大会，会上签署了《哥本哈根协议》，这充分说明，应对气候变化是世界各国的共同愿望。地球只有一个，保护我们的家园应该成为每个人的责任。
材料二 2009年12月23日，新闻出版总署召开以文化环境保护和文化安全为主题的会议，新闻出版总署署长柳斌指出：保护文化环境是国家的战略问题，关系到国家的安全、民族的命运。
材料三北京奥组委环境顾问廖晓义在弹到“绿色奥运”时说到：我理解的绿色是深绿，所谓深绿应该包含心灵环保和生命环保，因为我们知道实际上环境问题很大程度上是由于心灵污染和精神荒漠造成的。呼唤精神家园的回归应该成为环保的着力点。
要求选准角度，明确立意，自选问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作为，不要套作，不的抄袭。
古题今意 朱逢童
当2009年的末日思想渗透到每个人的心中时，环境保护才被人们所记起。但看看古往今来人们所做的事，又不由觉得，今天所做的，不过是为昨天的过失所做的补偿。
一、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
曾经，我们的家园是这样的：打开窗，可以看到无瑕的白雪，夏天可以欣赏到绿意，听到蝉鸣；秋天可以随意地拾起染红的枫叶。一扇窗，就可以吞吐天地，目之所及，皆是自然之景，一片未经雕琢的清新之色。
二、大漠孤烟直，长河落日圆
千年前，王维行至边塞留下这样的绝句，如今却早已是屡见不鲜。多少黄沙取代了绿柳，多少烟尘取代了清风，多少污垢取代了河流。如今的大漠在我们眼中早已不再是苍凉壮阔的美，而是一片毫无生机的凄清，就如同碎落了千年的叹息，消散在漫无边界的风沙之中。世界上早没有了不惹尘埃之所，南极洲圣洁的冰川已越来越小，西双版纳雨林已开始干枯。真想对这残林问一句：章台柳，章台柳，昔日青青今在否？
三、休夸此地分天下，只得徐妃半面妆
不记得从什么时候起，人们的眼中只剩下了钱。两次工业革命无疑令经济高速发展，但同时，把资源逼上了绝境。一味的索取过后人们猛然发现，原来的森林变成了城市，应该是树木的地方被盖起了高楼，不再有青翠的绿色，放眼望去，皆是钢筋水泥的冷色。不知那些为了利益而破坏环境的人会不会偶尔扪心自问：输了自然，赢了经济又如何？
四、人面不知何处去，桃花依旧笑春风
如今的城市中，早已找不到纯天然的一点绿色了，偶立于一隅的树木也不过是“人工”栽种，种上一棵树要几十年甚至是上百年，但是毁掉一棵树有时只需要一瞬间。当地球被破坏得面目全非的时候再去谈环保，不过就是时间和金钱上的浪费，某种意义上讲，是一种倒退。
最好的治愈是不去伤害，最好的保护是不去破坏。因为伤过总会留下疤痕，只有从一开始就抱着环保的心态去做事才能从根本上去解决环境问题，不然只能是一纸空谈。也许有一天，就真的如李青莲所说“西风残照，汉家陵阙”。
只是到时，陵阙中埋葬的，是我们自己。
给世界一片绿色
刘旭妍
当“乱花渐欲迷人眼”的场景离我们越来越远，当“大漠孤烟直”成为我们能随意捕捉的镜头，当“春色满园”、“落英缤纷”已成往事，当“北风卷地白草折”无情地袭击着大地，自然的风向标已经改变了它的指向。于是，我们惊醒，要还自然一片绿色。
当秦长城在人们的蹂躏下销蚀殆尽，当敦煌莫高窟被人们肆意破坏，当老北京四合院即将被摩天高层取代，文化的古籍已满目疮痍，残损破碎的书卷哭诉着悠悠文化的消逝。于是，我们惊醒，要还文化一片绿色。
当吸血鬼的故事取代名著成为畅销书，当电视电脑取代户外活动成为全体人民的消遣，当网络偷菜成
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瘾致使人们成为真正的偷菜者，当“躲猫猫”事件已经频繁得成为人们的日常玩笑。心灵的颜色已由明转暗，精神的园林已渐渐荒芜。于是，我们惊醒，要还心灵一片绿色。
生命的大河源远流长、川流不息，它奔腾的能量汲取自人们追求进取的智慧和纯净无瑕的心灵。纯净的心会热爱每一寸土地、每一片天空，它会让山泉奏响永恒的乐章，它会让花草沐浴着阳光尽情欢唱。于是自然有了旖旎的风光。纯净的心会钟情每一件历史的陶品，会虔诚地瞻仰着每一个历史的足迹，它会让千年文明傲立于世，它会让亘古历史毕露锋芒。于是文化得以长存于世。这样的心灵不正是我们需要的吗？
纯净的心已尘封得太久，重新寻找到它，不仅是美德，更是责任。莫让俗流的尘埃将心灵一点一点埋向坟墓，我们要努力化被动为主动，不求改变俗流，但求出淤泥而不染。
做事只顾眼前小利，不顾严重后果，只图眼前爽快，不顾将来痛苦，这也许就是心灵污染和精神荒芜的主要成因吧。如果砍伐森林前多想想黄沙漫天的日子，如果倒卖文物时多想想中国的历史见证残缺的悲哀，如果蓄意害人时多换位思考，也许心灵的震颤便会抖落一些灰尘吧。莫为浮云遮望眼，坚守心灵的纯净。
给心灵一片绿色，给世界一片绿色。
心灵荒漠 史墨渲
一片草原变成了荒漠，进而退化成沙漠，或许有恢复的一天，人的心灵产生了荒漠，却难以复原。 回首过去，不难发现，在这个脆弱的星球上所发生的许多苦难都与心灵荒漠有关。
工业革命带动了人类生产力的进步，而人们在采矿业、石油上所排放的废气污浊了天空，工厂、机器吞噬了绿地，污水荡涤了河流。人们的心灵在利益的催化下荒芜而残酷。
于是轰鸣依旧，大地在哭泣。
于文明上发达，在心灵上荒漠化，形成了地球上人类的虚假繁荣。 在我国的西北，当地农民因发菜谐音“发财”，竟对其进行了灭绝性开采，防风固沙的发菜少了，沙地一天天扩大，农民生活越发艰辛。
愚昧与无知，将人们推入了深渊。
唐人诗云：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。楼兰古国，西域枢纽。在唐代时是一座绿洲，物阜民丰。而楼兰人为了一时繁华，大兴土木，绿洲不见，水土退化。如今的楼兰只剩下形同枯骨的胡杨与那漫天黄沙。
如果人只是一时行为上破坏了环境还可以理喻，但是一个人从心中漠视环境才是最可怕的。 当人们对自然的漠视达到了一定程度，只会遭受他无情的报复。荒芜的心灵，得到了惩罚。 在日本经济腾飞，却让工业废水进入内河，含汞的鱼被人食用而导致了水俣病。
在英国，雾都伦敦让人想到了迷雾的美景，却不知这雾时化工废气，每年数千人患哮喘等呼吸道疾病。 在中国，一入秋的北京总少不了沙尘暴的青睐，每年必到。黑黄的空气让人感到难以呼吸。
现在，进入21实际，人类三次技术革命使全球碳排放量几近峰值，带来了全球变暖，南极冰盖融化，海平面上升。而发达国家为自己的利益不肯削减碳排放量，推卸责任。在南太平洋上的岛国，却面临被淹没的危险。
让人难忘的是一位岛国斐济的代表在哥本哈根会议上泪流满面地说：“我想有个家。”是呀！今天的我们是该给心灵找个家了，心灵本不会荒芜，是我们要得到不应拥有的，又失去本应珍视而让它成了荒漠。
地球危机，心灵危机。
【材料六】那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。
黄河并不是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。
静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想联翩??
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静水流深 刘旭妍
静，给人以安逸之感。静的空间，给伤痛以抚慰，给冲动一冷静，给疲惫以喘息，給灵魂以释然。即便是再喜于群居的生命，也有渴望静坐独出的时候。静的魅力让人无法抗拒，然而，外界环境的静终究有所限制。只有心沉静下来，才能每时每刻享受安宁的喜悦。
静，生命的一种姿态。这种姿态不仅是外在的表象，我认为它更注重心境的状态。外表沉静、稳重，内心却可能空虚、无助，这不是静，而是掩人耳目的伪装。真正的静，是心灵的超然、洒脱，是不受外物侵犯、不被俗流吞噬的定力，是淡看功力诱惑、笑看曲折坎坷的胸襟，是以客观的心评价他人；不因喜爱而偏好，不因厌恶而诽谤的气度。
静，非等同孤僻，它是健康、上行的状态，而非使身心陷于孤独的下坡路。心静，头脑便时刻保持冷静，便能以宽容和气待人。心静之人既不会大动肝火，也不会记恨报复，这何尝不更有益于与他人交往？
静，柔软的外表显示了内在的力量。黄河之水看似凝滞不动，其河心却鲜活地奔涌，它的深度足以令老船夫望而却步。静水流深，外表的沉着冷静下，是孜孜不倦，上下求索的心。这可求索的心，坚守的是高洁的志向，探求的是生命的深度。
老子善无为，“无为”即体现了心静，而“无为”即体现了心静，而“无为而治”曾一度统治天下，则体现了静的内在力量与深厚的蕴藉。诸葛孔明躬耕垄亩，乱世中仍能保持静态，而日后辅佐刘备，三分天下的丰功伟绩正是静水下深藏不漏的巨大力量。
心静致，为储备力量提供了空间，生命深度的增加陶冶心灵更加宁静远。静与流深，相辅相成，不可分割，二者互相促进，昭示了生命的博大精深。
欲达到静水流深的境界实属不易，人非圣贤，孰能一步登天？不积小流，无以成江海。不要急于水线而声势浩大，这是成长必经阶段，量变必将引起质变，心灵内在的力量与思想的深度，生命的广度必将融入血肉，将灵魂积淀到水的境界。
静水流深，奔腾不息。
深 朱逢童
海是深的，可投入石头，却溅不起水花；井是深的，可落井下石，却听不见巨大的声响；流动的河心是深的，可表面上却不起波澜。如它们， 你也深不可测，可是你也不语。
再多的思想你都藏在了心里了，从此，以静为动，眼中，只剩下悠然田园，你不会种地，于是解嘲说“草盛豆苗稀”，每日，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”可是令你开心的，似乎不是丰收的喜悦，而是南山下的那一份自得，“采菊东篱下，悠然见南山”。从你归隐之后，就只剩下了田园的乐，生活的静， 一种淡至无味的静。你真的就甘于寂寞了么？整日登高舒啸，，临清赋诗，不声不响，连那皇帝老儿，都忘记了你吧！在你的言谈中，再不见政治，只剩山水。
可是在这时，我听见你说“得失不复知，是非安能觉!千秋万岁后，谁人荣与辱”。原来你在停滞中，早已悟得深处， 可你为什么都不说？
傻孩子，自矜者不长，自伐者无功啊!
于是看见你淡漠的背景，与这世俗有着明显的界限，然后懂得，为什么空山的鼓，敲得才响，清浅的溪，水花才大，渊者，自明，原来你已到了那“不争”的境界。
曹植说洛神“含辞未吐，气若幽兰”，这是一种美，似乎也是一种深，什么都说出来的人必定是胸无大志的人，而真正做到“含辞未吐”的才是成就大事者，所以喳喳不止的麻雀不过是凡鸟，而“昆山玉碎”的鸣叫才出自百鸟之皇之口，时常开放的月季牡丹永远也引不得太多的眼球，而耐得住一世寂寞的昙花才博得众人期待。
原来，真正的守得住静，以静为动，才是深吧！
什么是人的深？我在你转身离去的背影中，看见了答案，深者，不语。
三国时代，有孔明这等令君主“三顾茅庐”的贤士，自然不乏孔融之类令众人厌恶至极的狂徒。口才突出不是罪过，然而空乏涵养的张狂之态却必定引来杀身之祸；恃才放旷情有可原，然而没有修养的忤逆
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言行却是蛮不讲理，令人唾弃。他的“急于证明自己”就像是凶猛咆哮的江水，只上演了一是的狂躁涌动，而终归于寂然平静。比起那永远不嫌不露儿真正深不可测来讲，实在可悲!让我们看到，唯有“外化浅静”才是真正明智贤德之人的生命写照，内蕴深深涌动力量无穷。
【材料七】鹈鹕是水面游泳高手，却不善于潜水；鸬鹚是水中潜水能者，却不能识别方向；海鸥虽不会游泳、潜水，却能在空中导航。鹈鹕、鸬鹚、海鸥常常在水面、水中、天空同时出击，才能捕到鱼类。
十全九美 贾美玉
有一种生存方式叫互利共生。
犀利的目光望向远方，是平坦还是凹凸？壮健的双腿立于土地，是前进还是后退？细长的臂膀悬挂于体侧，是摇摆还是收拢？清晰地思维在运转，是行进还是停住？一个行走的动作便要如此合作，那宇宙万物呢？
寸土无以成方圆，沙与土，泥与浆，石与砾填隙而在，插隙而生，才有了康庄大道。小河无以成江海，四面八方，一束束涓涓细流款款而来，在一处汇集，才有百川东流。孤花无以成花海，牡丹怒放，昙花一现，杜鹃争荣，才有了姹紫嫣红。合作并不是画蛇添足，而是那九美成为十全。
有人说：“独善其身”。是的，那是一种能力，但合作却是一种智慧。独善其身不能让一蹼为桨的鹈鹕捕到猎物，不能让善于潜水的鸬鹚吃到美味，更不能让作为导航的海鸥享受鱼肉。是合作让他们共同捕到鱼类，快乐生活。
细数历史，科学家们都在进行着合作。尽管时间阻碍了他们生命的呼唤，尽管地点切断了他们语言的交织，但他们却不断把前人的思想完善，把前人的理论传承。让后人学习，他们超越了时间与空间，在精神上合作。
他在黄河中渡流，在江畔久久驻足。芦苇丛生，草木翠蔓，江流滚滚，生生不息。那波涛汹涌的黄河之水就是中华儿女的血液，那茂密的杂草就是长征途中的层层阻碍，那翻腾的浪花就是我们为信念不断拼搏的步伐。于是就有了黄河大合唱的词作。他在歌词中彻夜难眠，让激亢的曲调在谱上串串成符。于是就有了黄河大合唱的曲子。冼星海与江汉的合作，铸就了那永垂不朽的动人乐章。
合作是什么？就是把甘草、川贝、蛇胆、芍药、、、、适当混合配制成药。就是生态系统中生产者、消费者、分解者往复循环。就是赤橙黄绿青蓝紫紧密排列，在雨后美丽绽放。而我们在生活中，学习中更要合作，才能减少思想的狭隘，弥补细微的漏洞，去更好的发展。
协调，合作，支配。互利，共生，双赢。十全九美固然好，十全十美岂不更好？
以人之长，补己之短
史墨渲
子曰：三人行，则必有我师，择其善者而从之。此为以人之长，补己之短。与人合作，裨补缺漏，才能有所增益。
恰似三鸟捕鱼，长短相补收获颇丰。人言“狼狈为奸”，狼前腿长，后退短，狈则相反，二者合作才能饱食牛羊。
若用人之长，补己之短，如虎傅翼，天下无敌手。赤壁矶上，周瑜对酒当歌，孔明抚琴而和。远方火光冲天，已是那樯橹灰飞烟灭，联军破曹，凯歌初奏。刘备马军善陆战，孙吴水军善水战，合作抗敌，取长补短，终克强敌。
后人叹“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，哪知孙刘之胜，胜在“合则利”，即便没有那东风，也会痛击来犯之敌，
当强敌当道，是各自为战，还是合作共进退。欧洲大陆上，当战火仍在延续，杀戮仍未停止，美、英、苏共同商讨着开辟第二战场的计划。这时的苏联独自抵抗着德国，忍受着巨大的民族牺牲，大国实力确是彼消我长，而危急存亡之时，什么是大义，什么是明智？最终三国合作，美为英、苏提供装备，苏军提供人员，合作抗击法西斯。
历史如河一般绵延而行，带走了犹如繁灯般的点点记忆。留下了不合作而亡的教训。 在金人崛起时，宋辽本可遏制金国，可宋坐观金灭辽，终继辽人歼灭。（可以再写一两个）
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合作的过程，是汲取他人长处，发现个人短板的机遇，认清自己的短处，才会取他人之长，不断进取。 合作是一种进步，是一种参透自己的顿悟，是对个人短处的救赎。
为民族，为生存，国共合作，一个正面作战，一个敌后运动，二者相存相依，实在是明智之举。为天下，为苍生刘邦项羽合力攻秦，除暴政，行义举。
冲破一层隔阂，见他人之长，合作而用之，必会豁然开朗，顿生新的参悟。合抱之木尚需阳光与水，九土之台尚要人垒，人之长可弥补我之短，合作让万物相连，苍生相依，
闭门造车，造出来的不一定是车；而与人合作，犹如拼接一幅拼图，让“人之长”的凸处与“我之短”的凹处相合才会完整。以人之长补己之短， 真理不必多言。
合作，生命的智慧
王佳明
这有一种凌然世上的智慧。它让万类霜天的捕食不再是简单的厮杀；他让海鸟间的竟争变成了互帮互助的典范。合作，从古至今的生命智慧，指导了人类文明的发展，推动了自然世界的进程。
曾经，想要做一位豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾中，落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中笔墨生香，只求在宋代那华美的锦缎留下自己味短而韵长的一笔；曾经，也想学易安凄切柔婉，随手斟一杯清酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能消尽万古痴情。然而蓦然回首，中国华美的诗词歌赋绝不是一方才子独霸天下；百家争鸣的文学创作才造就了香远益清的国学奇葩！无论是豪放不羁的文人，还是凄切柔婉的易安，他们都是在互相影响下共同将中国文学推向一个又一个高峰。
文人用合作创造了博大精深的中华文化，把自己的思想集成天马行空的文化精华，孕育了中华美丽的文化之花。
遥想，赤壁之下吴蜀联合抗曹，智慧的君主将称王天下抛到一边。他们知道，彼此竞争只会让强大的敌军有机可乘，三足鼎立才是当下最好的选择。合作作助三个国家瓜分天下，历史上演了最传奇的一页篇章。
文将不如武将英勇无畏，武将不如文将聪明智慧。当二者只为获得君王的重用而明争暗斗，结果只会两败俱伤；当一者负荆请罪，一者不计前嫌，国家将在文武合作中繁荣昌盛，国泰民安。
臣子用合作展示了各自的风采，发挥了各自的才能，名利唾手可得。
只在意自己而不懂得合作的人利益熏心，像一个不断鼓大的气球，看似庞然，却空虚无物，一刺即破；懂得交流合作的人则学会了生命的智慧，知道绳粗不断，积水成渊。
在世上骄傲地活着，在发挥自己才干之时，莫忘携起他人之手，在生命之路上共同前行，当你学会了与他人共同成功，汲取他人可用之力，你便学会了合作的人生，你便读懂了生命的智慧。
合作弥补弱点
刘博
花儿力薄，凭自身之力难传花粉；蜜蜂渺小，需酿蜜方能生存。本是弱小的两者，却因为“合作”，便有了山花烂漫，便有了蜂蜜的香醇。
鸬鹚赶鱼，海鸥导航，鹈鹕捕鱼。本是各有弱点，却因为“合作”，才得以生存。
自然昭示哲理，不难发现，万物皆不完美，凭一己之力难以生存发展，唯有合作才能壮大自己，弥补弱点。由蜜蜂采蜜，三鸟捕鱼，可见一斑。
于是，我的思绪伴着那诚挚的友谊，聚焦在字缘上，心中的歌涌起，岁月随着音符回到过去?? 烽烟弥漫，三家分晋。春秋五霸了战国七雄。战事升级，秦如狼虎，坐于西方，伺机逐鹿中原。六国“合纵连横”以求自保，这才保全各自性命。百年过后，联盟瓦解，秦便势如破竹，扫八荒，灭六合，一统天下。
六国力弱，单打独斗不是秦国的对手，唯联合方能生存。“合作”是弱者的唯一保障。
也许你会说，弱者就是弱者，合作只是苟延残喘罢了，难以逆转形势。那你就大错特错了。
东汉末年，曹操铁骑攻破荆州，号称“八十万”水军虎视江东。大江的这一边早已乱成一锅粥，文士请降，将士请战。孙权年少，难以权衡。是诸葛亮只身一人来到江东，舌战群儒，缔结孙刘联盟。这才有了后来的赤壁之战。这一战后，三分天下，两个弱者逆转了曹操统一天下的大势。
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