。
答案：沙漠里一般的生命难以生存，那里是人类的禁区，长久以来普通人都望而却步，更罔论用自己的力量来战胜它。但正是像余纯顺这样的探险家的存在，让我们看到了人本身不同寻常的人格价值。他们的存在让大众再次打量生命的意义和价值，追求更高的精神境界，指引了未来的求知方向。
3．阅读第⑨段，?本段运用了哪些修辞手法？?如何理解“没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了”？
答： 。
答案：?拟人，排比，比喻。?本句采用拟人的修辞手法，承接上句“华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的”而来，极力渲染和衬托壮士的举动所带来的巨大变化，侧面烘托壮士们的英雄形象。正是由于壮士们不停的寻觅和传播，我们大众才能领略到更多更美的大好山河的景观。进而，这些山川河岳也重新焕发了生机和活力。
4．通览全文，试分点概括作者对“壮士”的人格定位。 答：
答案：?至死不渝的坚定信念，即使牺牲也在所不惜。?敢于超越的意志品质，敢为人先的可贵见识。?坚忍不拔的道德操守，改天换地的探索精神。?慷慨豁达而非急功近利，回归本真生命而非平庸惰性。 四、（2010·安庆高一检测）阅读下面的文字，完成 下列问题 题。
舞 孟建珍
?舞是凡身肉体与仙人在灵魂深处的一次交流。柔软的身躯是源头，音乐是激发器。音乐响起，灯光、舞美齐上，舞者先深深地吸一口气，再运气到丹田，然后轻轻呼出。于是固体的身体便幻化成一股气流，飘飘欲出，像一股青烟弥漫于大自然与天空之间。向白云问好，抚慰波浪翻滚的大海，与和风嬉戏，拥抱高山。对大海倾诉柔情，风情万种千娇百媚；对着峻峭威严的高山，柔肠寸断；向远处争奇斗艳的鲜花展出美态，姣艳欲滴；面对波澜壮阔的滔滔江水，激情荡漾，活力无限。
?舞在我的想象中是这个样子的。它不是简单的形体展示与动作表现，它不是踩在地上，而是飘在空中。舞是灵魂出壳，舞是超凡脱俗。像不食人间烟火的仙人们一般在云里雾里飘飘而至，翩翩而去，可谓舞。
?小时候，我跳过许多舞。没有经过专业训练，所以舞也就是在音乐老师的指导下，编排的小节目而
已。在我记忆深处曾有跳裸体舞的不凡经历。年龄与时间记得不太准确，大约是八九岁，地点在我家东房土炕上，人物有美香、秋梅、我。是谁和什么原因引起已不记得了，只是拉着窗帘突如其来的举动无法忘记。是嬉戏？是好奇？是渴望摆脱掉束缚？摆脱依附，抽去肉身，不去考虑舞姿是否优美，不在乎掌声有多高，用魂魄牵系，用感官感应，进入忘乎所以的境地，对生命喜怒哀乐七情六欲的体验呼之欲出。
?2001年8月，在北京一个废旧的纺织厂房里上演了一场“与民工一起舞蹈”的演出。这演出是令人惊讶的，惊讶的原因除了演出是在旧厂房这种真实环境中发生外，还有演员中居然有30个在北京做装修的民工：泥水匠，电工，防水工，装卸工，油漆工，杂工。这个舞蹈没有什么讲究，导演为民工安排的就是他们喜欢干的，民工们挺自在挺愉快，而舞蹈家们觉得和民工在一起演出感到很真实。这场别开生面的演出，引起观众的强烈反响。演出结束后，民工们从洞口回来，厂房里掌声、哨声、喝彩声混成一片。民工散成一排走在夹道鼓掌喝彩的观众中，人们向这些生活中很不起眼的农民挥起了手。
?舞不是舞蹈家的专利，每个人都可以成为舞者，舞蹈家与常人的区别在于利用身体的空间更大，更自如。在黄昏的斜阳下，在晨曦的红日中，默默地舞动你的灵魂，你便拥有了舞者的气韵：空灵，飘逸，脱俗。我常常会一个人舞。在节奏和旋律不同的乐曲中，头，上下肢，手腕手指，脚尖脚背，或独立分离，或和谐配合，带着梦幻的音乐响起，美妙的旋律游荡在充溢着玫瑰花香的空气中，在音乐的感召中，大脑进入空洞状态，美妙无比的人体这大自然的杰作，重返大自然的怀抱中转动，自由来临，音乐与舞者融合。这就是幸福的一种，这是人类独有的至高无上的享受。
1.“舞是凡身肉体与仙人在灵魂深处的一次交流”中的“仙人”与第二自然段中提到的“仙人”是否是一个意思？这句话表达了作者什么样的思想感情?
答： 。
【解析】理解第一个“仙人”的意思，要仔细阅读文章第一段，抓住其中的重点词语，如“白云”“大海”“高山”“鲜花”等，我们可以看出，这里作者提到的这些事物都是自然界的。理解第二个“仙人”要重点阅读文章第二段，根据语义，结合平时了解的传说、故事即可知道其含义。
答案：不是一个意思。前一个“仙人”是指“大海”“高山”“鲜花”“江水”等大自然景物；后一个 “仙人”是指神话和童话里长生不老并且有种种神通的人。这句话表达了作者崇尚自由、回归自然的情思。 2．文中先写“我”“小时候”跳舞的趣事，接着又写“与民工一起舞蹈”的演出，意在说明什么？ 答： 。
【解析】阅读原文我们可以看出，文章第三、四段是作者所写的两个实例，而这两个实例正是为了证明作者的观点——第五段的第一句话。
答案：意在说明“舞不是舞蹈家的专利，每个人都可以成为舞者”。
3．结合选文内容，概括说明你对“舞”的理解。(不超过80字)
答： 。
【解析】这是一个开放性的题目，让我们谈对“舞”的理解，尽管是谈我们自己的理解，还是应该在仔细阅读原文、理解原文、感悟作者的观点的基础上谈。
答案：舞是凡身肉体与大自然在灵魂深处的交流，无论小孩还是成人，民工还是舞蹈家，群舞还是独舞，黄昏还是晨曦，只要舞动灵魂，“便拥有了舞者的气韵”。
4．选文第五段描写的舞者“舞动的灵魂”与第一段中相关内容相比，作用有哪些不同?请作简要说明。 答： 。
【解析】第五段是文章的结尾，而第一段则是文章的开头，通常文章开头结尾的对表达文章主旨所起的作用是显而易见的。根据平常我们积累的相关知识，结合本文的内容，我们可以看出，这两段文字在内容上是相关的，结构上是呼应的。
答案：第五段描写“舞者舞动的灵魂”一是照应开头，二是深化文章主旨；第一段中“相关内容”的描写一是扣题，二是为下文表达“舞是灵魂出壳，舞是超凡脱俗”的独特感受张本。 五、（2010·华东师大附中模拟）阅读下面文字，回答下列问题。
舍身救难 大爱永存——追忆香港义工黄福荣
闵喆
4月18日晚，在青海玉树地震中为救人捐躯的香港义工黄福荣，灵柩从青海结古镇孤儿院辗转回到香港。香港特区政府举办了庄严简朴的仪式，迎接香港之子英灵归来。
一个平凡的香港市民，抛却安闲生活，为行善捐出所得，四海奔波，直至为之舍身捐躯，表现出的是最不凡的崇高境界。斯人之逝，神州同悲。
庄严仪式迎英灵
18日21时10分，黄福荣灵车抵达深圳湾口岸，庄严简朴的灵柩交接仪式在此举行。
黄福荣的遗体在20多名家属，中联办副主任周俊明，香港特区政府律政司司长黄仁龙、民政事务局局长曾德成、代表特首的特首副官许镇德等迎接下，荣归香港。
在香港警察仪仗队奏出的哀乐声中，黄福荣接受英雄式的致敬，鲜红的特区区旗覆盖上灵柩。当灵车慢慢驶经身旁时，家属们难忍悲痛，掩脸抹泪，呜咽声渗入静穆的夜色。港府官员给家属送上轻轻的拥抱，分担失去挚爱的伤痛。
香港特区政府16日已向授勋委员会推荐黄福荣追封金英勇勋章，并建议将遗体安葬在表扬英勇市民
的景仰园。如获家人答允，黄福荣将成为下葬景仰园的第一人。家属则透露，希望让阿福安葬在柴湾华人永远坟场，与父为邻入土为安。港府官员表示，会按家属意愿提供一切协助。
有记者询问黄福荣胞弟黄福华：“假如生命可以重头再来，您会选择支持还是劝阻福荣先生长期只身从事善举？”黄福华先生说：“如果让我重头选择，会一如既往地支持他。”
“孩子和老师怎么样了”
14日地震发生时，黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。那天清晨，19名年龄稍大的孤儿已经去上学，孤儿院里留下了黄福荣、3名年龄较小的孤儿、两名老师和院长等人。忽然间，7.1级强震爆发，地动山摇之后，孤儿院楼房轰然倒塌了一半。
“当时，阿福和另一名老师很幸运地逃了出来。”孤儿院周副院长说。但是，有3个孩子和3个老师没有出来，阿福和其他人立即冲回去营救他们。
大约10时，救出3个孩子和1位老师后，在救援另两位老师时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被掩埋。人们将阿福和两位老师救出来，两位老师幸免于难，但阿福却身受重伤。
“我们着急地刨，刨了两个小时才把阿福刨出来。刨出来的时候，他还有气息，不停地问：孩子和老师怎么样了？可是大概20分钟后，他就没有气息了。在场的两名医生也没能把他抢救过来??”周副院长回忆说。
被阿福推出废墟的4人，除一名孤儿腿部骨折外，其余3人均只受轻伤。
“要做就要做好”
46岁的黄福荣，原是香港一名货车司机。“他没有什么宗教信仰，只是一个非常纯粹的热心公益的人。”黄福荣的朋友、孤儿院的一位筹建者赵林说，“他跟我讲：公益、慈善，要做就要做好，不能摆空架子。” 2002年，黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄；在2008年汶川地震后，他到四川灾区做了两个多月义工。
赵林说，阿福每月工资只有1万多港元，在香港根本不够花，同时阿福有严重的糖尿病，每天都需打胰岛素，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。每年阿福有3个月的假期，全部用来在各地从事公益活动。
“4月1日，阿福到兰州与我会面，走访甘肃贫困学生，我以为他会坐飞机来，没想到他却从深圳坐火车到兰州，说自己省一点，就又能资助几个学生了。之后他又说想来孤儿院，随身带了1万多港元，希望买点物品带去孤儿院。”赵林回忆说。
当时，赵林开玩笑说：“你身体不好，能上高原么？万一死了怎么办？”但黄福荣一句话，让赵林感动良久，记忆犹新。黄福荣回答说：“在公益和奉献爱心的道路上，如果我死了，是上天对我的恩赐。”
“港人的骄傲”
连日来，关于黄福荣的报道持续占据电视、报章和网站的重要时段和显著位置。一夜之间，这位平凡
的香港司机成了中国家喻户晓的英雄。市民称他为“香港之子”“港人的骄傲”，内地同胞赞他是“真的汉子”“真正的英雄”。
香港特区行政长官曾荫权在自己的网页上发表题为《香港的光辉榜样》的文章，深切哀悼在青海玉树地震中遇难的香港义工黄福荣，并对他“无私奉献、舍身成仁的精神”表示敬仰。
曾荫权写道，“噩耗传来，我感到十分难过。像无数被黄先生的事迹触动的内地和本港市民一样，我万分敬仰他无私奉献、舍身成仁的精神，并引以为荣。多年来，黄先生热心公益，担任义工，默默耕耘，奔走香港与内地，为社会上有需要的人出力。”
曾荫权写道，他已经致电黄福荣的姐姐黄月秀，慰问她和黄福荣的其他家人。曾荫权接着写道：香港人的精神到底是什么？除了灵活多变、不懈奋斗，为个人和家庭幸褔打拼之外，还有哪些非自利、非物质的素质与襟怀？黄先生高风亮节，他的英勇行为给了我们一点启示。
许多香港艺人发微博传递爱的呼唤与关心。梁咏琪说：“舍己救人的精神令人动容??致最崇高的敬意，伟大的香港英雄”；文咏珊说：“他拥有这么善良的一颗心??他是我们香港人的英雄！在这里致最崇高敬意！安息吧”。
1. 为什么黄福荣被称为“港人的骄傲”“真正的英雄”？
答： 。
答案：?黄福荣身为香港人，热心公益，奔走于香港与内地之间，默默奉献自己的力量。如他为中华骨髓库捐款；到四川灾区做义工；他生活不富裕且有糖尿病，却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业。?黄福荣作为普通人，他有无私奉献、舍身救人的精神，如在地震发生时，他不顾自身安危，舍己救人，是真正的英雄。
2.人物通讯常以多种手法表现人物，请说说“孩子和老师怎么样了”这一节是怎样表现黄福荣这一人物的？ 答： 。
答案：?以平实的语言直接叙述黄福荣危急关头舍己救人的事迹；?通过第三者的叙述真实再现了黄福荣救人的勇敢精神；?通过黄福荣在救人过程中身受重伤以至身亡和被救出来的师生仅受轻伤的对比，表现了黄福荣舍身成仁的伟大。
3. 曾荫权说：黄先生的事迹给了我们启示。联系全文，你认为黄福荣的事迹给了我们哪些启示？ 答：