等校长。
就崇祯五年的残碑记载称西镇生员、督工、杨姓聚多，证明杨志钧老先生生前所说平等庙西村占七成，城隍庙东村占七成的说法是可信的。
从最近东村发现得功德碑记，光绪十一年、民国六年、十一年，赵大清、刘振鑫、等人慨捐倡导乡约葛恒益、吴玉，堡约赵益发、吴廷贵、吴廷礼，刘金棠先后对平等庙主殿及东西诸殿进行了重修，其碑当时立于东殿院前。
平等庙总面积近7000平方米，建筑面积500多平方米，在户县地面所有庙宇中都是少有的规模。
城隍庙
城隍庙，经考证为明代所建，距今六百多年历史，“回乱”被烧毁。据东村发现功德碑记：“迨同治末岁，稔民和两堡合力规復南庙街北之庙”。证明这段通往西村的东西街道“回乱”前称为南庙街。证明太平天国（稔军）和回人共同参与了民族间的大仇杀纯属讹传，是清朝统治者抹黑太平天国起义，为镇压找口实而对不同历史年代历史事件的混淆。
1866—1867年，稔军对清王朝末代黑暗统治造成沉重打击，稔军曾两度围攻西安城，其部分后方就在赵王镇一带驻扎，以推翻清王朝统治为宗旨的稔军稔民和眷属，尊重地方宗教信仰，注重搞好当地关系的例证，稔民和东、西两堡共同规划恢复修建的城隍庙有碑记载，只因以后几年稔军起义失败，谁还敢冒杀头之罪保留此碑。
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城隍庙，山门两边石刻大鼓正对山门外开阔广场，广场南边中轴线坐南面北，大砖石条结构砌成1.6米高台，五间跨度戏楼雄居之上与山门相对。走进山门殿开阔地段，通道青砖漫地，翠柏夹道，七级石阶登城皇大殿前院，高台之上三间主殿，东西两边各四间配殿，配殿两边向南各六间偏殿，名曰：东六庵、西六庵。城隍庙内高约三米的城隍爷城隍婆端坐大殿正中，你不论站在哪个方向都好像注视着你，慈祥的面容不失威严，东西配殿求子娘娘、财神、阎王爷、孤魂爷等各种泥塑神像二十多尊，并为城隍庙今后的规模留有五进深发展空间，城隍庙总面积达7000平方米以上。主殿配殿共二十四间，建筑面积600平方米以上，这是当时旧中国只有城镇才有坐城隍的象征。 赵王镇城隍何许人也？
历史典故 《鸿门宴》，“项庄舞剑意在沛公”之成语，说是项羽采项庄以计设宴，舞剑助兴，汉将纪信与樊哙挥剑双舞挡住项庄刺向汉王的霍霍剑锋，二人目随剑走，多次拦挡着项庄刺向沛公的危难，救沛公脱险回到灞上。
荥阳之战，《史纪 》《汉书》均记载，项羽围攻城廓数月，城内粮尽兵疲，危在旦夕，纪信进谏诳楚，一腔热血和忠义假扮刘邦东门假降，被项羽活活烧死龙车。而刘邦西门脱险，前往成皋。刘邦得天下，追封纪信“地皇”，掌管阴曹地府，文景之治时改封城隍，成为城隍神。明朝对城隍的尊崇官家民间达到高潮，各府、县、镇都先后修建城隍庙。
依据长安王曲总城隍庙见证，赵王镇城隍归王曲总城隍管辖，前十殿城隍赵王镇城隍排在第十位。不知为什么没有户县甘亭城隍，是否与赵王镇明代前不归户县管辖有关。镇
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城隍只管镇辖区内，所以，户县十九村的游城隍不过苍龙河。但确切说，都敬拜的是汉将纪信之偶像，赵王镇城隍以二月八纪信诞辰日过会祭祀可佐证。
解放后，城隍庙东六庵、西六庵曾为西村学校和扫盲班所在地，后在郑明道等老师撮合下搬迁至平等庙合为赵王镇学校至今。
据说在夜深人静的时候，城隍庙锁链哗哗地响，那是城隍爷在审判那些生前作恶多端的鬼魂，解放前后这一说法在周围村庄流传甚广。
经太平天军民和东西两堡共同规復的城隍庙，解放后，经过几次修葺，现存庙宇外围地平比解放初已升埋1米多，巍峨的地势已不复存在，社教运动时扳倒了原高大的城隍爷、城隍婆泥塑像，黄缎做成的肠子在庙门前飘落多日，后西村多台电磨、弹花柜、机械厂曾先后安装在庙内，直到80年代改革开放，宗教政策得以落实，群众集资捐款重塑了现今的城隍爷、城隍婆、但庙宇地皮仍归县房管所有。 城隍庙每年2月8；4月8过会，旧社会历年唱大戏多日，四方群众在会期间，为城隍庙捐钱、捐油、香火十分旺盛，无论平时还是在会期间，远近村庄经常有人前来城隍庙祈福，占卜未来，直到今天很多人相信赵王镇城隍爷的测签是十分灵验的。今年二月七上午，笔者在庙巧遇长安区马王镇大原村、新旺村两位五十多岁农妇，各给城隍捐钱五十元，都说授已逝家父生前托付，前来还愿城隍爷的，其实周围村庄流传着很多关于城隍灵验的神奇佳话。四月八城隍会，实际是浴佛日，人们用佛家礼遇在春夏之交给城隍换衣、洗衣、晒衣。
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赵王镇东西两村其他分散的庙宇，阎王庙、龙王庙、三官庙、文昌庙、地母庙、無量庙、菩萨庙等村内外大大小小庙宇11座，24间，用庙宇林立都不过分。我们不得不承认，在特定的历史时期，民族传统信仰，庙宇文化，偶像崇拜，用城隍神灵监督不法与奸邪之徒，予以惩罚。在善恶因果，在精神心理，在道德层面，在社会稳定方面，在调解社会人的关系方面，产生过一定的积极作用，难怪一位著名哲人说过 ：“一个没有信仰的民族是没有希望的民族”。 艺术精品药王庙
药王庙，坐落于东镇东南角村外，现鸽子厂对面偏西，坐北面南，该庙占地宽约30米，长约50米，面积2亩多，山门为青砖砌成的拱形门洞，门外两边砖雕花边和各种鸟兽图案，两扇山门厚约8——10公分，宽约2米，高约3米，门锁为一硬木雕刻的木锁，长约40㎝，宽约20㎝，整个山门楼高约5米，斗拱结构，飞檐高跷。山门建在约八九十公分的高台上，门前长石条铺就，上得高台推开山门，映入眼帘是脚下七尺宽的砖铺甬道，两边各有三间厦房。房前各有两棵约四五把粗冬青树。抬头是二十多米长一段廊榭直通药王大殿石阶下，廊榭上方雕刻绘画，人物故事活灵活现，是不可多见的艺术绘画长廊。上得五台石阶，殿前是一丈多宽的砖铺前院。药王殿就建在东西宽约2.8丈；南北长约4丈；高约3尺的砖砌高台之上。高台以下两边各有一搂多粗皂角树一棵，茂盛的树冠遮天蔽日，覆盖了大半个庙院，但却从来没结过皂角，人们调侃它是两个公公。
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仰望三间大殿，彩绘椽头，雕梁画栋，三间三楹木格门浮雕笔法精湛，似入仙境的人物故事，飞鹤展翅，山峰云朵；寿鹤亭立，松柏相伴。庙顶屋脊双龙仰首??。内行一看就知为宋代建筑
步入高台，推开门扉，任何人都会为之震撼，只见右边高约3米的药王身着红衣骑着一只形象逼真的老虎，左手托起一真龙下颌，右手手持银针悬在半空，示为真龙针灸状，龙从高大粗壮的屋梁上下来，又在粗壮的柱子上攀了两圈，龙尾还在前檐椽缝与斗拱处，一龙爪攀在柱子上方的檩上，一龙爪攀在屋梁；前龙爪攀于红漆柱上，另一龙爪腾空，一童子一手托着银针盘子，一手捂着头顶，头微上扬，站在龙爪下方。龙身龙鳞色彩搭配，活生生一副活龙活现的坐虎真龙雕像。左边是药佛祖师塑像，正中是身着灰色衣服和短裤，手执宝剑的无量赤脚护法佛，该庙是典型的西方佛文化和东方佛文化及道家文化的结合体。
西边山墙彩绘着千手千眼菩萨成因壁画故事，有秦琼手举托盘，托盘内端坐一子，有人说是秦琼保唐图。
东边十八居士进京图，近岸水波荡漾，远处群山起伏，蓝天白云；在渡口上一艄公在船头拉着毛馿的缰绳，居士在后推着毛馿的屁股上船，其余居士关注的各种眼神和神态栩栩如生。
药王殿主殿东南角，建有八角飞檐钟楼阁，钟高在1·8米，粗约1米多，悬挂钟楼中央。
药王庙不愧是众多庙宇中的精湛作品，先民创造的艺术精品。
八三年，东村村民王建新犁地时，曾在药王庙遗址出土
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