序并写书，命人刻碑，目的是表明自己要以“孝”治理天下。碑额的16个篆字：“大唐开元天宝，圣文神武皇帝，注孝经台”，是玄宗的儿子肃宗李亨所写。《石台孝经》是碑林中形体最大、最华丽，形制最独特的石碑，被誉为“迎客第一碑”。
接下来，我们进入各个展室参观。首先来到的是第一展室，里面陈放的是《开成石经》。最初建立碑林的目的，就是为了保护第一展室中的《开成石经》以及我们刚才看到的《石台孝经》，“开成”是唐文宗李昂的年号，“经”是指中国的经典之作，《开成石经》包括《周易》、《尚书》、《周礼》、《论语》、《春秋》、《尔雅》等十二部儒家经典之作，清代又刻补了《孟子》，合称《十三经》。《开成石经》内容丰富、史料价值极高，被人们称为世界上最大、最重、最厚的书，有“石质图书馆”之称。
现在，我们来到的是第二展室，这里主要展出的是唐代著名书法家书写的石碑。有颜真卿的《多宝塔感应碑》、《颜氏家庙碑》，欧阳询的《皇甫诞碑》，柳公权的《玄秘塔碑》，以及国际知名度最高的《大秦景教流行中国碑》等。著名书法家颜真卿的《颜氏家庙碑》，是颜真卿在72岁时为家父所立，碑文记载的是家族史以及经历，文中记载有“孔门达者72人，颜氏有8”，充分显示了颜真卿在刻写此碑时的喜悦和荣耀之情。再来看这座驰名中外的《大秦景教流行中国碑》，它主要记载的是基督教最早传入中国的情
况，“大秦”是中国古代对罗马帝国的称呼，“景教”则是基督教传入中国后的叫法，“景”是光明和美好的意思，它是研究唐代中外文化交流的宝贵资料。
接下来，我们看到的是反映中国书法史的第三展厅，这里主要陈放的是历代书体名碑，包括篆、隶、楷、行、草等多种书体，我们可以清楚地了解到汉字的演变过程。其中《曹全碑》是汉代碑石中的精品，也是隶书的代表作，它是当地老百姓和官吏，为纪念当时的合阳县令曹全而刻立的，碑文赞颂了曹全为官的清正与廉洁。此外，唐代著名草书家张旭和怀素的《千字文》也陈列在这里，“千字文”是用一千个不重复的文字编写成的，四字一句，对偶押韵，便于记忆，是我国古代儿童的启蒙读本。
第四展室的碑石都非常有趣，有反应儒家修养的“克己复礼，正心修身”8个字构成的《魁星点斗图》，以及带有神话色彩的《达摩面壁碑》、《达摩东渡图》等。我们来看这幅《关帝诗竹图》，它是由一杆风竹和一杆雨竹构成的，这两杆柱子巧妙的交织在一起，组成一句五言绝句诗：“不谢东君意，丹青独立明，莫嫌孤叶淡，终究不凋零”，充分表达力关羽“身在曹营心在汉”的心情。 在碑林的第五、六、七展室陈列的有康熙皇帝书写的《宁静致远》、清代马德照书写的一笔《虎》、一笔《寿》，还有被称为“法帖鼻祖“的《淳化阁帖》等等。
接下来，我们参观的是石刻艺术室，它成立于1963年，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。再次，我们可以欣赏到：东汉的《牛耕图》，李寿的石椁和龟形墓志，李小孩石椁，以及北魏的《皇兴造像》、唐代的《老君像》、昭陵六骏、献陵的石犀等等。这里，我们主要看一下昭陵六骏，它是唐太宗李世民为了纪念他征战时的六匹骏马，由唐代著名画家阎立本设计、雕刻家阎立德，于唐贞观年间雕刻的，它们分别是飒露紫、拳毛騧、特勤骠、什伐赤、青骓和白蹄鸟。昭陵六骏采用的是高浮雕的手法，整体气势恢宏，形象生动传神，刀法简洁熟练，不愧为石刻艺术中的精品。遗憾的是飒露紫和拳毛騧于1914年被盗运至美国，现存于宾西法尼亚大学，我们现在看到的是它的复制品。
各位朋友，短短的时间内，我们在圣贤哲人的浩瀚诗经中，领略了秦汉文人的古风遗韵，魏晋南北朝的墓志精华，大唐名家的绝代佳作，宋元名士的潇洒笔墨以及明清两代大师的笔情墨趣，这就是中国书法艺术最神圣的殿堂---西安碑林。