69. 王国维的文学评论受他哲学思想影响最明显的是《红楼梦评论》。√
70. 清末的“农学社”是由罗振玉先生创办的。√
71. 王国维到上海之后曾在《时务报》任职。√
72. 王国维于1900年进入东文学社。×
73. 王国维进入东文学社学习的目的是去日本留学。×
74. 王国维《静庵文集》里对自己的描述是体素羸弱，性复忧郁。√
75. 王国维诞生之前，中国已经处于西方列强虎视眈眈的侵略之下了。√
76. 《人间词话》虽然有了新思想，新观点，但是形式上还是古代诗话词话的形式。√
77. 王国维认为一代有一代之文学，所以唐代只有诗，宋代只有词这一文学形式。×
78. 只有词才有境界。×
79. 诗词境界以宏大为高。×
80. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”用的是写境的手法。√
81. 王国维认为“能写真景物真感情者，谓之有境界”。√
82. 境界主要是通过描写外在景物来体现的。×
83. 王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。×
84. 刘任萍认为“境界”的含义是需要结合“意”与“境”两者的含义来理解的。√
85.王国维论词的观点和张惠言、况蕙风是一脉相承的。×
86. 苏东坡和黄庭坚并称为“苏黄”。√
87. 张惠言认为欧阳修的《蝶恋花》（庭院深深）有比兴的意味。√
88. 王国维认为，“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。”√
89. 张惠言对词的审美特质的解说是“盖诗之比兴，变风之义，骚人之歌，则近之矣。”√
90. 《诗经?硕鼠》表面描写的老鼠，实则是讥讽剥削者。√
91. 张惠言认为，小词的妙处，其实就在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思。√
92. 王国维对张惠言的词论是完全持批评态度的。√
93. 况蕙风的词学融合了中西学说，大大超出了传统。×
94. 王鹏运是临桂词派的代表。√
95. 旧诗是指古体诗。×
96. 西方文学理论认为语言和文字都是一种符号。√
97. 和本文不同，文本是内含丰富信息的。√
98. 叶嘉莹认为词学要在异中看见同，在变中看到常 √
99. 西方语言学认为语言应有两条轴线，分别是叙写的轴线和联想的轴线。√
100. 新兴事物与旧体格律诗两者绝对是格格不入的。×
101. 敦煌曲子是在晚清末年发掘发现的。√
102. 词亦可以用朴拙的语言写就。×
103. 叶嘉莹认为《人间词话》的逻辑性极强。×
104. 词的创作注重营造深微幽隐、美丽的意境。√
105. “致君尧舜上，再使风俗淳”语出自孔子。×
106. 中国的词学是在对词的意义价值的困惑中发展起来的。√
107. 古代的士大夫们认为他们所写的宴乐歌词在教化和道德上讲是有价值和意义的。×
108. “麻鞋见天子，衣袖露两肘”选自李白的《羌村三首》。×
109. 词的美学价值在于词能给人一种特殊的美感。√
110. 王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事。√
111. “郑声”是指诗经里郑卫的国风，内容以描写男女之前的情爱居多，后被作为淫靡之音的代名词。√
112. 词之所以被称作“小词”，主要是由于其篇幅所限，无法像诗一样有史诗，长诗这样的形式。×
113. 王国维认为，永叔、少游虽然常作艳语词，但都不失品格。√
114. 叶嘉莹认为，诗的文学创作不论言志还是抒情，都属于显意识表达。√
115. 欧阳炯《南乡子?二八花钿》中的“瑟、窄、客”，“窄”不与另两字押韵。×
116. 《浣溪沙》是四组词句构成的七字格词牌。×
117. 诗词是否能引起人的联想，主要缘于作品的语言。√
118. “虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”只指草木的枯萎。×
119. 叶嘉莹认为，词的特点是“词之雅郑，在神不在貌”，因此可以给人带来丰富的联想。√
120. 欧阳炯的《南乡子?二八花钿》中的“霞衣窄”的“窄”，在这里读“zè”，押入声韵。√
121. 欧阳炯的《南乡子?二八花钿》中的“钿”有平仄两个读音，在这里音“diàn”，是仄声。×
122. 北宋有人认为词的特点是“长短句于遣词中最为难工。意尽而情不尽，情尽而语不尽。”×
123. 词人所写的词能引起人的众多联想，都是词人写作是就能预料到的。×
124. “菡萏香销翠叶残”中的“菡萏”用“荷花”这个词替换，意蕴完全不受影响。×
125. “菡萏”是出自《尔雅》的一个很古雅的词汇。√ 126. 太史公是将自己理想用文字写下来流传后世以得不朽的个中典范。√
127. 苏东坡所谓“自是一家”和李清照所谓“别是一家”说的都是词之不同于诗。×
128. 苏东坡是第一个有心用写诗的笔法写词的人。√
129. 一般认为柳永的词的风格是淫靡之风。√
130. 李清照的词都写的慷慨激昂。×
131. 周济继承的是张惠言的词学学说√
132. 王国维认为，词的诗化最早是由李后主开始的。√
133. 小词和明朝流行的曲子都是长短句，只是称呼不同。×
134. “欲寄彩笺兼尺素”中，“彩笺”和“尺素”都指书信。√
135. 《蝶恋花?槛菊愁烟兰泣露》描写了春秋季节的变化。×
136. “欲寄彩笺兼尺素”中“兼”使得这句词有矛盾。×
137. 王国维认为自己在“菡萏香销翠叶残”中悟出了美人迟暮的感觉才是真正了解和读懂了词的真意。√
138. “欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”中“彩笺”和“尺素”表现了两重相思。√
139. 对于南唐李璟的《山花子》，王国维最推崇的是其中“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。×
140. 晏殊的词《蝶恋花》第一句“槛菊愁烟兰泣露”运用了移情的方法。√
141. “如切如磋，如琢如磨”是源自诗经的句子。√
142. 孔子讲诗的传统是能让学生在诗里得到丰富的联想，而这种联想不必与诗的本意完全一致。√
143. 张惠言认为词可以表达贤人君子幽约怨悱，不能自言之情。√
144. “兴”作动词时，有启发的意思，读“xìng”。×
145. 许慎所在的时期还没有“词”这种文学体式。√
146. 抒情诗里所写的内容都是诗人真实生活的体验。×
147. “关关雎鸠，在河之洲”运用了“赋”的表现手法。×
148. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，出自《史记》。√
149. 古代诗词中，常常用“画娥眉”一词来表达对美好品德的追求。√
150. 《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原常用美丽的服饰来象征美好的品格。√
151. 李商隐的《无题》诗里写一个女孩“八岁偷照镜，长眉已能画”，此处“画眉”并没有任何象征和寓托。×
152. 苏东坡代表的宋词豪放派写出了词最富于美感的一面。×
153. “菡萏香销翠叶残”中的“菡萏”是一个显微结构，而非语码。√
154. 词中小令的音阶跟诗是比较接近的。×
155. “数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕”中的“一阙”指一首词，“阙”指一个乐章。√
156. 苏东坡的《满庭芳》既体现了诗的美感有体现了词的美感，×
157. 苏东坡的《满庭芳》是一首长调。√
158. 李清照认为苏东坡写的词是句子长短不齐的诗。√
159. 小词中“簪花照镜”是一个语码，通常用来表现诗人内心不得志不受重用。√
160. 张惠言和王国维对于小词的联想，都是通过词中的语码获得的。×
161. 《江城子?密州出猎》既有诗的美感，也有词的美感。×
162. 苏东坡的《八声甘州?寄参寥子》既有诗的美感又有词的美感。√
163. “似花还似非花”所隐含的意思是有才华还是没才华，有理想还是没有理想。√
164. “细看不是杨花点点，是离人泪”变为“细看不是杨花，点点是离人泪”，完全不影响它的美感。×
165. 词的音阶对表现词的美感很重要。√