小古文,我们这样读

小古文，我们这样读

江苏省赣榆县青口镇中心小学 陈学壮

今天，我向大家汇报的题目是《小古文，我们这样读》。 首先，我们来看一样，小古文的“小”字是如何定位的。

一、定位于小

大家来看，《小学生小古文一百课》中的首篇是《放风筝》，内容如下：

放风筝

青草地，放风筝。汝前行，我后行。

看到这样的小古文，一读，你是不是笑了？ 这让你想到了什么？想到了《三字经》行文风格？ 三字一句，朗朗上口。

这样的小古文，像童谣一样。有人物，有情景，人物就是孩子，情景是春天。这是儿童生活的写照。孩子一读，不就情不自禁地喜欢上了吗？

再来看第一单元中的两篇吧：

乡 村

乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷 。

芦 花

水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。

你数一数看，文中是不多为四字一句，即使像“水边杨柳数株”这样的六字句，读的时候一断开，就变成“水边 \\ 杨柳数株”这样的二四句式了？而“水滨多芦荻”，断句之后为“水边 \\ 多芦荻”，为二三句式。

由三字句，到四字句，把长句断成节奏分明的散句。开头这几篇，读起来是不是一点都不难？

我们再看《新经典 日日诵》第五册中出现的小古文，一共5篇，篇篇短小精悍，我们选其中两篇来看：

1、蜻蜓

雷雨之前，黑云如墨。蜻蜓/千百成群，飞于空中，往来上下，觅小虫/食之。儿童/捕其一，视之，六足四翼，身有节，能屈曲。

4、蟋蟀

秋夜，有蟋蟀鸣于墙下。弟问姐曰：“蟋蟀口小，鸣声颇大，何也？”姐曰：“蟋蟀有四翅，振翅发声，非以口鸣也。”

这样的小古文，内容来源于生活，有情趣，有对话，意思呢？一读就明白。你说，你喜欢不喜欢？

说到这儿，大家明白了吧。我所说的小古文，就是这样的“古”文啊。 是啊，在启蒙阶段，我们呈现给学生的小古文，不就应该这样短小，有趣，读起来顺口吗？

话再说回来，即使看起来长一点的小古文，看看文章的语言结构，你就会哑然失笑，因为看起来很长，但是像《诗经》里的歌谣一样，是一唱三叹式的，读好了第一部分，其他的语句自然就会读了。不信，你来看《小学生小古文一百课》的第90篇，我们重新编排一下段落，你看：

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间(jiàn)。扁鹊曰：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

如果我们把文中第四段中扁鹊说的话重新排列一下的话，你就会发现句式是多么整齐了：

疾

在腠理，汤熨(wèi)之所及也； 在肌肤，针石之所及也； 在肠胃，火齐(jì)之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 今在骨髓，臣是以无请也。

这样一编排，长文也变短了。短了，学生就不惧不怕了。 所以，一切都从短小入手。

从“小”入手，一切都很容易。

二、扫除障碍

1、字音问题 A、领读

让学生来读，在读中会遇到哪些障碍呢？ 首先，是音，字音的问题吧。

那么，想想一年级的学生，是怎样读课文的呢？借助汉语拼音。 想想幼儿园的孩子，是如何唱歌谣的呢？教师口耳相传。 想想孩子是如何学说话的呢？父母不厌其烦一遍遍熏陶浸染。 这么一问一想，你也许恍然大悟了。

低年级的孩子，不就像搀扶着孩子学走路一样，不就像教孩子学说话一样，你一句，孩子一句地带着他们读吗？

所以，学前班的孩子可以“听”读。

而学会了用拼音来拼读的一、二年级的学生呢？在你领读几遍之后，就可以放手让他们自由读了。

所以，哪果我们读小古文，是从低段一步一个脚印地做起，那就要通过教师的领读、让学生在听读与跟读基础上来朗读小古文。

父母教孩子学说话时，学唱歌谣时，是不厌其烦的。同样，我们在教低年级的孩子读小古文的时候，也要这样不厌其烦。

这样，通过领读，就扫除了读的障碍。

所以，《小学生小古文一百课》中的前30篇文章是全文注音的。就是想让学生在教师领读之后，能尝试着自己借助拼音来读课文。

B、标注

接下来，中高年级的学生在读小古文时候，我们该如何解决生字字音，甚至通假字、多音字的字音问题呢？

我的做法是，字音问题，我一手来操办。我在教孩子读小古文的时候，大多不让他们动手查字典，注音的问题，我基本上提前做在前头。我会预先板书在黑板上，如果是以PPT的形式呈现给学生，那我就提前在生字的后面注上音。这样，学生每次接触到的小古文，没有字音的障碍，没有字音的障碍，读起来就顺畅些，学生会觉得不麻烦。

为什么要这样一手代办呢？

你想想看，如果给学生一篇小古文，里面有生字，他查字音就要查半天，他的心里烦不烦呢？还没有开始读，心就烦了，就厌了，那何谈接下来的读呢！

所以，扫清字音之障碍，我之责任也。 除了生字要注音，还有哪些字也要注上音呢？

通假字，多音字，学生易误读的字，只要在这一篇当中有可能造成学生朗读障碍的字一律注上拼音。

这些字，怎么来确定呢？如果，你是一位对教材相当熟的老师，那么所教年级段学生的识字情况你是了解的。自然你就可以来确定需要注音的是哪些字。如果你对教材不熟悉，那你可以先找一两个同学来读读，哪些会读，哪些不认得，一读就知道啦。

拼音怎么标注，就标在那个字的后面，读起来一目了然。比如第五册《蜂》这一课，我就如下注音：

蜂

春夏时，庭花盛开，群蜂往来枝间，状忙甚shèn。须臾yú，飞集花心，敛

liǎn

翼缩足，吸取甜汁，归以酿niàng蜜。蜜成，满蜂房，储chǔ为冬令之粮。另外你看，《小学生小古文一百课》中的这些语句，不注音，学生怎么知道

故霜雪既降，百花皆jiē残，群蜂安居房中，无缺食之患huàn。 读什么呢？所以，需要教师提前标注。

乃种芭蕉万余株，以蕉叶供gōng挥洒。 知之为知之，不知为不知，是知zhì也。

叶公见之，弃而还xuán走，失其魂魄，五色无主。 食不加肉，衣不重chóng采。

其弟子曰：“夫fū子嗜鱼而不受，何也？”曰：夫fú唯嗜鱼，故不受也。 贫者语yù于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

2、关于断句

学断句，断而能读，读明其义

何谓“读”（dòu），读，是指古文中一句中间念起来要稍稍停顿的地方；何谓“句读”，古代诵读文章,分句和读,极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句。

古文的句式与现代文不同，要想读好小古文，在字音能读正确的基础上接下来要做的就是学会正确停顿。会停顿了，句子就能读顺了，能读顺了，意思也就明白了。

断句，主要要从语意上来把握，也可以从语速，换气的角度上来修正，还可以从译文的角度来推敲。

例：

第1课 本末始终

大学\\之道，在\\明\\明德，在\\亲民，在\\止于至善。知止\\而后\\有定，定\\

而后\\能静，静\\而后\\能安，安\\而后\\能虑，虑\\而后\\能得。物\\有本末，事\\有终始，知所\\先后，则\\近道矣。

这段话，有三字句四字句，有五字句六字句。断句之后你就会发现，长句一律变为短语

断开之后，语句更有节奏了，读起来只要把握好节奏，读着读着，里面讲的是干什么意思，你似乎也就慢慢地懂了。

再来看一篇： 例：

庄子\\钓于濮（pú）水

庄子\\钓于濮（pú）水，楚王\\使\\大夫二人\\往谒焉，曰：“愿\\以境内\\累（lai)矣！”

庄子\\持竿不顾，曰：“吾闻\\楚有神龟，死已\\三千岁矣，王\\巾笥(sì）\\而藏之\\庙堂之上。此龟者，宁其\\死为留骨而贵乎？宁其\\生而曳（ya）尾\\于涂中乎？” 二大夫曰：“宁\\生而曳尾\\涂（tú）中。”

庄子曰：“往矣！吾将\\曳尾\\于涂中。” 这一篇，句子断开之后，你有什么新的发现？

你数数看，所以的句子，标明停顿之后，五个字的变成的一四句，六个字的变成了二四句，七个字的为成了三四句，更长些的句子也都变成了一、二、三、四、五句相间，再长的句子也都变成短语了。

这有什么特点呢？我们知道，大多数的成语是四字的，五言诗是五字一句的，这样断开之后，一篇古文的语句最多变成了五言诗的形式。

五言诗是易读的，那么，小古文变成了诗，不就变得易读了吗？

况且，这又与诗不同，不同的是各种句式杂揉，寻揉的好处是能避免语句过于整齐划一，长短相间，节奏富于变化，音韵更加优美动听。

断句，一开始，教师为主导，之后，逐步放手，到后来可以先让学生来标一标，然后师生一起在读中来改一改。这样，由扶到放，学生慢慢地就能掌握规律了。

想一想，这样的断句与现化语的句中停顿是有共通之处的，那就是按照谁/做什么，哪里/有什么，什么/怎么样。不同之处，只是古文比现代文更加精致和典雅罢了。

你们看，学断句，慢慢来，一开始断得碎一些，慢慢断得长一些。我们所做的毕竟是文言启蒙嘛，所以，不急，不急！

三、读出花样

读小古文，要读出花样，要让学生觉得有趣极了。我是怎么做的呢? 1、读有韵，韵而悠悠

雨

今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。 天晚雨止，风吹云散，明月初出。

几乎所以的孩子都喜欢读而有韵，音袅袅，意悠悠，如歌，如吟，如唱，手随口动，心随手舞，不亦乐乎。

所以，我带着学生这样读：把握停顿，快慢结合，且让尾音拖得长 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如——丝————。