瞒大家说,那个科举试题中\史部\的一些题,我都看不懂,别提回答了. 不要将科举一棍子打死,在那样通讯和交通条件下,能保证这么大疆域的国土,保证这样长时间文化的传承,中国古代的官僚没有两把刷子是不可能做到的.中国传统文化中,不太提倡社会科学中的实证,不太提倡士大夫的社会实践,这是需要纠正的.
我们现代人,学了西方的逻辑思辨(这是我国传统文化中比较缺乏的,或者说不太成系统的),学了西方的科学实证精神,将我们的传统文化进行扬弃,才能成为适合中国国情的人才.
罗曼罗兰借克里斯朵夫之口说过,一个人想要真正地成长,必须把自己独立以前被灌输的东西呕吐干净.
这话是有道理的.但是如果一个人独立之前,没被灌输什么有质量的东西,未必有能力进行呕吐.呕吐干净是成长的必由之路,但不是成长的最终状态.我在大学的时候,对中国的传统文化已经厌倦.热衷于听英文歌,读英文诗,阅读法国/俄国文学译著.但是在我二十五岁之后,突然发现东西方文化不是互斥的,有相通的部分,有互补的部分.现在能比较平和地看待东西方文化了,不再牢骚满腹.
书虽多，但是有个读法。找个突破口，然后逐步拓展。
这些文章中，比较难的有《道德经》、《荀子》、《离骚》。《道德
经》虽然比较难理解，但是篇幅短。有些小孩什么都不懂，还是给生背下来了。以猫人兄公子为例，设计一个教学方案做参考。
这个暑假先背《论语》和《诗经》。选那种只有注解，而无译文的读本。先不用管夫子的“微言大义”，历史上那么多“微言大义”大多是有目的的，要么是兜售自己的观点，要么是为上层服务。《论语》上大部分篇章是不难理解的，用不着那么玄虚。以前有个朋友根据孔子“割不正不食”引发了一大堆感慨，替孔子引申了一堆莫明其妙的意思，被我臭了一顿。如果把所有的“微言大义”放在一起看，可以总结出一个规律：后世引申出来的“大义”，大多是有目的的，那就是把孔子往圣人的形象上靠。我看不惯这种做法，这种将孔子“圣人化”就是把儒学“宗教化”。我们学习《论语》，我们研究孔子，是把孔子作为先贤、作为一个开辟一个学派的学者来看。说到底，还是把孔子作为一个人来了解，而不是作为神来膜拜。孔子作为一个人，一个贵族，偶尔有点儿讲究，偶尔有点儿颓唐，偶尔有点儿小牢骚，这都是正常的，可以理解的，无损于他的伟大。屈原不就是比较讲究的一个人嘛！有损于他的伟大嘛？所以，看了注解，你是怎么理解《论语》的，就按你的心意办。你是为自己读书，不是为了迎合他人的心意而读书。初学者，不必苛求百分之百的精准。学习古代典籍，我的态度是开始可“不求甚解”，随时间而“逐次逼近”。记住了《论语》中的原话，放在心中悬疑。随着自身的视野的拓展，随着对史料的了解，随着社会经验的增加，逐次反省当初的理解，可以进行自我的否
定，甚至是否定之否定。这个过程，就是思辨的过程。而思辨，则是一个长期的反复的成长过程，何必强迫自己第一次读典籍就要形成一个定论把自己套牢呢？
研读《论语》的同时，用林汉达先生写的《上下五千年》和《东周列国故事》作为史学导读。他还有《两汉故事》，一样也可以读。这些白话书读过之后，再读文言文的史书。打个不太恰当的类比。我是这么教我室友引导她儿子。先读了《三国演义》小人书，然后听了《三国演义》的评书，再去读《三国演义》的原著。基于此，引导他去读《三国志》。读完《三国志》之后，读曹操、诸葛亮等那个年代的人的文章，再回头看看罗贯中是怎么“演义”的。
《论语》背过之后，对文言文有一定的敏感度了。读过林先生的书后，在《左传》、《国语》和《战国策》中任选一本读。如果父子一起研读，那是更好。可以先爸爸读了，翻成白话讲给儿子听。或者儿子做老师，拿了注解读了，翻成白话讲给爸爸听。史学的典籍可读性强，照旧选那种只有注解无译文的读本。
接下来读《史记》。大家的文章，一般不会故弄玄虚，写得大家都看不懂。《史记》的文章是很容易看懂的，尤其是在有了对《论语》和《左传》等的阅读之后，有了一定的文言文理解能力就更容易看懂了（把《史记》放在《左传》之前读也是可以的）。选背《史记》之后，
可以转至汉以后的散文背诵。这样学习一年之后，古文的功底也在逐渐加深。可以杀回去研读《庄子》。《庄子》读后，再去研究《荀子》，最后读《道德经》跟《离骚》。
至于韵文，象《古诗十九首》、唐诗、宋词，生字不多，琅琅上口，大都不难理解。小学就可以背诵，中学生可以放在平时上学的时候，每天背个半小时，比背课本强。
背诵散文，是需要理解的，不提倡死记硬背。但是这个理解并不需要一步到位。一开始有个粗浅的理解就可以了。我大概8、9岁的时候，我父亲教我背了一点《战国策》里的节选的小故事。因为看过林汉达的书，还是懂一点那些小文章是说了些啥，至于当时体会有多深，就不必苛求了。相信现在很多孩子比我小时候理解力更强一点。
孔子说：“性本善。”所以他老人家提倡用教化来感召；荀子说：“性本恶。”所以他老人家主张要用法来规范人的行为。
人性有善有恶。并不是所有的天性都是好的。春风化雨的教化和雷霆万钧的规范都是需要的。一文一武，一张一弛。
什么叫不压抑天性，在正确的时间地点对正确的人做正确的事就叫做不压抑天性，不管这件事的名称是什么。
对孩子的教育，要不误农时，不违农时。
揠苗助长是“违农时”的典型，也是为世人所诟病的重点。但是“误农时”呢？以方仲永为例，他明明求知欲高涨，他爹竟然不让他念书。误了他的敏感期，这也是压抑天性。并不是教孩子念书就是压抑天性，不教孩子念书就是不压抑天性。
很难得这样一个孩子！知道自己喜欢什么也知道坚持做自己喜欢的事情。
英文这件事是这样的。你的孩子已经8岁，可以用“新概念青少版”这套教材了。其他可用的教材有：3L（look,listen and learn）,朗文的side by side.
三套教材各有千秋。3L教材是新概念作者写给将英文作为第二外语的小学生的，比较老，但是比较系统。侧重于听和说。3L读过之后，可以衔接新概念第二册。新概念青少版是打着新概念作者旗号的他人改编的教材，基本是参照3L的，但是它有自身的优点，引入的现在的时尚语言，并且有DVD，比较生动。3L也有配套的VCD，但是不够生动。side by side这套教材也是偏重于听说的，对于口语的训练更强于3L，但是和新概念的衔接上不如3L。我反正是要细柳学新概念的，所以就买了3L和青少版。目前细柳在听青少版。小孩子学英