这个方法试过千遍，非常灵验。”等了片刻，绢灰没有融化，浮出了水面，形状如彩绳，鸣摩罗什再没言语，对吕光摇了摇头，叹着气走了。
此后，张资的病情更加严重了。但吕光并不灰心，又请来罗叉医治了几次，不见好转。不久，张资便病故了。