3. 5、10为中数，位居中宫，余数由上方顺时排列，取法阳气顺行之义。 4. 1、7与3、9为阳数，阳动阴静，四数互易其位即得河图。
方法二：
1. 画五宫列十数以象后天。
2. 以1、2、3、4四数代四象布列四方，中宫为天地之心，取数0以示先天寂然不动之本体。
3. 后天太阳、少阳为阳。盖太阳为金，少阳为火，五行属阳；中医肺金、心火为阳脏。阳动阴静，故太阳少阳互易其位。
4. 以中数5、10减四象数与中宫数以示万化均由中气所化，即得河图。
按：
《易经证释》云：“图中之一三五七九奇数顺行，四二十八六偶数逆行，而其合也，遂成一与六，二与七，三与八，四与九，五与十，各当其位，以生成水火木金土，依次列北南东西中，以示五者之所自出，本乎数之相得有合也??”（《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗圣讲述，页一七一至一七二） 此所谓“一六共宗，二七为朋，三八成友，四九同道，五十相守”。天地相合二数，实由奇数数序一三五七九，与偶数逆行数序六八十二四相配而成。那么，偶数数序何以又要逆行？
《易经证释》云：“图中之数，虽自一至九，而五十二数，却在中心，故分
数时，应分阳数一三七九，与阴数二四六八相对以合，另提五十二数为中心立极。依阴数逆行之例，与阴数之始四终六，则一三七九，与四二八六适恰相当，而生成之功见，生化之序明，而五十二数亦正相当。若不如是，则位与数失，阴与阳乘，不克生成万物矣！故一三七九阳数，必顺行，四二八六阴数，必颠倒而逆行，此必然之理。
人知阳数顺行，而不知阴数逆行，遂不明数之大用，此惑也。夫使阴数亦如阳之顺序而行，则一与二、三与四、五与六、七与八、九与十，相对而论，皆不能合，更何生成之功可言？盖必一顺一逆，一依次一倒行，方能合其位，而成其用，而后一与四合，二与三合，七与八合，九与六合，五与十合，相得而皆有合，以成中极之数皆五也??
阳自一左旋至九，序位皆顺；阴自四右旋至六，序位倒逆，而恰合一六、三八、二七、四九、五十之五行数，不待移易，即此可知天地大数，不离阴阳生化之功，不外阴阳顺逆之用，而万物以生，万事以立??” （《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗圣讲述，页一七七至一八O）
河图之中，九四相合为太阳，三八相合为少阴，二七相合为少阳，六一相合为太阴。其理安在？
奇数数序中，一为一阳，三为二阳，七为三阳，九为四阳；偶数数序中，四为一阴，二为二阴，八为三阴，六为四阴。
九四相合，乃四阳合一阴，余留三阳，故称太阳； 三八相合，乃二阳合三阴，余留一阴，故称少阴； 二七相合，乃二阴合三阳，余留一阳，故称少阳； 六一相合，乃四阴合一阳，余留三阴，故称太阴。
大衍筮法中，九称太阳，八称少阴，七称少阳，六称太阴，俱本于河图之数也。
五之三、推演伏羲八卦
方法一：
1. 平列1至8数。
2. 按阴阳二分，先阳后阴之理画爻平列八卦。
3. 阳为上为左，阴为下为右，阴阳卦象相对而错以示先天，即得伏羲八卦。
方法二：
1. 1、3、5、7、9，为阳气渐盛；4、2、10、8、6，为阴气渐盛。
2. 取1、3、7、9与4、2、8、6八数以画八卦，5、10为中数故不取。 3. 1、3、7、9为阳数，故初爻为阳。
4. 阳中有阳，9、7居阳盛之位，故二爻为阳；阳中有阴，3、1居阳衰之位，故二爻为阴。
5. 阳中有阳，9居阳盛之位故三爻为阳，7居阳衰之位故三爻为阴； 阴中有阳，3居阳盛之位故三爻为阳，1居阳衰之位故三爻为阴。 6. 4、2、8、6为阴数，故初爻为阴。
7. 阴中有阳，4、2居阴衰之位故二爻为阳；阴中有阴，8、6居阴盛之位故二爻为阴。
8. 阳中有阳，4居阴衰之位故三爻为阳，2居阴盛之位故三爻为阴； 阴中有阳，8居阴衰之位故三爻为阳，6居阴盛之位故三爻为阴。 9. 依上法布列八卦，即得伏羲八卦。
六、河洛八卦之内在联系
六之一、洛书与河图之内在联系
1. 9、4为太阳，3、8为少阴，7、2为少阳，1、6为太阴。以四象而论，洛书之四象排列见左图，河图的四象排列见右图。 2. 河图太阳与少阳互易其位，阳动阴静之故也。
3. 洛书四象之数分，河图四象之数合。洛书5居中宫而缺10，河图则5、10俱全。（其理见后）
六之二、洛书与伏羲八卦之内在联系
一、由洛书推演伏羲八卦
方法一：
1. 8、3、4、9，为阳气渐盛；2、7、6、1，为阴气渐盛。 2. 8、3、4、9为阳，故初爻为阳。
3. 阳中有阳，9、4居阳盛之位故二爻为阳；阳中有阴，3、8居阳衰之位故二爻为阴。
4. 阳中有阳，9居阳盛之位故三爻为阳，4居阳衰之位故三爻为阴； 阴中有阳，3居阳盛之位故三爻为阳，8居阳衰之位故三爻为阴。 5. 2、7、6、1为阴，故初爻为阴。
7. 阴中有阳，2、7居阴衰之位故二爻为阳；阴中有阴，6、1居阴盛之位故二爻为阴。
8. 阳中有阳，2居阴衰之位故三爻为阳，7居阴盛之位故三爻为阴； 阴中有阳，6居阴衰之位故三爻为阳，1居阴盛之位故三爻为阴，即得伏羲八卦。
方法二：
1. 平列1至10数。
2. 5、10为中数，去而不用。现欲配以八卦以示后天阴阳交感之理。 3. 先天卦序流行乃阳消阴盛，后天反之，故1配以坤而9配以干。
4. 坤交干于2、3、4而得巽、离、兑，干交坤于6、7、8而得艮、坎、震。 5. 《周易．说卦》记载了乾坤交感而生六子之理：“干，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”
6. 以后天之数合洛书之数，将卦代入，以示由后天回归先天，即得伏羲八卦。 7. 1至5为生数属阴，6至10为成数属阳；1为老阴之数，9为老阳之数，与本法所得恰同，可相印证。
二、由伏羲八卦推演洛书
方法一：
1. 干兑为太阳之卦，其数为1，离震为少阴之卦，其数为2， 巽坎为少阳之卦，其数为3，艮坤为太阴之卦，其数为4。 2. 依“五之一”方法二即可得洛书。
方法二：
1. 将“六之二”之一方法二之后天数代入伏羲八卦，5居中宫即得洛书。
七、河图与文王八卦之内在联系
古往今来，对于文王八卦之生成，并没有令人满意的说法。《周易。说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。”记载了文王八卦之排列与卦气流行，但这样的说法又是以何为本呢？千古以来，始终是个谜。实则文王八卦之推演，必本于河图，其结构与演卦法，是极其严谨的。
七之一、河图八方数