古城如书·瘦西湖
一种憾事。于是，盐商便开挖了莲花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最为密集的地方，历史上最早见于史书记载的风亭、月观、吹台、琴室，如今都汇集于此，它也是瘦西湖上文化气韵最浓的一角。关于小金山，在民间相传是当年苏东坡和镇江金山寺的佛印和尚下棋，两人有言在先，如果东坡赢了，佛印就把镇江的金山输给镇江，结果佛印和尚棋高一着，赢了苏东坡，所以说“弹指皆空玉局可曾留带去”，至今在镇江的金山寺还留有苏东坡的玉带。赢了玉带，佛印和尚很是过意不去，用了一个“小”字将镇江的金山引渡到扬州，所以说“如拳不大金山也肯过江来”。在小金山门前，看到一对形态可人的石狮，歪头斜耳，憨态可掬，好象在说“有朋自远方来，不亦乐乎？”欢迎大家的到来，我们不妨进去看一看吧。
都说“前人栽树，后人乘凉”，庭院中的两株银杏，已有近300年的历史了，银杏作为扬州的市树之一，它被誉为植物界的“活化石”，可以长至上千年，所代表的就是扬州近2500年的历史和文化。而另一市树柳树，则像征着扬州城清新秀丽的城市形象。我们眼前有一块钟乳石，来自于广西溶洞，为花石纲遗物，在《水浒传》中有“智取生辰纲”的故事。纲是古代的计量单位，十船为一纲，运送花石的船只被称为花石纲。北宋年间，宋徽宗赵佶喜好书画，全国各地都搜集奇花异石运往汴京为其堆造万寿山，供其作画。这块石头在自南而北的运输过程中，由于浙西爆发了方腊领导的农民起义，波及到了江淮一带，因此运输中断，搁浅于扬州（最早存于今东圈门街北22号“壶园”宅内，亦称“瓢园”，1953年移至小金山）。近看这块钟乳石，犹如一块天然的盆景。若在鱼后，这里有清水涟涟，几条金鱼畅游其间，几朵睡莲点缀其中，恰似一个天然水石盆景。它集中体现了盆景艺术的“以小见大”，出于天然，高于天然。这花石纲也是一块钟乳石，五十年滴水增高一公分，这钟乳石至今已有二千多年的历史。
游了瘦西湖，看到小金山，许多人觉得扬州人很谦虚，杭州有西湖，扬州有瘦西湖，镇江有金山，扬州有小金山。在这里，扬州前国画院老院长李亚如先生特地撰了一副对联：“借取西湖一角堪夸其瘦，移来金山半点何惜乎小”。这幅对联好就好在这“瘦”和“小”上，就是说扬州的湖和杭州的西湖相比虽然瘦了一点，但是瘦得苗条，扬州的山和镇江的金山相比虽然小了一点，但是小的玲巧，因此扬州人也就不在乎他的瘦和小，而是夸他的瘦，夸它的小。这也是表现了扬州人的“巧于因借，精在体宜”，突出了我们的个性。
扬州自古人文荟萃，琴棋书画被誉为四大高雅艺术，在生活中占有十分突出的地位。我们现在看到的便是“琴室”，它座北朝南，临水而建，古人讲“山水有清音”，若静静地坐在厅中，您自然会感受到那清悠的琴声，如流水一般涤荡着人们的心灵。
现在我们参观的这个小园子是瘦西湖的精华部分，它是一个园中园叫“静观”。中国的园林有大有小，相对应的游法也不同，园林专家陈从周曾说：“大园宜动观；小园宜静观”，可见这是一个小园了。这里的静，源于这堵粉墙，挡住了园外的喧嚣，但并未阻隔风景，它通过花窗，“似隔非隔，隔而不断”，花窗的图案各不相同，透过花窗，给人一种“园外有园，景外有景”的感觉。这粉墙处理得很有特色，在拐弯的地方，它随势弯环，处理成折叠状，
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好似屏风一样，渐渐拉开，给人一种“庭院深深深几许”的感觉。整个小园子，先放再收，看不到尽头，我们所在的位置是静观最宽敞的地方，前面的拐角是最窄处，究竟有多深远，待会儿我们进去看一看就知道了。在花台上种植着四时花卉：春有牡丹芍药，国色天香；夏有结果的枇杷，硕果累累；秋有三秋桂子，香气袭人；冬有腊梅竟放，暗香浮动。眼前我们看到的都是上百年的桂花树，桂花属于“木犀”科，因此这边的书屋，称为“木犀书屋”。
现在我们参观的地方是当年园主人用来下棋的“棋室”，匾额上所书“棋室”的“棋”颇有特色，改左右结构为上下结构，巧借中国“六书”之一的象形文字，乃为活用，“其”像征棋子，“木”代表棋盘，将字由阔变瘦，也与瘦西湖本身的风格想统一了。
这里有一幅即兴联，据说宋代两位名家苏东坡、黄庭坚在“松下对弈”，恰巧一枚松子掉落在棋盘之上，苏东坡即兴说道：“松下围棋，松子每随棋子落”。黄庭坚环顾四周，看到远处水边有一老翁钓鱼，应对道：“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬”。这幅场景，既为棋室点题，也道出了文人在扬州生活的惬意。在棋室里面有两块棋盘，它们是乾隆年间由苏州府督造进贡的“金砖”，后被刻成了棋盘，闲暇之余，不妨来此下上一盘。在棋室中特别请大家看的是陈列在两旁的一对青花瓷屏风，它是乾隆年间江西景德镇烧制的，进贡给皇帝的贡品。青花瓷作为景德镇四大传统名瓷之一（青花瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷、玲珑瓷），在烧制工艺上最为复杂，可以看到，在烧制中，它注意了颜色的变化，有深有浅，立体感极强。同时，在细节之处，如瓦砾、砖块、石纹及树木等，都极为清晰可辨，无一丝模糊（所以它是好中选优，优中选精，精品中的精品）如今，它作为国家级的文物，成为了瘦西湖的镇园之宝。
走出棋室，再来细看静观的庭院，不禁让人想起郑板桥所说的“室雅何须大，花香不在多”，用在此处是再贴切不过了。
“曲径通幽处，禅房花木深”！现在我们参观的地方叫月观，我们知道，一年之中，春天的景象最为繁华；一天之中，朝霞和夕阳最美；在昼夜阴晴之中，要数月色最妙不可言了。赏月自古以来被受人们的钟爱，扬州的月色非常有名，早在唐代诗人徐凝在诗中写到：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，为扬州赢得了月亮城的美誉。月观这组建筑坐西朝东，并且临水而建，因此用来赏月也就最好。每当皓月东升，天上水中，各衔一月，双月交辉，正如郑板桥所题“月来满地水，云起一天山”，月光洒下，遍地如水；扬州这一带没有山，就连小金山也是人工堆叠的假山，但天上重叠的云彩，倒映在水面上，仿佛满天的山峦尽收眼底。这样一来，将实景虚化，小景变大，有限的是园林空间，无限的是人的意境之美！这里陈列着一套 。海梅为红木中的上等品，这套家具做工精良，是乾隆年间的作品。家具上的雕刻内容也与赏月有关，如莲蓬、鸳鸯、青蛙等等，特别是周围的太师椅，椅背是圆形的大理石，代表一轮圆月，椅把是藕节，寓意中秋赏月是吃藕最好的时节。试想：在月圆之际，打开临湖的门，推开四面的窗，外面的桂花香和着室内的茶香、酒香，沁人心脾，天边皓月东升，烟波浩淼，水中月动星移，给这里的一切蒙上了神秘的色彩，水明、灯明、婵娟明；茶香、酒香、木犀香，此情此景，自然是“文思如泉涌，画笔走龙蛇”了。回到“画”这一主题，这不正是文人吟诗作画的佳处吗？您若有兴致，不妨秋天来到这里感受一下“溶溶月色，瑟
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瑟琴声。静抚一榻琴书，动涵半轮秋水”的意境之美。
现在我们来到的是“湖上草堂”。门口对联：“莲出绿波，桂生高岭；桐间露落，柳下风来。”此堂虽然名为“草堂”但实际上是一座瓦房，堂中悬匾，额题隶书“湖上草堂”四字，以及对联均为清代嘉庆年间扬州知府伊秉绶所书。伊秉绶曾作为扬州知府，文采风流，扬州人将其与在扬州理过政的宋代文章太守欧阳修、苏东坡并称“三贤”。伊秉绶隶书特点很是明显：一是拙，不重波挑；二是厚，笔画厚实；三是满，字皆布满方格，且有“口”字结构的部分均特大，如大开笑口一般，匾中“湖”、“堂”二字既是。堂前植有紫薇，临水围以石栏杆，坐西朝东，波平似镜，湖山如画，是拍照的好地方。
现在我们看到的这一景叫“枯木逢春”，它是一个树桩盆景。扬派盆景以树桩类见长。我们看到的这一树桩为唐代银杏，已有千年历史，建国初期遭遇雷击，落下这一树桩，后人经过构思，将它进行防腐处理，移至这里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，开出橘红色喇叭花，远远看去，以为树又活了，正所谓“化腐朽为神奇”！故取名为“枯木逢春”。无论是“移花接木”还是“以假乱真”，盆景是一门艺术，素来被誉为无声的诗，立体的画，有生命的艺雕。有了新的生命，就又有了一个新的名字——“生死相依”。在这里，我们体会到了盆景的魅力：天工人可代，人工天不如。这棵银杏树是饭后钟这个故事的历史见证。当时它种植于扬州的木兰院，江都有一个人叫王播，父母去世很早，王播寄居于扬州的木兰院，和和尚一起起居用餐。时间一长，和尚对王播也就非常讨厌了，认为他只知吃饭，不思进取。寺庙里吃饭有规矩，也就是先打钟后吃饭，有一天，和尚就捉弄王播，先吃饭后打钟，王播扑了空，非常气愤，写了两句诗：“上堂已了各西东，惭愧 藜饭后钟”，写了之后就出去勤奋学习了。二十年后，王播中了进士，又再度到扬州做淮南节度使，他又再访木兰院，看到自己当年写的诗已经用绿纱笼罩保护起来了，也就感慨万千，继续写了两句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。后来，苏东坡到扬州，他也到木兰院，看到王播写的诗后，他也就责怪王播，说：“如果没有和尚的饭后钟敲击你王播，你能够出去勤奋学习，能够中进士，能够做淮南节度使吗？这个故事教育青年人，不要像这凌霄一样，依靠于自己的父母，而是要自强立，自力更生。”
现在看到的厅馆是“绿荫馆”。馆中悬挂一匾，上是“绿筱沦涟”四字，这个地方过去有“三分水，二分竹”之说，是盛夏避暑之地。绿荫馆三字为刘海粟所写，堂前联文“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”为刘海粟之妻夏伊乔书，两者相对照，一柔一刚，一重韵，一尚势，各有千秋。
下面，我们沿着这条长渚，往前便是吹台了。当年，乾隆皇帝泛舟于此，为增添皇帝的游湖兴致，文人雅士于此吹箫抚琴，演奏江南丝竹，故称“吹台”。后因乾隆在此钓鱼，又名“钓鱼台”。相传乾隆有一次行舟于此，来了雅兴，想钓鱼，这可急坏了身边的官员，如果皇上钓不着鱼可怎么行呢？还是一旁的盐商机灵，立刻找来两个水性好的水手，潜入湖底，以荷叶遮顶，荷茎换气，在水下将龙鱼备好，待皇帝放钩，便挂上龙鱼。乾隆一看龙鱼上钩，一旁的文武百官们喝彩欢腾，皇帝大悦，但只见龙鱼上钩，皇帝不禁纳闷，正待发问，旁边
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的盐商早已察觉，凑上前去，说道：“凡鱼岂敢朝天子，万岁金钩只钓龙”，一席话说得龙颜大悦，故赐名“钓鱼台”。中国叫钓鱼台的景点有很多，如北京国宾馆钓鱼台以及陕西姜太公的钓鱼台。扬州钓鱼台的特色在于其独特的框景艺术，站在斜角六十度看去，这正洞成正圆，五亭桥横卧波光，如莲花出水，侧洞成椭圆，白塔竖立云表，如春笋破土而出，一横一竖，一彩一素，五亭桥色彩华丽，白塔色泽淡雅，相互对比，构成了一幅极美丽的图画，加上钓鱼台一景，称之为“三星拱照”，这幅画被誉为是中国造园中框景艺术的典范。
小金山这个区域景点密集，布局紧凑，这里有朱自清称为“看水最好，看月也颇得宜”的风亭；有赏月最美处月观；有框景、借景最妙处吹台；有树木最奇处枯木逢春，再加上名家书法，参天古木，确实是湖上园林的精华之区。难怪古人说：“扬州好，入画小金山。亭榭高低风月胜，柳桃错杂水波环，此地即仙寰”。
在小金山的山颠是风亭，“风月无边，到此胸怀何似，亭台依旧，羡他烟水全收”，风亭二字取联首字而得名，作为瘦西湖的制高点，朱自清曾评价说“风亭是瘦西湖上看水最好，看月也颇得宜的地方”，它是瘦西湖上观水月的最佳处。
我们大家前面看到的就是扬州的市花——琼花。宋代山水画大家郭熙认为“山水以山为血脉，以花草为毛发，以烟云为神采”。花草对于园林是相当重要的，而名园必有佳树，在扬州众多名花佳树中，琼花最富特色。提起琼花，历史上有很多文人赞赏过它，当年韩琦说：“维扬一枝花，四海无同类”；欧阳修为了观赏琼花，曾建造无双亭，写下“曾向无双亭下醉，自知不负广陵春”的佳句；更有隋炀帝为了观赏琼花开凿运河的传说。而琼花作为一种实实在在的花木，始见于北宋王禹偁《后土庙琼花》一首诗中：“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，其树大而花繁，不知是何木也”，得到王禹偁、韩琦、欧阳修三位太守的青睐，可见这举世无双的琼花为古琼花的变种，俗称聚八仙，它花如玉盘，每年四月中下旬开放，周围以八朵五瓣不孕花，中为可孕花，花期十天左右。
漫步在瘦西湖畔，您此时可以感受到，瘦西湖与杭州西湖的差别，不仅是一字之差，杭州西湖真山真水，气势不凡，如同一部制作浩大的电影；瘦西湖则像一部长篇的电视连续剧，剧情慢慢地推出：长堤是序篇，徐园是发展，小金山是转折，接下来才是剧情的高潮部分！眼前的风景被誉为是扬州的城市名片，五亭桥、白塔、凫庄相互辉映，相映成彰！
在五亭桥和白塔之间的这组建筑，叫“凫庄”。它建于1921年，是扬州乡绅陈卓的别墅，这里最早都是草廊、草亭、草堂，1963年起逐步环庄建水榭、水阁、水楼、曲廊、岛上种植梅、竹、桃等植物，夜间来此纳凉赏景，有荷香蛙声做伴，仿佛到了世外桃源。在凫庄可以随时闻到水的气息，聆听到水的声音，因此有人说来了瘦西湖不游凫庄，等于是见了美人而未亲近她的肌肤。凫庄之胜在环于水而又凫于水，反映出当时大园主人希望自己的生活可以自主沉浮，如今这里建筑有平台雕栏，可以露天而坐，凭水而眺，庄西有一道曲廊拂水，可以于此仰视桥亭之美，俯视游鱼之乐。它建在这里既烘托了五亭桥的高大雄伟，又衬托了白塔的亭亭玉立。
前面我们看到的是扬州的城徽——五亭桥，它是仿造北京北海的五龙亭和北海大桥而建，
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将二者合二为一，然而“青出于蓝胜于蓝”。它上置五亭，飞檐翘角，悬挂风铃，突出了江南之秀，而桥基却像北方城墙，厚重工稳，体现了北方之雄。南秀北雄，在这座桥上得到了完美的融合，折射出扬州本身的地域文化特征。中国著名桥梁专家茅以升教授曾评价说：“中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是卢沟桥，最秀美的、最富艺术代表性的桥，就是扬州的五亭桥了”，它被誉为是中国亭桥结合的典范。桥建于1757年乾隆皇帝第二次南巡期间，已有250年的历史，因五亭相聚，形似一朵并蒂盛开的莲花，故又称“莲花桥”。
“扬州好，高跨五亭桥，面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”。五亭桥的魅力，还有一处，便在它的桥孔，细一数，有十五个！在清代《扬州画舫录》中有这样一段描述：“每当清风月满，每洞各衔一月，众月交辉，金色恍漾，莫可名状”。如适逢中秋之夜，十五个桥洞，洞洞相通，洞洞衔月，这样的景致自然折服了无数的文人墨客。扬州月自古出名，有许多文人都曾吟咏过扬州月，他们凭借当时的月色来抒发情怀，扬州太守欧阳修有：“晚来对酒，二分明月正当头”；后来张大千也曾在扬州写道：“西子西湖都瘦了，二分明月照人愁”；其中最著名的是有以“孤篇盖全唐”之称的《春江花月夜》，作者张若虚就是我们扬州人。每年瘦西湖都在中秋之夜举办“二分明月艺术节”，欢迎大家届时前来切身体会明月当空，无遮无栏，碧水映月，玉盘成双的美景，可以说，这是大自然造化的扬州月。
前面看到的这座白塔建于1784年，白塔作为藏传佛教的象征，也被称为喇嘛塔。一般来说，都是北方人信喇嘛教，南方人是不信喇嘛教的，就扬州的地理位置来说，它是地处偏南地区，因此，扬州有这么一座塔，一直是一件奇怪的事情，在民间自古流传着“一夜造塔”的传说。相传当年乾隆皇帝南巡，由于乾隆是满族人，满族人都信喇嘛教，所以他到了扬州也不忘北京的白塔，当他游湖至此，感慨这里的景色很像北京北海的“琼岛春荫”，只可惜少了一座白塔，说者无意，听者有心，盐商为博龙心，便连夜用盐包堆了一座白塔。第二天，皇帝游湖，恰巧天公作美，下了茫茫大雾，皇帝坐在龙舟上远远看去，隐隐约约确有白塔一座，不由得连声感慨：“盐商之财力伟哉”！意思是说：扬州盐商的财力已经很丰厚了。皇帝走后，盐商害怕起来：万一皇帝哪一次在来，看到白塔没有了，岂不犯了欺君之罪！而欺君之罪是要杀头的，于是，花万金购买北京白塔的图纸，建了这座白塔。这一夜造塔虽只是传说，但也折射出了皇帝南巡和扬州园林之间某种潜在的联系。现在白塔也成了瘦西湖上一道独特的风景。白塔虽像，但形体小了很多。这小应该说极有道理，北方粗旷，南方秀美，这也叫“入乡随俗”了，何况，瘦一些，小一些，也与瘦西湖本身的文化风格更为协调统一。
泛舟于瘦西湖上，除浓浓的历史文化氛围，更有一股清新自然之风扑面而来，放眼四周，眼宽景稠。作为中国著名的湖上园林，景区着力于园区周围的环境保护。在游人的视野范围内，无任何一座现代的建筑，这得力于历届政府对瘦西湖景观的精心保护，在瘦西湖的周围，不允许建任何高于景区视线的建筑，所以，我们于此才有一种真正回到历史、回归自然的感受。连园林专家也评价说：“这是富有远见的做法，瘦西湖的湖面很小，但由于视野开阔，觉得她在无限地往外延伸一样，也扩大了人们的心理空间感。”
“名园依绿水，仙塔俪云庄”。这里有一处小园，叫做白塔晴云。作为清二十四景之一，
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