?巴尔扎克根据批评界的意见修改《风俗研究》。 ?文学的艺术形象本身就蕴含有某种理性。
（二）形象性与理性互渗 ?文本案例
<饮酒> 陶渊明
寓含了作者归隐田园的理性意图 （三）情感性与认识性互渗 《渺小》徐志摩
?与其说是对永恒和短暂的生命存在的形而上领悟，毋宁说是对自身个体生命境遇的一种感怀和惆怅
?渗透着情感体验与理智认识 （三）情感性与认识性互渗
?文学富有情感性，但也带有某种认识。 ?文学是情感的（审美情感），凝聚在审美形象中的主体态度（好恶、喜怒等），审美情感往往是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。
?荣格：“我们已不再是个人，而是全体，整个人类的声音在我们心中回响。” ?文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识。
?在文学中，审美情感与理智认识的关系：审美情感是直接的而理智认识是间接的。直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。 文本案例
画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
直接传达了诗人对失去自由的画眉鸟的关切情感，间接表达了对于人类生存状况的一种普遍认识：自由是最重要的。 （三）情感性与认识性互渗 小结：
?文学具备审美与社会双重属性：既是审美的又是社会的。
?这种双重属性存在于其特有的具体语言组织所形成的话语蕴藉之中，通过话语蕴藉显现出来。
第三节 文学的话语蕴藉属性
?一、文学与话语
?二、文学与话语蕴藉 ?三、话语蕴藉的典范形态
“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。” 老舍 一、文学与话语 何谓话语？
?话语（discourse），是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。 一、文学与话语
?四种“话”的区分：
诗人朗诵诗应该用普通话。（语言系统） 轮到你朗诵你才说话。（言语） 现场听众都感觉你的话很有力量。（话语） 这些话让人回味再三。（文本） ?普通话指：语言系统 ?说话指：个人言语
?话语：指与社会权力密切关联、具有控制力的话语 ?这些话：指文本
一、文学与话语 ?文学是一种话语
话语：特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。 ?文学话语的特殊性
文学是一种话语行为或话语实践，有具体社会关联性，与社会权力关系有紧密联系 文学不是语言或言语，而是话语
一、文学与话语 ?文学话语五要素 1.说话人：体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素（话语活动的两主体之一）
2.受话人：阅读文本的接受者角色和读者因素（话语活动的另一主体） 3.文本：供阅读以便达到沟通的特定言语系统
4.沟通：说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互了解或融洽的状态 5.语境（context，又译上下文）：说话人与受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域，包括具体语言环境和社会生存环境
文本案例
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
通过诗歌的阅读达成与作者跨越时空的沟通 ?鲁迅：《祝福》p67 语境的作用 普通的话语却能产生刻骨铭心的作用 二、文学与话语蕴藉 ?何谓蕴藉？
“蕴藉” 指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况 ?蕴藉包容性的含义：多种不同理解可能性的话语状况 ?中国古典美学中论蕴藉
刘勰、张 炎、贺贻孙 王夫之、赵翼、刘熙载 ”
二、文学与话语蕴藉 ?话语蕴藉
文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中
?话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况 ?文学作为话语蕴藉
1.整个文学活动带有话语蕴藉属性
2.具体层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性 3.这两层意思在文学中是统一起作用的
文本案例
登鹳雀楼 王之涣
?思考：“更”能否换作“再”、“又”、“需”、“要”？ ?“更”字三重含义：
1.登楼动作数量增加，人生行为的重复； 2.登楼动作质量增加，人生境界的提升； 3.永远不断地登楼，人生境界永远不断提升。 三、话语蕴藉的典范形态 含蓄
含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。
三、话语蕴藉的典范形态 含混
话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义，令读者回味无穷。
?含蓄与含混
1.含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”，含混偏重阐释上的“一”中生“多” 2.一致性：话语蕴藉特性
三、话语蕴藉的典范形态
?文学文本作为话语蕴藉的多种呈现： 1.一语多义：“风雪夜归人” 2.以少总多：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多” 3.文境互赖：“知人论世” 4.余味深长：“韵外之致”、“味外之旨” 三、话语蕴藉的典范形态
?文学文本作为话语蕴藉的层面构造： 余意层与衍意层
?余意层：为读者阅读预留的隐蔽层面，或就存在于读者的阅读之余。 ?余意是在阅读之余仍存在于读者想象中的似乎绵绵不绝的意义余留。 余意：中国文学的一种独特审美特征 ?王维《终南别业》：“行到水穷处，坐看云起时。” ?明代恽向《道生论画山水》：“‘行到水穷处，坐看云起时’，此十个字，寻味不尽，解说不得，故画中之人，须别有天地，谲荡奇妙，此是河阳本色。”
?读者透过“水穷处”与“云起时”及“行”与“坐”姿态，不难体味出一种连绵悠长的余意。
?余意层是在读者阅读中获得最终呈现的文本构造，具有不确定性特点。 三、话语蕴藉的典范形态
?衍意层：特定社会境遇的读者在阅读中衍生的意义
?读者从所置身其中的特定社会境遇去解读，这种解读必然打上社会境遇及其生存体验的印记。
?文本的每一层面由于都处于具体的社会境遇的读者的阅读中，所以其意义会发生变形，出现衍生的意蕴。
?衍意层更充满来自读者的若干变数或不确定因素。故对读者的介入有更大的依赖性。
文本案例
?1.王朔：《顽主》（片断） ?2.刘恒：《贫嘴张大民的幸福生活》（片断）
本章小结 ?思考问题
1.文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？ 2.怎样理解文学的审美意识形态属性？
3.什么是话语蕴藉？怎样理解文学的话语蕴藉属性?试结合具体作品加以说明。 4.当前在文学的含义和属性问题上有哪些代表性观点？这里把文学视为话语蕴藉中
的审美意识形态，它表现在哪几点上？