位于牟平城南山内，包括蛟山、固寨顶全部和岿山的一部分，总面积14.5平方公里，划为十个林区，建有十幢白墙红瓦别墅式小楼。建筑面积达三千多平米。小楼造型别致，分布在能反映林园风光某一特色之处。因林园是宁海镇1982年在落实三中全会精神，振奋宁海经济的改革风云中诞生，故取名“风云林园”。林园有4大特点：一是山色秀丽旖旎，峰奇石异。有固寨顶、鹰嘴石、骆驼石、塔山、月牙口、鸽子堂、八戒石、老狼洞等自然景观。二是山路绕岭攀丘，蜿蜒崎岖。园内开辟了一条达三十二公里的环山公路，随着山峦的起伏，蜿蜒逶迤经八字夼、九曲坡、十八盘??绕山攀岭，盘旋入云，险而不危，乘车游园，穿林海，过峡谷，跨山川，攀峻岭，胜似闲庭信步。三是鸟兽聚居，野趣诱人。林园中野鸡、鸽子、苍鹰时有所见；野兔、山狐狸等出没频繁，是旅游狩猎的好场所。另外还有人工圈养的梅花鹿，供人观赏。四是空气清新，环境幽雅。十座小楼错落有致，苹果、山楂、板栗、桃、李、杏、枣等果树井然有序。春夏步入林园，到处花香鸟语，流水潺潺，使人左顾右盼，流连忘返。园内还有经过精心修整的“山涧荷池”、“神仙桥”、“金鱼石”、“月牙口”、“风云楼”、“古寒生辉”、“摩天松”等十大景。可谓山景、石景、人造景，一景更比一景奇。
（四）名特土产
牟平地域守山临海，有丰富的特产资源，出产众多土特名产。较有名的有：养马岛黑刺参、天鹅蛋蛤、谭家泊西瓜、花生烤果等。
1、养马岛黑刺参
属棘皮动物门海参纲刺参科，多生长在海底岩礁、砾石地，含有丰富的蛋白质，是重要的药材和滋补品，为我国二十多种海参中的佳品，是牟平珍贵海产品之一。养马岛后海产多质佳，1936年版《牟平县志》有“海参，筵席上品，近多购自外舶，养马岛后海产参最佳，惜供不足之应求也”之记载。养马岛后海，海参的分布面积约8000亩，个体较大，味道鲜美，营养丰富，年宜捕量约有3000斤（干品）。 2、天鹅蛋蛤
学名紫石房蛤，属海洋双壳贝类，一般生活在水流畅通、粗砂、砾石海底，水深10——20米的海区，有埋栖习性，水管略露海底表面，进行水流交换，摄取食物，繁殖期在六月下旬到八月上旬。牟平养马岛后海“小象岛”与养马岛之间的狭长水域内，面积约100亩盛产。个体较大，有的长达115毫米以上，重超半公斤，其肉肥满，味道极为鲜美，营养价值较高，深受中外来宾好评。 3、花生烤果
牟平全境产花生有名，渤海花生食品厂同省外贸进出口公司联营生产的花生烤果又是名产。即把优选的花生果，经过技
术烘烤而成。皮壳乳白，同皮双仁，果大仁实，仁色肉红；食用方便，酥脆可口、香味溢人，具有健胃强身之功能，深受消费者欢迎，并远销日本、香港、东欧等地。 三、乡土文化 （一）民俗风情
牟平人以纯真善良著称。旧社会，因交通不便，境内南北习俗因地而异，南乡人多待人热情、勤劳朴实、耿直倔强；北乡人多纯真善良、勤奋好学、善于交际。民国后，随着交通发展，南北差异越来越小。解放后，人民政府树新风，革陋习，文明单位、文明村庄、五好家庭和先进个人不断涌现，人们的思想观念和风俗习惯在不断更新。 1、节日
主要有春节，俗称“过年”；元宵节看灯吃元宵；二月二熏虫打灰囤；清明节扫墓；五月初五端午节，包粽子，吃鸡蛋，行端午礼；六月六蒸兔子；七月七磕小果；七月十五祭祖；八月十五仲秋节，行八月十五礼，吃月饼；九月初九重阳节登高；十月初一过“月日”上坟祭祖；十一月冬至俗称“过冬”，主要是祭祖改善生活吃饺子；十二月初八，俗称“腊八日”，打扫灰尘，吃“粘糜”。公历节日虽多，乡间正儿八经过的只有新年、五一、十一。小学生对过“六一”比较重视。 2、婚嫁
旧时婚礼繁琐，规矩特多，令人难以适从。解放后，有所简化，但有些程序仍然延续。一般男女双方经人介绍后，约定日期、地点，见面交谈，当地人叫“叫目”。如彼此满意，即由介绍人领女方到男方家“看家”，如女方同意择日到男家认亲，女方开始叫男方的父母叫爹妈，而男方的父母也当面授予女方礼物或现金，称为“压腰”。然后男方家再把正式聘礼送至女方家，牟平西部村镇有送50公斤猪肉定亲的习俗。这时为正式定婚，此后登记择日结婚，好日一般选旧历双日或三、九也可，现今“五·一”、“十·一”“元旦”或双休日都可，不像以前那么讲究。结婚过去乘轿、此处括号内有一字为“车山（这两个字为一个字。）”，（车山）子，解放后，自行车、拖拉机甚至有的步行，再后发展到双排座汽车、面包车、轿车，档次越来越高，客请得越来越多，鞭炮放得越来越响，过去照相都少见，现在普遍录象。婚后还有“站九”、“看九”等礼道。 3、丧葬
过去丧礼更加繁缛。人将死时，着纩于面，以候断气。死后烧“纸马”上西天。死人口中放玻璃珠子、金、银或食物等。传丧、讣告亲友。门旁挂幡，门用白纸贴称“封门”。尸装棺入殓，家人亲属着孝服。请吹鼓手奏乐开吊、上庙，接受亲友吊唁。出殡有七日、五日、三日、当日不等。出殡花罩或青罩送灵，路上设路祭，将亲友送的祭品按先疏后亲依次
祭奠，死者亲友及其家人女性辞灵返回。子侄送灵至茔下葬。出殡时烧香烧纸，有的扎纸宅子、童男童女、纸牛、纸马、钱柜、银柜、金山、银山等。解放后，政府提倡丧事新办，破除旧的丧葬礼俗；牟平1976年改土葬为火葬，改穿孝服为戴“黑纱”，一般当日火化，存放或安葬骨灰盒。 （二）方言文化
牟平语言近于普通话，但有别于普通话。主要表现在语言读字上的差异。牟平话咬字较重，四声分得不太清，特别上声音几乎听不到。牟平话很少有卷舌音，即zh、ch、 sh、 r一色读为z、c、s、i如：这（zha）读成（zai）、柴（chái）读成（cài）、山（shān）读成（sān）、肉（ròu）读成（yòu）??。有时（c、ch、q）混淆如：吃（chī）读成（qī）、陈（ch?n）读成（qín）。牟平方言声母（j）发音变舌前音为舌后音“基”如：家应该读“(jiā)而读成（“基ā”）。牟平现有村名中许多中间带格字，其格字的来历，很大可能与方言读音不准把家字读走音演变而成。牟平方言有时把韵母（ei）和（uo）弄混，如：北（běi）牟平方言读为（buǒ）。牟平话虽近如普通话，但改说普通话比别处更难，原因就是语言发音同普通话出入很大。
牟平用语方面也有不少地方词语，如：娶媳妇牟平方言为“将”媳妇；生小孩子牟平方言说“拾”孩子；死了小孩说“丢”了小孩；老人去世了方言说“老”了；天上出现霞光