古城如书·瘦西湖
是因为白塔遥遥相对而得名。
中国的造园十分讲究“画意”，就是运用写意山水画的手法来建造园林，可以说是“无处不入画，无景不藏诗”，瘦西湖就像是一幅国画长卷，泛舟于此，真是“船在水中行，人在画中游”。下面，我们即将看到的是一幅新的画面，她就是因唐诗宋词而闻名遐迩的二十四桥风景区。
关于二十四桥，自杜牧有诗以来，已过去一千多年了，至今还是一个千古之迷，了无定论。历史上主要有三种说法：一是泛指唐代扬州桥多。历史上的扬州是座水城，水多，船多，自然桥也多。二是实指扬州过去有二十四座桥，其理由是，北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈补笔谈》中记载：“扬州在唐时最为富盛，·······可记载有二十四桥”。沈括曾任扬州司理参军，对扬州较熟悉，《梦溪笔谈》作成于晚年，距杜牧的生活年代已有二百多年，沈括未能把二十四桥名称说全，并且在有些桥名下注“今存”字样，说明二十四桥有的在当时就无从考察，有的已不存了；三是确指，《重修扬州府志》卷十七记道：此桥为隋炀帝月夜同宫女二十四人吹箫于桥上得名，则所谓二十四桥只是一桥。因此，也有可能是指一座桥。基于此，这座桥建成后未最后定名。一从旅游角度来看，特别是海外侨胞，扬州人民都有一个美好的愿望，总想有一座实实在在的桥，而且就是杜牧诗中“二十四桥”，以此来寄托对故乡和祖国的热爱之情；二在杜牧诗中的二十四桥众说纷纭，给人们留下了丰富的想象余地，如果一旦确认，而此桥又与自己想象中的不符合，则反而不美。我们尊重历史，此桥建好后，并未提名，给后人留下了丰富的想象空间。“仁者见仁，智者见智”吧！
为什么景区以二十四桥命名？主要是杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗句已成为歌咏扬州的千古绝句，以其作为景区名称，比较响亮，知明度高。其次，历史上代代相传下来的“二十四桥”就在该景区西大门的扬天公路上，《扬州画舫录》中记载：“二十四桥即吴家砖桥，一名‘红药桥’，在熙春台后”。杜牧在扬州曾生活过四年，他曾写道“十年一觉扬州梦”，离开扬州后，写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，正所谓“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，诗人尽情地抒发了对扬州的眷念之情，给后人留下了一个梦幻般的名字——二十四桥。我们不禁要问：二十四桥今何在？前面便是，恢复的二十四桥景区由玲珑花界、熙春台、望春楼、小李将军画本、二十四桥五个部分组成。
眼前的熙春台为二十四景区的主体建筑，基本依照故宫藏本恢复。取老子“众人熙熙，如登春台”之意，熙熙有和乐之意，历史上这里是二十四景之一的“春台明月”，也称“春台祝寿”，相传乾隆在此为母亲祝寿。熙春台碧瓦飞甍，富丽堂皇，脚下有近千平米的平台，可载歌载舞，亦可用来检阅兵马，再现当年横可跃马，纵可方轨只貌。这种建筑形式在江南园林中极为少见，是十分典型的皇家风范。现在请跟我进去看一看。
迎面的大型壁画采用了扬州传统的漆器工艺手法制作，取名为“玉女月夜吹箫图”，再现了唐代诗人杜牧诗句的意境。厅内陈设的家具上都有“寿”字形图案，侧立两旁的为“双凤夹锣”和“双凤夹鼓”，表现了当时祝寿时的热闹气氛。大厅四角各有一扇圆形月洞窗，半明
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半暗，体现了唐代诗人徐凝的诗句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，也就是说，天下三分明月，扬州自古就占去了二分。楼墙上的二分明月竹简是用真、草、篆、隶四种字体雕刻的历史文人墨客歌咏扬州的诗句及二十四座桥的名称。在扬州有一种乐器非常有名，那就是古筝。古筝是我国最古老的弹拨乐器之一，至今已有两千多年的历史。她既能表现优美抒情的曲调，又能抒发气势磅礴的乐章。扬州男女老少爱弹筝，郑板桥曾有诗写道：“千家养女先教曲”，在夜晚，当你漫步在城市的每一条街道，几乎都能听到隔墙传来的筝声，扬州有着古筝之乡的美誉，在全国大概很难找到像扬州这样拥有万架古筝的城市了。下面就请大家随我一起欣赏扬州的古筝表演。（有小门票）
站在熙春台上，登高远眺，看瘦西湖湖水澹澹，烟雾离离，白云悠悠，绿树飘摇，不由得心旷神怡，如一幅江南淡墨山水图。向东看五亭桥、白塔遥相呼应，向北看平山堂、栖灵塔映入眼帘，整个二十四桥景区将瘦西湖和蜀冈景区融合在了一起，起到了起承转合的作用。著名的园林专家陈从周教授这样评价到：“瘦西湖风景区是一个私家园林群，其妙处在各圆依水而筑，独立成园，既分又合，隔院楼台，红杏出墙，历历倒影，宛若图画。虽瘦而不觉寒酸，反窈窕多姿”。
河对面的小李将军画本、望春楼是典型的江南建筑风格，粉墙黛瓦，清新淡雅。小李将军为唐代著名画家李昭道，因其父李思训官拜武卫大将军，人称大李将军，所以称他的儿子为小李将军，他们父子俩开创了金碧山水画派。说起画本，有这么一句话：“花为画本，月为诗源，”这就是说，花与月是诗、画的本源。就此匾额来说，其意是指此地此景为小李将军作画的本源，是小李将军作画取之不尽的创作源泉。小李将军画本后面是望春楼。他楼下南北两间分为山庭、水院，将山水景色引入室内，春色满楼。而楼上门窗卸去则形成露台，与“一渠春水”形成中秋赏月的佳处。小李将军画本、望春楼与熙春台隔湖相对，一南一北，遥相呼应又互相融合，这也体现了扬州文化的开放和包容性，“南秀北雄，兼合有之”。
湖的南岸为“玲珑花界”。玲珑本指玉声，有明见之意。早先这里有一方屋，前有广池，多植白莲。每到盛夏，塘内玉花点点、莹珠滴滴，故名“玲珑花界”，现在这里广植芍药。“洛阳牡丹、广陵芍药”是齐名的。扬州芍药中有一名品金带围，花呈紫红，有金边镶嵌，宛如宰相的紫袍金带。宋代韩琦在扬州做太守时，金带围偶开四朵，韩琦邀来王安石、王圭、陈升之喝酒赏花，酒过三旬，每人个簪花一朵，在以后的三十年中，四人相继都做了宰相，所以说金带围花又被誉为花中之相，这就是有名的四相簪花的故事。欢迎大家在春末夏初来此观赏早在宋代便有“甲天下”之美誉的广陵芍药。
下面我们来看看这块诗碑。它是毛泽东手书唐杜牧诗《寄扬州韩绰判官》。毛泽东以政治家的气魄，诗人的豪情倾注笔端，字体遒劲有力，洒脱飘逸，书法艺术达到出神入化的境界。整座石碑在此起到了画龙点睛的作用。
前面的这座桥便是二十四桥，它是一座组合桥，由落帆栈道、单孔拱桥、曲桥、吹箫亭组成，桥长24米，宽2.4米，两边各24级台阶，24根玉石栏杆围以两侧，栏板雕以云纹图案，处处蕴含二十四之意。1990年2月19日，江泽民总书记与台湾“统联”访问团共话祖国
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古城如书·瘦西湖
统一时说：“中国是个历史悠久、文化灿烂的国家。各地都有不少文物古迹，我的家乡就有不少。唐代诗人杜牧的诗‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’，写的就是我们扬州。我小时候一直找这二十四桥如今已经恢复了原貌，如果大家有机会的话，希望你们到扬州看看。至于北京、西安、杭州·······名胜古迹数不胜数，这些都是我们的祖先创造出来的灿烂的文化遗产，我们应该引以为自豪”。如今，到此来游览的人，包括扬州人自己在内，都称之为“这就是我心目中的二十四桥”。
如今的二十四桥景区每到华灯初上之时，到处琼楼玉宇。看，古装少女轻歌曼舞，凌波于湖水之上；听，箫声笛声如泣如诉，回荡于青山绿水之间，这不正是二十四桥歌舞地，犹有明月满扬州的历史再现吗？如果把瘦西湖比作是一幅长卷，二十四桥就是她浓墨重彩、酣畅淋漓的一段。当年李鸿章的孙子李孔昕先生也欣然作诗一首：二十四桥边月如钩，黄花开遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到扬州。在2001年（中秋、国庆在同一天，非常难得，20年遇一次），中央四套、香港、台湾、新加坡联合在此举办了“天涯共此时”中秋国庆文艺晚会。
船过二十四桥，就是瘦西湖的北区了，北区的水线和景点是1996年以后相继恢复的，以妙趣横生的自然风光为主。首先我们来看到一个1992年恢复成功的小园——静香书屋。它原是清乾隆年间徐氏花园石壁流淙的一处景点。“水竹居”在历史上是一处非常有名的景点，《红楼梦》里的怡红院一景是依据水竹居而写的。眼前的静香书屋是为了纪念扬州八怪之一——金农而建。金农是杭州人，作为扬州八怪之首，诗、文、书、画无所不精。虽在晚年方始作画，但就连郑板桥也称誉道：“若论画坛稳基人，还让杭郡金冬心”。金农擅画梅花，“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人”。冬日里，在此踏雪寻梅，或许也是最浪漫的吧？1993年，以静香书屋为蓝本设计的“清音园”参加德国斯图加特博览会“中国园”展出，以其鲜明的民族特色及独特的营造构思，荣获了“金杯奖”，在当地永久保存。
在静香书屋对岸是650米的长廊，长度仅次与北京颐和园的长廊，是全国第二大长廊。这里展出了以郑板桥的“歌吹古扬州”为主题的三十四块歌咏扬州的诗词、绘画碑刻，作品包含了史可法、乾隆、八怪、伊秉绶、阮元、康有为等名人，勾勒出了300年以来扬州文化的轮廓，游人于此，可以感受到扬州作为一个历史文化名城极其丰厚的人文底蕴。提到扬州八怪，他们是在清代康熙、雍正、乾隆年间活跃与扬州画坛上的来自不同地区画风相近的一批书画家，其代表人物是郑板桥、金农、高翔、罗聘、李方膺、李 、汪士慎、黄慎等等。他们勇于创新，开一代新河，所作作品，画面清新，寓意深刻，在一定程度上反映了当时的社会风貌以及贫民百姓的疾苦。他们为人为艺，不苟同俗，形成了一种新的画风，因此被当时正统画家称为扬州画坛上的“怪人”，正是他们的这种创新精神，使中国画坛不断推陈出新，因此可以说他们是中国的文艺复兴，更是扬州人的骄傲。
在廊的西侧，是几个与瘦西湖相邻的文教单位，园与非园，按理应当筑墙相隔，但这一带地势较平，且系直线，若筑高垣，定然会闭塞空间，令游人有压抑之感，故这里改墙为廊，且镶花窗，您若细看，会发现花窗的几何图案无一雷同，在细节处体现了扬州文化的细腻。
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游人于此，园外有园，景外有景，左顾右盼，目不暇接。沿廊行走，仿佛走向园林深处，在有尽中有尽之意，这在造园手法中也称为“实为虚”。
北区的风景在提炼文化的同时，还着眼自然，有一种大自然的田园风貌。中国的造园，其实一直围绕“自然”，出于自然，高于自然，还要回归自然，这与中国文化中提倡的“天人合一”思想是一脉相承的。沿着静香书屋向北，这儿有着一条浓密的植物带，绿草如茵，繁花遍野，有气质文雅的修竹，野趣横生的芦苇，花开百日的紫薇，花红胜火的石榴，被集中分成四大片，时不时还有一些可爱的小鸟或在水中划过，或闲庭信步，构成一首美妙的田园交响曲。这里经过几年来对湖水和环境的政治，已实现了“碧波荡漾映绿树，鱼虾满湖乐游人”的生态景观。
瘦西湖的风格，可以说是自然与人工的巧妙结合，运用自然的地理条件，加以人工点缀，通过一条狭长的水道，将很多的小园子，串联成一个风格协调的艺术整体，其中又有分有合，虽范围不大而景物无穷。在建筑风格上，既有南方之秀，又有北方之雄。现代园林专家曾评价说：“瘦西湖在空间的组合和划分上有一定成就，通过桥、亭、堤、岸的划分，使得狭长的水道变成了有宽、有狭、有方、有圆的许多空间，它是中国古典园林和现代旅游结合得非常好的一个例子”。
在清代小说中，也有对于瘦西湖景致的描写，著名的有《红楼梦》、《儒林外史》、《浮生六记》等，特别是《浮生六记》的作者沈复曾这样写道：“瘦西湖虽全是人工，但奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过如此”。把它比作是天上的瑶池，人间的仙境！
瘦西湖的“瘦”，其实就是一个“秀”字的代名词。“天下西湖，三十有六”，唯有扬州的西湖以其独特的风姿留得这一恰如其分的“瘦”字，这“瘦”不就是一个“秀”的代名词吗？当年邓拓游湖后就欣然写道：“瘦了西湖情更好，人天美景不胜收”。若与那杭州西湖相比，杭州西湖像唐代美人杨贵妃，雍容华贵；瘦西湖则像汉代王妃赵飞燕，玲珑秀美，可作掌上舞。正如著名书法家林散之所说：“漫说西湖天下瘦，环肥燕瘦各知名”。今天，我们所领略的是一个符合时尚审美观的瘦美人的风韵。
历史上有一句诗形容瘦西湖的全景：“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。不知不觉，船已行至蜀冈平山堂脚下，今天的游程也就要结束了。瘦西湖如同一本富有内涵的书，让你读到了美丽、淳朴和悠远，也如同一幅形神兼备的画卷，让你感受到清新、自然和典雅。正所谓“春花秋月尽我留恋，得闲便是主人”，诚挚的邀请大家在来年的烟花三月再次光临扬州，以主人的心情品赏瘦西湖！
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万 花 园
人们总是习惯于称广州，昆明为花城，殊不知扬州更是一座历史悠久的花城。这里有千古名花琼花、芍药，“维扬一枝花，四海无同类”，琼花芍药世无伦”；而且处处有花，与园林相得益彰，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”，更惊奇的是扬州人心目中，花和粮食一样的重要，“十里栽花算种田”??这是扬州人爱花、种花、赏花的真实写照。早在宋代（公元1236年），扬州地方官赵葵就在蜀岗之上建有“万花园”，在元代，万花园更是无数文人骚客向往的地方。今天的扬州城也是一座万花园，万花之城，如画似锦，最新最美的亮点就是各位佳宾现在参观的万花园，现在就让我们一起领略一下这座奇花汇聚、百花争艳的名园吧。
扬州园林的每一次兴盛，都是与扬州“富甲天下”的经济繁荣息息相关，扬州一直有着盛世造园的传统。回顾历史，此前瘦西湖上规模最大的一次园林兴筑，是在乾隆二十二年（1757年）。那一处，开莲花埂新河，建五亭桥，紧接着南北新增了八、九处新园，形成了湖上园林盛况。后经战乱，园林荒废。近50年经过不断修缮和恢复，景观又日渐繁荣，但基本上多属于“恢复”之举，而这次再联通东侧傍花村占地一千亩，投资近2亿元的建设虽然一部分仍在“恢复”的范围之内。而从总体上看，是一次大规模的新的兴筑，规模更加宏大，特别是景区广泛的旅游功能，符合现代人的旅游需要，又因地制宜与当地特色紧密结合，是一次大胆的富有特色的创意的突破。
现在，全景区共分为八大景观“探花惊艳”、“奇花异草”、“群芳斗艳”、“藤蔓回廊”、“田园野趣”、“花卉佳话”、“古迹寻芳”、和“石壁流淙“，而之前建设的白塔晴云、望春楼，小
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