例。如：春秋·左丘明《春秋左氏传》，西汉·毛亨《毛诗故训传》。
2、笺：古书注疏体式之一。jiān, 标记，表明。注释者对于前人传注的阐明、补充、说明、订正，都另行标明，不与前人传注相混杂，这种注释称为笺。笺，始于东汉郑玄的《毛诗笺》。
3、疏：古书注疏体式之一。古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。
4、章句：古书注疏体式之一。指用离章辨句的方式注释古书，“离章”即分章，“辨句”即析句，是划分段落、分析词义、串讲文句的意思。如东汉赵岐的《孟子章句》、王逸《楚辞章句》。
5、衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。
6、音义：古书注疏体式之一。也叫“音训”、 “音诂”、 “音注”、 “音释”、 “音解”等。“音”是替古书注音，“义”是替古书释义，合称“音义”。如唐代陆德明的《经典释文》有《周义音义》、《毛诗音义》等。 7、读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。 8、读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。
9、句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。
10、正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。
11、古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。 五、简答题
1、写出十三经的书名及注疏者。
答：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《礼记正义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨士勋疏）、《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟子注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。
2、古注的体例和内容。
答：古注的体例有四种：传注体，义疏体，章句体和集解体。
古注的内容很广泛，主要包括解释词义、注明音读、疏通文意、阐明思想、分析句读、讲解语法、说明修辞手段、诠释典故、校正文字、考证人名、地名等。
3、“疏”与“传”在训诂旨趣上有什么不同？
答：最早的注叫“传”，在秦汉之际，把儒家的“六经”称为“经”，把解释经的叫“传”。 “疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。“疏”盛于唐代，它既解释古书的正文，也解释古书的注。“疏”文比较通俗详细，材料征引也很丰富，可以弥补汉魏旧注（传）的简短不明的缺点。
4、标点古书有哪些要求？
答：（1）字句必须能够讲通 标点古文之前，一定要反复阅读原文，真正读懂；加了标点之后，每句话一定要能讲得通。如果有的句子讲不通，那就可能有标点错误的地方。
（2）内容必须符合情理 对标点出来的古文，不但要看每个句子是否能讲通，而且要认真细致地推敲它们所表达的内容是否符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。
（3）文句必须合乎古代语法 古今语法不同。标点后的文句，必须合乎古代的语法规律和虚词的用法特点，否则就会曲解古文意思，或造成“不辞”现象。
（4）文句必须合乎古代音韵 古人作文，常用韵语。由于古今语音的变化，有些古代押韵的字，今天读起来已经不押韵了。这也是造成标点错误的一个原因。标点古文时，也必须注意这个问题。 六、标点翻译
1、赵 简 子 上 羊 肠 之 坂 群 臣 皆 偏 袒 推 车 而 虎 会 独 担 戟 行 歌 不 推 车 简 子 曰 寡 人 上 坂 群 臣 皆 推 车 会 独 担 戟 行 歌 不 推 车 是 会 为 人 臣 侮 其 主 为 人 臣 侮 其 主 其 罪 何 若 虎 会 对 曰 为 人 臣 而 侮 其 主 者 死 而 又 死 简 子 曰 何 谓 死 而 又 死 虎 会 曰 身 死 妻 子 又 死 若 是 谓 死 而 又 死 君 既 闻 为 人
臣 而 侮 其 主 者 之 罪 矣 君 亦 闻 为 人 君 而 侮 其 巨 者 乎 简 子 曰 为 人 君 而 侮 其 臣 者 何 若 虎 会 对 曰 为 人 君 而 侮 其 臣 者 智 者 不 为 谋 辩 者 不 为 使 勇 者 不 为 斗 智 者 不 为 谋 则 社 稷 危 辩 者 不 为 使 则 使 不 通 勇 者 不 为 斗 则 边 境 侵 简 子 曰 善 乃 罢 群 臣 推 车 为 士 大 夫 置 酒 与 群 臣 饮 以 虎 会 为 上 客 （刘向《新序·杂事》）
译文：赵简子乘车上羊肠坡，大臣们都露出膀子给简子推车，惟有虎会扛着戟，边走边唱歌，不推车。简子说：“寡人上坡，大家都推车，谁有你扛戟，唱歌，不推车，这就是作臣子的侮辱自己的君主。臣子侮辱君主，该判什么罪？”虎会回答道：“作臣子的侮辱自己的君主，犯双重死罪。”简子问：“什么叫双重死罪？”虎会答道：“自己被处死，妻子也处死，这就叫双重死罪。不过，您既然已听说臣子侮辱君主的罪，也愿听听君主侮辱臣子的罪吗？”简子问：“君主侮辱了臣子会怎么样呢？”虎会说：“当人君的侮辱了臣子，有才智的人不给国君出谋划策；能言善辩的人不愿替国君充当使节；勇敢的人不愿为国君战斗。显然，有才智的人不出计谋，国家就有危险；有辩才的人不当使节，外交关系就不顺利；勇敢的人不愿战斗，边境就会被侵犯。”简子说：“这意见很正确。”便不再要大臣推车。事后还设酒席和群臣同饮，把虎会尊为上宾。
2、司 马 相 如 与 卓 文 君 还 成 都 居 贫 愁 懑 以 所 着 鹔 鹴 裘 就 市 人 杨 昌 贳 酒 与 文 君 为 欢 既 而 文 君 抱 颈 而 泣 曰 我 平 生 富 足 今 乃 以 衣 裘 贳 酒 遂 相 与 谋 于 成 都 卖 酒 相 如 亲 着 犊 鼻 裈 涤 器 以 耻 王 孙 王 孙 果 以 为 病 乃 厚 遗 文 君 文 君 遂 为 富 人 文 君 姣 好 眉 色 如 望 远 山 脸 际 常 若 芙 蓉 肌 肤 柔 滑 如 脂 十 七 而 寡 为 人 放 荡 风 流 故 悦 长 卿 之 才 而 越 礼 焉 （葛洪《西京杂记》）
译文：司马相如和卓王孙的女儿文君刚回到成都，生活贫苦，心头愁闷，就把穿的鹔鹴裘抵押到商人杨昌那里去赊酒。和文君高高兴兴地过了几天日子。不久，文君抱着司马相如的颈项哭起来，说：“我在家一直过着富足的生活，现在却弄得拿你穿的轻裘去赊酒！”就和司马相如商量，在成都开个小酒店，司马相如亲自系着牛鼻短围裙洗酒具，文君自个儿坐在酒垆旁卖酒，用这个办法叫卓王孙丢脸。卓王孙果然感到面子上很难堪，只好给女儿文君许多钱，文君夫妇就成了富人了。文君长得很美丽：眉毛的颜色，象远望的青山；脸庞儿，总是像鲜艳的荷花；肌肉柔嫩、皮肤光滑，像凝结起来的油脂。她十七岁守寡，为了喜好自由，不拘习俗，因而爱上长卿（司马相如字长卿）这个有才学的人，就不顾礼教的约束，毅然离家私奔，同他到了成都。
3、秋 水 时 至 百 川 灌 河 泾 流 之 大 两 涘 渚 崖 之 间 不 辨 牛 马 于 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜 以 天 下 之 美 为 尽 在 己 顺 流 而 东 行 至 于 北 海 东 面 而 视 不 见 水 端 于 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目 望 洋 向 若 而 叹 曰 野 语 有 之 曰 闻 道 百 以 为 莫 己 若 者 我 之 谓 也 且 夫 我 尝 闻 少 仲 尼 之 闻 而 轻 伯 夷 之 义 者 始 吾 弗 信 今 我 睹 子 之 难 穷 也 吾 非 至 于 子 之 门 则 殆 矣 吾 长 见 笑 于 大 方 之 家 （《庄子·秋水》） 译文：秋天的水随着时令的到来而上涨，许多小河里的水都灌注到黄河里。黄河的水面宽阔了，两岸的距离远了，隔着水都分辨不出对岸的牛和马来。于是黄河之神河伯悠然自得地高兴起来，觉得天下的美好事物完全被自己占有了。他顺着河水向东走去，到了北海，朝东面一看，看不到水边。在这时河伯才把头掉转过来，仰着脸向着海之神叹息说；“俗话曾经说：‘听到了一些道理，就觉得没有人能比得上自己’这就是指我说的呀！并且我曾经听说，有人看不起孔子的学问和伯夷的高义，起初我不相信；现在我看见你这般宽广无边，如果不到你这里来，那就危险了。我将永远被明白大道理的人所嗤笑。”
4、帝 置 酒 洛 阳 南 宫 高 祖 曰 列 侯 诸 将 毋 敢 隐 朕 皆 言 其 情 吾 所 以 有 天 下 者 何 项 氏 之 所 以 失 天 下 者 何 高 起 王 陵 对 曰 陛 下 慢 而 侮 人 项 羽 仁 而 敬 人 然 陛 下 使 人 攻 城 略 地 所 降 下 者 因 以 与 之 与 天 下 同 利 也 项 羽 妒 贤 嫉 能 有 功 者 害 之 贤 者 疑 之 战 胜 而 不 与 人 功 得 地 而 不 与 人 利 此 所 以 失 天 下 也 上 曰 公 知 其 一 未 知 其 二 夫 运 筹 帷 幄 之 中 决 胜 千 里 之 外 吾 不 如 子 房 镇 国 家 抚 百 姓 给 饷 馈 不 绝 粮 道 吾 不 如 萧 何 连 百 万 之 众 战 必 胜 攻 必 克 吾 不 如 韩 信 此 三 者 皆 人 杰 吾 能 用 之 此 吾 所 以 取 天 下 者 也 项 羽 有 一 范 增 而 不 能 用 此 所 以 为 我 擒 也 群 臣 悦 服 （《史译文：汉高祖刘邦在洛阳长乐宫摆酒，席上高祖说：“各位侯爵将军都不得对我隐瞒，一概说出你们的真实想法。我能够得到天下是什么原因？项羽丢掉天下又是什么原因？”大将高起、王陵回答道：“对待投奔来的人，皇上您有点简慢甚至侮辱，项羽却宽厚而且爱护。不过，皇上派人攻打城池，开拓疆土，谁打下就归谁统辖，和天下人有福同享。项羽这方面就相反，他嫉妒德行才干比他高的人，有功劳的被他谋害，有贤才的被他怀疑；打了胜仗不给人记功，开拓了疆土不给人封地，这就是他失掉天下的原因。”高祖说：“您只看到问题的一面，没有看到另一面。要知道在军营里决策定计，。遥控千里以外的战事取得胜利，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，保证运粮的线路畅通，我比不上萧何；统一指挥百万大军每次作战都打胜仗，每次进攻都拿下预定的目标，我比不上韩信。他们三位，都称得上才智特出的人物，我不过善于任用他们，这才是我能取得天下的根本原因。项羽有一个足智多谋的范增却不能很好任用，所以最后被我制服了。”大臣们都心悦诚服了。
5、子 皮 欲 使 尹 何 为 邑 子 产 曰 少 未 知 可 否 子 皮 曰 愿 吾 爱 之 不 吾 叛 也 使 夫 往 而 学 焉 夫 亦 愈 知 治 矣 子 产 曰 不 可 人 之 爱 人 求 利 之 也 今 吾 子 爱 人 则 以 政 犹 未 能 操 刀 而 使 割 也 其 伤 实 多 子 之 爱 人 伤 之 而 已 其 谁 敢 求 爱 于 子 子 于 郑 国 栋 也 栋 折 榱 崩 侨 将 厌 焉 敢 不 尽 言 子 有 美 锦 不
记·高祖本纪》
使 人 学 制 焉 大 官 大 邑 身 之 所 庇 也 而 使 学 者 制 焉 其 为 美 锦 不 亦 多 乎 侨 闻 学 而 后 入 政 未 闻 以 政 学 者 也 若 果 行 此 必 有 所 害 譬 如 田 猎 射 御 贯 则 能 获 禽 若 未 尝 登 车 射 御 则 败 绩 厌 覆 是 惧 何 暇 思 获 子 皮 曰 善 哉 虎 不 敏 吾 闻 君 子 务 知 大 者 远 者 小 人 务 知 小 者 近 者 我 小 人 也 衣 服 附 在 吾 身 我 知 而 慎 之 大 官 大 邑 所 以 庇 身 也 我 远 而 慢 之 微 子 之 言 吾 不 知 也 他 日 我 曰 子 为 郑 国 我 为 吾 家 以 庇 焉 其 可 也 今 而 后 知 不 足 自 今 请 虽 吾 家 听 子 而 行 子 产 曰 人 心 之 不 同 如 其 面 焉 吾 岂 敢 谓 子 面 如 吾 面 乎 抑 心 所 谓 危 亦 以 告 也 子 皮 以 为 忠 故 委 政 焉 子产 是 以 能 为 郑 国 （《左传·襄公三十一年》）
译文：子皮想任命尹何担任自己封邑的行政长官。子产说：“太年轻了吧，还不知道他行不行呢。”子皮说：“这个人一贯忠厚老实，我挺喜欢他，他不会背叛我的。让他去到那里再学习吧，等他阅历增长之后，那就越来越懂得治理的办法了。”子产说：“这不行！爱护一个人，总是为了对他有利。你现在一下子就让他承担这样重要的职务，以此来表示对他的关怀，这就像一个人根本不会拿刀，就让他去割肉切菜，那样必然会伤了自己。你这样爱护一个人，实际是伤害这个人，谁还敢求你关照爱护呢？你在郑国，好比支撑房屋的栋梁；栋梁一折，屋椽也会崩塌，连我也会压在里边，所以我不敢不把要讲的话讲完。比如说：你有一匹华美的锦缎，你决不会让一个不会裁衣的人用它来学习裁缝。一个重要的官职，一个大的城镇，是你终生的依靠，你却随便交给一个初学政治的人去管理，这件事比起一匹美锦，难道不要紧得多吗？我只知道先通过学习，然后才能担任重要的行政职务，没有听说拿重大的行政使命来让人进行学习的。如果一定要这样作，危害必然不浅。譬如去打猎，射箭、驾车都很熟练，才会有所收获。如果是那种从未驾过车、射过箭的人，他只顾担心翻车出事故，哪还有心思想到猎获禽兽呢？”子皮说：“你讲得很对，我太迟钝了。我听说君子应该懂得大道理，应该看得远些；相反，小人则只看得见小事和眼前的事。我不过是一个小人而已。衣服穿在我身上，我知道慎重对待。一座大的城镇，一个重要的官职，这是我终生的依靠，我反而疏远它、轻慢它。没有你这番话，我还不会懂得这个道理。我以前曾经说过：‘你来管理郑国，我只管我这个家族，使自己有个庇护之所，这就可以了。’今天才知道这样做不够了。从今后我家族里的事也要先听你的意见，然后才去办理。”子产道；“俗话说：‘人心不同，各如其面，’我不敢说你和我心思一模一样，不过我心里感到这样做有危险，我就把我的想法如实告诉你罢了。”子皮从这件事看出子产的忠心，所以把政权交给了他。子产也由于这样的原因，能够把郑国治理理得相好。
6、晋 侯 赏 从 亡 者 介 之 推 不 言 禄 禄 亦 弗 及 推 曰 献 公 之 子 九 人 唯 君 在 矣 惠 怀 无 亲 外 内 弃 之 天 未 绝 晋 必 将 有 主 主 晋 祀 者 非 君 而 谁 天 实 置 之 而 二三 子 以 为 己 力 不 亦 诬 乎 窃 人 之 财 犹 谓 之 盗 况 贪 天 之 功 以 为 己 力 乎 下 义 其 罪 上 赏 其 奸 上 下 相 蒙 难 相 处 矣 其 母 曰 盍 亦 求 之 以 死 谁 怼 对 曰 尤 而 效 之 罪 又 甚 焉 且 出 怨 言 不 食 其 食 其 母 曰 亦 使 知 之 若 何 对 曰 言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 其 母 曰 能 如 是 乎 与 女 偕 隐 遂 隐 而 死 晋 侯 求 之 不获 以 绵 上 为 之 田 曰 以 志 吾 过 且 旌 善 人 （《左传·僖公二十四》）
译文：晋文公继位之后，大肆奖赏跟随自己流亡过的臣仆。介之推却不要求增加俸禄。晋文公颁发俸禄时也没有发给他。介之推说：“晋献公的九个儿子，现在只剩晋文公了。惠公、怀公没有亲近的人，朝廷内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国香火，定然会有一个新的主人。主持晋国香火祭相的人，除了文公还有谁呢？这个位置是上天定下来的，而那一般大臣们却以为是自己出力的结果，岂不太荒谬了吗？偷人财物，叫做盗窃，何况把老天爷的功劳据为已有，这是多大的罪过啊！奇怪的是臣子们不认为这是罪过，反认为是合于正义的事，国君也对这样的人给以奖赏。从上到下都这样是非不分，互相蒙骗，我很难在这里处下去了。”介之推的母亲对他说：“你为什么不也去求一份俸禄呢？像这样穷到老死，埋怨谁去？”介之推答道：“明知是罪过，还要仿效，罪就更大了。并且既有怨言，就不应该再吃这碗饭。”母亲说：“也让主子知道这事，不行吗？”介之推又说：“言辞，像是身上的装饰品，人要隐退了，还要装饰品作什么用？再多话，就不是要隐退，而是要表现自己了。”母亲说：“你原来有这样的决心！好，我和你一块儿隐退吧。”于是母子二人一起隐退，直到老死。晋文公得知他们隐退的消息，派人四处寻找，没有找到。文公于是命令把绵上的良田划作介之推的香火祭祀田，说：“我用这个行动记下自己的过失，并且表扬真正的好人！”
一、单项选择题 1、B 2、B 3、A 4、C 5、B 6、B 7、B 8、A 9、A 10、B 11、D 12、D 二、多项选择题 1、ABE 2、BD 3、AD 4、CE 5、ACD 6、ABC 7、AB
第五单元
一、填空题
1、中国古代文体按语言形式的不同，可以分为三大类： 、 、 。 2、散文中的史传体主要有三种体裁： 体、 体和 体。 二、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将答案的序号写在题干后面的括号内） 1、“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，虽鸡犬不得宁也”这段文句中，运用的修辞手法是（ ） A委婉中的避讳语 B并提 C代称 D互文见义
2、“封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯”文句，运用的修辞手法是（ ） A委婉中的避讳语 B并提 C夸饰 D互文见义 3、“满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘！”文句，运用的修辞手法是（ ） A委婉中的避讳语 B委婉中的外交辞令 C代称 D修辞中的用典
4、“即阳为病狂，卧便利”文句，运用的修辞手法是（ ） A委婉中的避讳语 B分承 C委婉中的避粗俗 D并提 5、杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”句中“烟笼寒水月笼沙”的修辞方式是（ ）。 A并提 B代称 C夸饰 D互文见义
6、“行年四十，舅夺母志。” 文句，运用的修辞手法是（ ） A委婉 B代称 C互文 D并提 7、“不才明主弃，多病故人疏” 文句，运用的修辞手法是（ ） A并提 B代称 C互文 D委婉 8、萧统《文选序》：“未尝不心游目想，移晷忘倦。”所使用的修辞方法是（ ）
A比喻和借代 B互文和借代 C倒置和代称 D互文和倒置 三、多项选择题
1、下列文句，运用修辞中的互文见义手法的是（ ）
A战城南，死城北，野死不葬乌可食。 B朝歌夜弦，为秦宫人。 C闲静少言，不慕荣利。
D主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 E百姓殷阜，年登俗乐，鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。 2、下列文句，运用修辞中的并提手法的是（ ）
A不以物喜，不以己悲。 B自非亭午夜分，不见曦月。 C齐、楚遣项它、田巴将兵随市救魏。 D普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。 E饮食则温淳甘脆，脭脓肥厚。 3、下列文句，运用修辞中的委婉手法的是（ ）
A荒侯市人病，不能为人。B同子参乘，袁丝变色。C仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。D《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。 E吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市。复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 4、《洛阳伽蓝记·王子坊》：“鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。” 所使用的修辞手法有（ ） A对偶 B互文 C引用 D比喻 E夸饰
5、诸葛亮的《出师表》：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。”所使用的修辞手法有（ ）
A并提 B代称 C比喻 D夸饰 E对偶
6、引文枚乘《七发》“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”所使用的修辞手法有（ ）
A对偶 B代称 C比喻 D并提 E互文 四、释词题
（1）夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振。 ．．．
（2）若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中。 ．．．．．（3）夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿。 ．．．．．（4）故有志深轩冕，而泛咏皋壤。 ．．．．（5）采滥辞诡，则心理愈翳。 ．．（6）乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。 ．．．（7）皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ ．．（8）民离散而相失兮，方仲春而东迁。 ．．．．（9）去故乡而就远兮，遵江、夏以流亡。 ．．（10）出国门而轸怀兮，甲之鼌吾以行。 ．．．．（11）发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？ ．．．．（12）楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 ．．．（13）望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 ．．．（14）心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。 ．．．（15）凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄？ ．．．（16）心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 ．．．．（17）羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！ ．．．（18）登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 ．．．．（19）当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ ．（20）心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 ．．（21）惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。 ．．．．．．
（22）外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 ．．．（23）忠湛湛而原进兮，妒被离而鄣之。 ．．．．．（24）尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 ．．．．（25）憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。 ．．．．（26）众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 ．．．．（27）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ．．（28）信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之！ ．．．五、简答题
1、委婉修辞的常用方式有哪些？请各举一例加以说明。
答：委婉修辞的常用方式主要有以下三种：一种是谦敬语。即古人在言语交谈或书信往来中，需要提到自己或自己的事情时，往往委婉其辞，采取谦退自贬的说法。如：“臣超犬马齿歼，常恐年衰。”再有使用人称代词的礼貌替代式，对人使用敬称，对自己使用谦称，以及使用表示谦敬的副词等做法，都属于谦敬语的范围。
另一种是避讳语。即对于一些不吉利、不光彩、或不雅观的事情，古人常对所要说的事情加以回避掩盖或装饰美化。如：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”是对死亡的避讳语。又如：“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。”是对母亲改嫁事情的掩饰的说法。
第三种是迂回语。即说话拐弯抹角，话中有话。如：“后朞年，齐王谓孟尝君曰：‘寡人不敢以先王之臣为臣。’”意思是不愿再任用孟尝君。
2、举例说明并提这种修辞手法的特点。
答：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或两个句子的话，合并为形式上的一个短语或一个句子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修辞表达方式就是并提，或者叫分承。
有把两个主谓结构放在一起并提的。例如：
《三国志·华伦传》：“普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。”
“耳目聪明”实际上是由两个主谓结构合并而来，“聪”承“耳”而言，“明”承“目”而言，应理解为“耳聪目明”。 《七发》：“饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚。”
“脭醲肥厚”实际上也是由两个主谓结构合并而来，“肥”承“脭”（肥肉）而言，“厚”承“醲”（厚酒）而言，应理解为“脭肥醲厚”。
也有把两个偏正结构放在一起并提的。例如：
《汉书·高帝纪》：“掾主吏萧何、曹参曰：‘君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听。’”
“掾主吏萧何、曹参”在形式上是一个偏正结构，但实际上它是由两个偏正结构合并而来，“掾”和“主吏”都是官职名，当时萧何为主吏，曹参为掾，所以应当理解为“主吏萧何、掾曹参”。
3、修辞上的互文见义的主要特点是什么？请举例说明。
答：互文见义是这样一种修辞手段，即为了表达的某种需要，把一个意思比较复杂的语句，有意识地分成两个形式大致相同、用词交错有致的语句，使这两个语句的意义内容具有互相隐含、相互补充的关系。例如：
《战国策·赵策四》：“岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。”
这句中“位尊而无功，奉厚而无劳”两句是互文，“位尊”与“奉厚”互补，“无功”与“无劳”互补。实际是说，位尊奉厚而无功无劳。也有互文出现在一个句子中，但其表义特点与两句之间的互文是一样的。例如：杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”这句中“烟”与“月”是互文，“水”（江水）与“沙”（沙滩）也是互文，意思是烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩。 六、古文阅读题 阅读下面几段古文,解答文后提出的问题。
【一】司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴,曰:“穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。”景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵扞燕、晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻。愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”於是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会於军门。”穰苴先驰至军,立表下漏待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急;亲戚、左右送之,留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏,入,行军勒兵,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:“何后期为?”贾谢曰:“不佞,大夫亲戚送之,故留。”穰苴曰:“将受命之日,则忘其家;临军约束,则忘其亲;援鼓之急,则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露於境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬於君,何谓‘相送’乎!”召军正问曰:“军法,期而后至者云何?”对曰:“当斩。”庄贾,使人驰报景公请救。既往,未及反,於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振。
(一)说明文中加波浪线的词语的意义。
1、齐师败绩。 2、穰苴虽田氏庶孽。
3、君擢之闾伍之中。 4、旦日日中会於军门。 5、亲戚、左右送之,留饮。 6、行军勒兵,申明约束。 (二)说明下列句中加横线词的词性和意义(若无实义,则说明其语法作用)。
1、景公召穰苴,与语兵事。 2、臣素卑贱。