第二章团体咨询与治疗理论
三、阿德勒团体治疗理论
1、阿德勒是一个有社会取向的精神医学家和教育家。他的使命是把心理学带给正常人，把心理学概念转化为实践方法，协助人们迎接生活的挑战。
他认为人的主要问题是与他们成为希望成为的人的努力有关。他倡导社会心理的人性观，他强调的是个体心理学而不是变态人格心理学。
2、人性观：人的行为是由社会因素所决定的，人生最高目标是致力于寻求重要性，获得控制、超越、权利和终极完美。人生的目的不是快乐而是完美。
3、创造性和选择性：人们对先天禀赋的运用比生来就具有的禀赋运用更重要（选择性比创造性更重要）
4、社会兴趣：指个人对待他人的态度，它包括努力追求人性中更美好的未来。社会兴趣意味着：“用别人的眼睛去看，以别人的耳朵去听，凭别人的心去感受”
社会兴趣是心理健康的度量指标，具有社会兴趣的人才是健康的。它反映着人们给予和接受的能力，以及个人愿意为他人的共同利益而合作的态度。
阿德勒团体咨询的目标是通过发现成员所具有的，使其无法感到自己有能力和对他人感兴趣的错误假设，以增强成员的自尊水平和社会兴趣。
5、家庭星座：家庭团体的心理社会架构，是一种关系系统，是自我意识发展的环境。家庭星座系统包括：个人、父母，兄弟姐妹和生活中家庭其他所有人。
德雷克斯认为：同胞关系比亲子关系对儿童期人格发展的影响力更大。
6、生活方式：是个人对待生活的基本取向和个性化存在的形态。生活方式主要在最初五年习得，个体最早的印象构成了人的生活方式的基础。儿童期经验本身不是关键性的，而对这些经验的解释才是最重要的。
7、行为异常：不正确的生活方式和错误的作为，导致的心理和行为异常，例如：不良的生活方式、不正确的目标、不健康的社会兴趣。
8、阿德勒团体咨询的主要内容：鼓励成员、教授更好的方法，使其获得成功。 9、阿德勒式团体发展阶段：
①第一阶段：建立和维持平等的治疗关系
②第二阶段：评估和探索个体的动力功能：此阶段的目的是探查当事人的生活方式，揭示基本的错误模式 ③第三阶段：领悟和解释 ④第四阶段：重新定向
10、莫隆克列举了生活方式5种错误的基本模式：
①过度类化②不可能达到的目标③对生活的错误知觉④否定一个人的基本价值⑤错误的价值观
第二章团体咨询与治疗理论
四、存在主义团体治疗理论
1、存在主义团体治疗原理及基本假设：
①原理：存在主义强调人类存在的悲剧性因素。它诞生旨在协助人们应对生活的各种困境。存在主义注重了解人的主观知觉世界，它是一种现象学的研究取向。治疗被看成治疗者和当事人一次旅行，一次深刻考察当事人认知和体
验的世界的旅行，当然治疗者也能够接触到自己的主观世界
②假设：存在主义反对心理分析和行为主义的决定论，它强调根植于人类的四个问题：“自由、孤独、死亡和无意义性”，它的基本假设是：我们是自由的，要对自己的选择和行为承担责任，我们是自己生活的创造者，要成为自己生活的建筑师，而不是环境的牺牲品。
2、自我觉察能力：自我觉察能力是人类可以进行自由选择的基础。自我觉察能力越强，人们的自由的可能性就越大。存在主义认为：尽管我们无奈于社会文化因素的决定力量，以及先天遗传强加给我们的各种限制，我们依然能够在这些限制性因素的认识基础上做出选择。
3、自我决定和个人责任：存在主义观点主张：虽然我们被推倒这个世界来，但是我们怎样生活，要成为怎样的人取决于我们的自我决定。我们是自我决定的存在，有自由在各种可能性做出选择，有责任指导我们自己的生活和选择我们的命运。
4、存在焦虑：存在主义将焦虑视为人类的一种基本现象，它不一定是病态，它可能是促进个体发展的一种巨大的动机力量。（May强调）焦虑是对急迫的丧失存在恐惧的体验。焦虑是一种自我成长的催化剂，它促进我们采取行动做出改变。
5、死亡：生活之所以有意义，是因为人要死亡。存在主义把死亡视为揭示生活意义和目的的工具。
6、意义追求：存在意义认为生活本身没有什么积极的意义，生活的意义在于我们去创造，努力寻求生活的意义和目的感。
意义疗法：关键是协助当事人寻找他们自己的生活意义，比如工作、爱、创伤和服务他人都是寻找生活意义的方法。 7、孤独与关联：存在主义观点认为：我们最终使孤独的，我们只是赋予生活一种意义，决定我们如何生活，寻找自己的答案，决定自己的存在。 8、自我超脱者的五个心理特征：
①能够有意识地选择和驾驭个人生活的进程，并承担相应的责任 ②遭遇挫折时，不把自己的不幸归咎于父母和社会
③自我超脱者的所有动机指向于各种具体的目标，否则生活黯然失色
④专注于工作，这是发现人生意义的根本途径。重要的是工作的态度和方式，而不是工作的内容
⑤能够接受爱和给予爱，爱情是认识自我和发现人生意义的重要途径之一，通过爱情使爱与被爱者，都得到满足和促进。
第二章团体咨询与治疗理论
五、格式塔团体治疗理论
1、原理：格式塔治疗是存在主义治疗的一种形式，是现象学和行为主义的一种整合。一方面它处理当事人知觉的主观世界和此时此地的体验，另一方面它采取实验的行为主义方法学。
2、格式塔治疗目标：协助当事人获得具有治疗作用的自我觉察能力，从环境支持转化为自我支持，充分利用自我资源，从而成为整合的人。 3、“此时此地者”的人格特征： ①此时此地者立足于当前的存在
②此时此地者对自己的现状和特点很明了并予以接受
③此时此地者对自己的生活敢于承担责任，不会把责任转嫁给父母、配偶、命运、不幸的童年和任何的外部力量
④此时此地者敢于表达自己的冲动、欲望和情感 ⑤此时此地者摆脱和回避对他人负有的责任 ⑥自我和现实充分接触
⑦此时此地者勇于表达自己的不满和怨恨等负面情绪
⑧此时此地者的生活倾向于摆脱外在规则的束缚，他们所依赖的是自己认为正确的标准，而生活自发，坦然和真实地反映自己。
⑨此时此地者的自我界限是灵活的，它可以伸展和扩张 ⑩此时此地者不追求未来的幸福。
4、未竟之事：指当事人没有表达的情感、尚未解决的事件和问题，它们没有合理解决之前，会持续地干扰当事人的现时中心性功能
5、回避：指当事人用以免于面对未解决的问题，和体验与未解决的问题相伴随的令自己感到不适情绪的方法。 6、神经症层次：①虚伪层②恐惧层③僵滞层④内向爆发层⑤外向爆发层 7、五种主要抗拒的模式
①格式塔的抗拒（区别心理分析的抗拒）：指当事人建立起来的用以保护自己免于以充分的真实自我的方式体验现实的防卫策略。?内射?投射?反转?聚合?转向 ②理解五种抗拒模式：
?内射：指不加批判地吸收与自身不协调的方式，不加批判的接受别人的观点和标准的倾向 ?投射：指当事人否定自我人格中和自我形象相矛盾的地方，把它们归咎于外部环境的过程 ?反转：指当事人对自己做出那些原本对别人要做的事情 ?聚合：将将对自己和环境之间的区别意识搞得模糊
?转向：觉察的阻断和情绪体验的消除，结果导致当事人很难维持一种持久的人际接触感
8、格式塔治疗技术：（语言活动模式、非语言表达、承担责任技术、对话实验、轮流交谈、想象法、预演技术、翻转技术、夸张实验、梦）
①语言活动模式：格式塔理论强调语言模式和人格之间的关系 ?它?你?问题?否定词和修饰词?不能（不愿）?应该（选择） ②非语言表达③承担责任技术
④对话实验：用来促进当事人对内在分离的觉察和最终人格的整合。
⑤轮流交谈：指当事人轮流走到每一个当事人面前，大胆说出自己平时通常不用语言表达的内容 ⑥想象法：格式塔团体实验各种各样的想象的情景，促成成员的自我觉察和有意义的发展 ⑦预演技术：请当事人大声说出他们正在默默思考的内容的方法 ⑧翻转技术：指请成员扮演自己不愿意看到和接受自我的某些特质的方法 ⑨夸张实验：指邀请成员故意夸张表情所携带微妙线索的活动 ⑩梦
第二章团体咨询与治疗理论
六、理性情绪团体治疗理论（RET）艾利斯
1、艾利斯的人性观：他信奉的名言：“造成你困扰的原因不是发生在你周遭的事件，而是你对这些事件的看法”他强调RET的哲学基础之一是现象学的观点，当事人情绪和行为困扰的根源是他们主观地反映现象并理解现象所导致的。艾利斯认为：负性情绪都来自自我挫败的非理性系统。这个信念系统是导源于童年不加批判吸收的非理性观念，而人们不断对自己所做的负性的、绝对性、不合逻辑性的自我陈述，反过来进一步地强化支持了自我挫败信念 2、RET的基本假设（理解）：
①情感、思考和行为持续地互动，并互相影响 ②情绪困扰起因于复杂的生理和环境因素
③人们受到环境中的人和事件的影响，也希望试图影响周围的人。人们有意识地决定或选择困扰自己，以反应其周围环境系统的影响力。
④人们在情绪、认知和行为上困扰自己。他们经常以挫败自己和社会团体其他人的方式思考
⑤当不幸事件发生时，人们倾向于产生非理性信念，及绝对化和教条化的思考。一般来说，这些非理性信念会过于强调能力和成功、爱和赞同、公平待遇以及安全和舒适
⑥不幸事件本身并不会导致情绪困扰，而是由于非理性信念产生人格适应问题
⑦多数人有使自己陷于情绪困扰的强烈倾向，因此他们觉得不容易维持良好的心理健康。除非他们清楚且实际地认清事实，否则他们很有可能会妨碍自己行为改变的动力
⑧当事人在行为上表现出自我挫败时，他们仍然有能力省视其生活中的事件，并了解到其信念正对自己造成负面的影响；他们也有能力驳斥其非理性信念，并将其改变为理性信念的想法。通过改变这些对特定事件所持的信念，人们也能改变其不适当的情感和自我挫败的行为
⑨一旦发现非理性信念时，就可以用认知、情绪和行为的方法来对抗。RET有许多技术提供人们减低其自我妨碍的想法、情感和行为
⑩RET的当事人必须有意愿认清他们自己必须为其困扰的想法、情绪和行为承担起全部的责任，省视自己应如何思考、感觉和行动才不会困扰自己以及努力改变自我。
3、造成情绪困扰或神经症的11种非理性信念（?别人的认同?有价值的人?邪恶的人?非己所愿的事情?人的情绪谁负责?逃避和面对?关注危险的事情?独立与依赖?过往的影响?关注别人的问题（11）唯一的答案）： ?每个人绝对要获得周围的人，尤其是对自己重要的人喜爱和赞许
?个人是否有价值完全依赖于他是否是一个全能的人，即有价值的人应该是在生活的各个方面比别人强和更有成就 ?世界上有些很邪恶、很可憎的人，所以应该对他们进行严厉的谴责和惩罚 ?如果事情非己所愿，那将是一件可怕的事情
?不愉快的事情总是由外在的环境因素引起，不是自己所能控制和改变的，因此人们对自身的痛苦和困扰也无法控制和改变
?面对现实中的困难、挑战和自我应承担的责任，逃避比正视更容易、更可取
?人们要时刻对危险和可怕的事情保持警惕，应该非常关心并不断注意其发生的可能性； ?人必须依赖于他人，特别是某些与自己相比强而有力的人，只有如此才能生活得更好些 ?一个人以往的经历和事件经常决定了其目前的行为，而且这种影响是永远难以改变的 ?一个人应该关心别人的问题，并为他人的问题而悲伤难过
（11）对人生中某个问题，都应有一个唯一正确答案，如果找不到这个答案，人就会痛苦一生。
4、必须信念的三种形式：
①我必须做得很好，且受到重要他人的赞同。如果我做不到我必须或应该，我真的是堕落不堪
②他人必须且应该能体谅地、公平地甚至特别地对待我，如果他人无法如此，那真是糟糕透了，他们罪有应得，应该下地狱，并且永不超生
③我所生活的情景必须被妥善安排好，以使我能立即轻易地且不需要付出任何努力就可以获得我所想要的、 5、ABC理论：A是指诱发性事件，B是指个体遇见诱发性事件之后相应而生的信念，即对这一事件的看法、解释、评价；C是与特定情景相伴随而产生的个体情绪和行为结果。ABC理论认为，诱发性事件A只是引起情绪和行为反应的间接原因，而人们对诱发性事件的信念、看法和解释才是情绪和行为反应更直接的原因。简而言之是B决定了C，而不是A决定了C。因此人们要为自己的情绪困扰承担绝大部分责任。 6、RET的治疗技术：①认知策略②情绪策略③行为策略 7、认知策略： ①教导ABC理论模式
韦斯勒总结出非理性信念的三个典型特征：
?绝对化要求：指人们从自己意愿出发，对某一事物怀有认为必定会发生或不会发生的信念
?过度概括化：是一种以偏概全的非理性思维方式的表现。一方面人们对其自身不合理的评价，另一方面对他人不合理的评价
?糟糕至极化：这是一种认为不好的事情发生，将是一件可怕、糟糕、甚至是灾难的想法。
②驳斥非理性信念：RET教导人们以逻辑——经验的方法检查和修正对其自身或者他人的价值观和态度，鼓励人们积极有力地驳斥非理性信念。
③因应式对话：RET教导当事人如何以有意义的自我陈述来对抗非理性信念 ④认知性家庭作业 ⑤自助式心理教导
8、情绪策略：无条件接纳、理性情绪想象、羞耻性攻击
①无条件接纳：RET要求领导者要以没有任何先决条件的态度和行为接纳团体成员
②理性情绪想象：RET会教导当事人如何去想象出一些令自己难堪的情景，以激发出负性的感受来体验，尔后训练成员以适宜的情绪代替负面的情绪。
③羞耻性攻击：教导成员敢于冒险做一些事情，挑战担心当众出丑的神经质恐惧感。其目的是一、学习接纳自己，不要过多考虑他人的反应；二、培养自我责任感。
第二章团体咨询与治疗理论
七、现实治疗团体理论（创始人：格拉塞）
1、现实治疗的原理：现实治疗旨在解决问题和迎合社会现实要求。治疗者关注当事人的行为实际上能做出哪些的改变，治疗会要求当事人先陈述出自己的需要，尔后接受评价自身行为的挑战，拟定改变计划，最后认同此计划和实际执行。治疗者不主张当事人找借口，责怪他人和环境，通过评价自己正在做什么满足欲望，来提高其自控生活的能力。
2、现实治疗的基本假设：每个人都有一种成长驱力，它迫使我们发展处一种成功认同，在这成功认同的认识基础上任何改变，都是行为的改变的一种情景变量，这种疗法是主动的，引导的，教诲性的疗法，它强调的当事人目前