034.水归冬旺，生平乐自无忧。木向春生，处世安然有寿。
注：壬癸水日干之命，生于冬“亥、子”月为水旺之地，甲乙木生于“寅、卯”春木旺之月，皆以日干强而论之。如能“财官”等格局亦健全，当可视作吉命之论。
035.金逢艮而遇土，号曰还魂。水入巽而见辛，名为不绝。
注：“艮”是卦名，指“寅”字。庚金见寅为坐绝，如是遇“戊寅”，以“戊”土能生金，故此庚见寅虽然是逢绝，因见戊土生金之故，乃绝处逢生，曰“还魂”。“巽”是卦名，指“巳”字。壬水见巳为绝地，如是遇“辛已”，以“辛”金能生“壬”水，也是相同作“绝处逢生”，曰“不绝”。
036.土临卯位，未中年便作灰心。金遇火乡，虽少壮必然挫志。
注：土临卯位，是指“己卯”，卯木下克上，主生平括淡，不热中于功名。金遇火乡，是指“庚午”，也是地支火反克天干金，亦以不乐于名利之中而论。
037.木从水养，水盛而木则漂流。金赖土生，土厚则金遭埋没。
注：“木”须要“水”来生扶，然而水也不可以太过，水太多，就能把木漂流而去。 (有甲木怕水多，乙木不怕水多之一说) 。土可以生金，设若四柱土太多了，则非但不能生金，反而把金埋没矣。
如：壬子、壬子、甲子、戊辰。 (日干甲木，水盛木漂) 如：戊辰、戊午、庚辰、戊寅。 (日干庚金，土多埋金)
038.是以五行不可偏枯，要禀中和之气，须绝虑忘思，方无大失耳。
注：论命之富贵与否，全在观察日干与四柱干支之五行关系，最要讲究中和，不要过旺或过衰，审察之时，要安心详思，细细辨认，如此方不会有太大之失误？
§明通赋 【引述】
太极判为天地，一气分为阴阳。流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之，术士知机，吉凶福祸定矣。凡看命以日干为主，三元而配合八字干支。论运者以月支为首，分四时而起，九行消长。向官旺以成功，入格局而致贵。官、印、财为吉。平定遂良。煞、伤、枭、败为凶，转用为福。全备储蓄于“辰戌丑未”。长生镇居于“巳亥寅申”。子午则成败相逢，卯酉乃由入相互。支干见有不见之形，无中生有。节气为有余之数，混处求分。善恶相交，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。是故得局朝元，非富则贵。犯垣破局，非夭则贫，得失均兼，进退仍复。神煞相绊，轻重较量，内有杂气财官，相兼偏正两印。同宫禄马，号为内外三奇。
注：在明代以前之命理赋文中，有一种文人之习愤，就是在论说到正文以前，都一小段之开场白，明通赋前面的一段，即是先作命理原则性之简叙。明通赋是比较深入的一种赋文，行文很简练，对一些细节都不加以说明，可能是原作者认为能看此赋的人，并不是初入门的人，而是对已经有命理甚础的人，为之叙述重点方面的观点，
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故此语气比较简洁。再以凡读命理书藉的人士，有一点须先明了，命理赋文，固然是说五行生克的理则，不过这些文人，通常很重视文章写得好或不好，因此在行文之上有时为兼顾字句对答之工整，往往不惜影响实际内容，所以对一些形容词，如“加职加封，功名盖世??”等等的语句，是不必去按字义解释，一概只可认为是指“吉祥”之意即可矣。
001.真官时遇命强，早受金紫之封。
注：“官”是指正官格，“真官”是指凡四柱已经成“正官格”。一、正官不逢冲，也不逢合。二、四柱不见七杀、伤官、干支皆透官。没有遇上这二项不佳情况之“正官格”即可以称之谓“真官”。只有“真官”仍不足以论作好命，好格局也必须要有健全的日主方能承受福无。故此又曰：时遇命强。“时”之解释有三种：
甲：五行四时之“时”，就是指“春、夏、秋、冬”四季之时节。时遇：是指日干对月支之月令。如甲、乙日生在“寅、卯”月，即是旺木在春，如此之相遇就可以称之谓“命强”，也就是日干很健全很强。
乙：“时”是指时辰，日主如果是“甲、乙”，并未出生在“寅、卯”月，但出生在“寅、卯”时，也可以称之谓命强。
丙：如甲日由生在“甲寅”日，也可以称之谓“命强”。“命强”之原则是日干在地支能见对“临官、帝旺、长生”位，皆可以论之为“强”。设若“正官”不遇见“杀、伤、冲、刑、合”，日干又健强，即可论作早年发达。
002.良马月乘时健，未迁银青之职。
注：“马”在命理之中可以通用于二种含义。“马”一作正财，一作驿马。“良马”，是指正财坐旺 (长生、临官、帝旺) ，或驿马坐旺。“月乘时健”，良马在四柱都可以坐旺，最好是在“月”或“时”，此中并没有另指出其它条件，但是任何能使用之吉神，必然是不逢“冲、刑”，这一点是不须逐条重加复述，“良马”也包括不遇“冲、刑”，日干亦旺，方可认为未来之职位屡屡升迁。
003.月印附日无财气，为黄榜招贤。
注：“月印”指月柱上的正印格。“附日”是一个抽象形容词，因为月柱“正印格”当然是与日柱为邻，“无财气”是指四柱没有“正财”，偏财则无妨，由于月柱既已成“正印格”，以六神生克定则为“财克印”，正印格带正财为破印之象，正印格甚忌四柱之中有正财。故如果月柱正印格，四柱没有正财，即成好格局，曰：黄榜招贤。黄榜招贤，是指古代朝廷欲招请某一种人才贴出榜文以求贤才，在此处是指“能遇见赏识之贵人”。
004.日禄归时没官星，号青云得路。
注：日禄归时，指时支是日干之临官位。如日干甲，时支寅。日干乙，时支卯。日干丙，时支巳。日干丁，时支午。日干戊，时支午。日干己，时支巳。日干庚，时支申。日干辛，时支酉。日干壬，时支亥。日干癸，时支子。
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以上日干所通之时支，皆为日干之“临官”位，“临官”又称“禄”。日干之禄在时支，故称“日禄归时”，四柱不见正官曰“没官星”，青云得路即是一帆风顺之意。
005.月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
注：“月令七煞”是指月柱七杀格。“煞身俱强”是指日干与七杀，二相均等之强。 如：月柱庚申，“庚”临官在“申”。日柱甲寅，“甲”临官在“寅”。
此二者均坐“临官”之位，故曰俱强。“黑头宰相”指头发尚未变白，全节即是指中年发达之意。
006.时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。 注：时上偏财，指时柱偏财格。
如：乙卯、戊寅、丙戌、庚申。 月支寅，为日干之长生。时支申，为时干偏财坐临官。偏财旺，日干亦强。曰：财命并旺。主白手起家之人士。
007.建禄，坐禄或归禄，遇“财、官、印绶”，主富贵长年。
注：建禄为月支临宫，天干遇“财官印”地支为临官，天干遇“财、官、印”之意也，但并不一定每种日干之临官位，皆可遇“财、官、印”。
如：甲日见戊寅月，遇偏财。乙日见己卯月，遇偏财。丙日见辛巳月，运正财。丙日见癸巳月，遇正官。??等等是否临官能天干遇“财、官、印”，只须在天干日主对六神表中一查即知，如果是正值临官地支，同柱天干为“财、官、印”，皆主吉祥。归禄是指时柱：时支为临官，天干为“财、官、印”之意。
008.月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。 (身强方可)
注：“刃”，羊刃，又称阳刃，也就是日干帝旺之位，如果只称“刃”，乃是不分日干为阴干或阳干，凡地支遇帝旺位皆可称之为“刃”。
日干甲，地支卯为刃，用杀。日干乙，地支寅为刃，用官。 日干丙，地支午为刃，用杀。日干丁，地支巳为刃，用官。 日干戊，地支午为刃，用杀。日干己，地支巳为刃，用官。 日干庚，地支酉为刃，用杀。日干辛，地支申为刃，用官。 日干壬，地支子为刃，用杀。日干癸，地支亥为刃，用官。 如果称为“羊刃”，羊即是“阳”的简称，乃是指五阳干之帝旺位。 日干甲，地支卯为阳刃，喜七杀。日干丙，地支午为阳刃，喜七杀。 日干戊，地支午为阳刃，喜七杀。日干庚，地支酉为阳刃，喜七杀。 日干壬，地支子为阳刃，喜七杀。
如：月柱？卯、日柱甲？，月支卯为月刃。日柱丙午，日支卯为日刃。日柱庚？、时柱？酉，时支酉为时刃。月刃、日刃、及时刃，都喜欢逢“官煞”，即正官、七煞。不过“官、杀”之间有些区别，如果日主为五阳干 (如上表) 之羊刃，则必须“七杀”，正官反为不能有完美结局，如果五阴干则可以用官。
日干乙，地支寅为阳刃，喜正官。日干丁，地支巳为阳刃，喜正官。
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日干己，地支巳为阳刃，喜正官。日干辛，地支申为阳刃，喜正官。 日干癸，地支亥为阳刃，喜正官。
五阴干见地支 (四支) 帝旺，有人称之为“阴刃”，有的人又不重视“阴刃”，按明通赋之作品时代，在命理上的观点，但以“帝旺”位即称之为“刃”，不过在天干配属时有阳干之“刃”喜“七杀”，阴干之“刃”喜“正官”。由于日干不论为阴干或阳干，地支遇“帝旺”，俱皆是日干甚旺之地，日干甚旺者，必须以“官、杀”制服之，阳干之帝旺，当然气势又为强烈一些，必须用“七杀”制之方可。荣神：是指吉神。如天德贵人、月德贵人、天乙贵人，皆可称之谓“荣神”，全节即是指“刃”与“官、杀”与“贵人”同在四柱者为吉造。按：明代遇“羊刃、七杀”以外，更须加“食神”制杀，理则上又更为完善矣。
009.月令【违禁关键词】七杀，身健膺扬。运元生发三财，命强豹变。 注：【违禁关键词】，指专位“子、午、卯，酉”之地。
如：？？、壬子、丙午、？？。月干壬“七杀”，地支子、午皆为“帝旺”。日干与七杀均在专位之地，故曰：【违禁关键词】七杀。日主亦在专位，故曰：身健。膺扬：是指武职。运元生发三财：财是指“正偏财”，以“财”可以生“官、杀”。三财：是指一、四柱本有财星。二、大运亦在财地。三、流年亦值财年。如此三个“财”地相聚，以生七杀，其杀益旺，可以任将军之职矣。
010.年见正禄，正印、正财无破，必承祖阴传方。
注：正禄可以作年柱天干正官，年支也有正官，也可以作年柱地支为“禄”，年干为“财、官、印”。遇此年柱上“财、官、印”干支皆有者，主出身好家庭。
011.日坐真官、真贵、真印有成，号曰福神治世。
注：“日坐”即是日干地支专位。如：日柱丙子 (癸) ：正官，为真官。月柱？申、日柱壬子：月德贵人，为真贵。甲子 (癸) ：正印，为真印。“有成”即是指所坐“官、贵、印”之地支，不遇冲刑，乃是属福气之人。
012.月内偏财而无败、无煞，主富出人间。
注：“月内偏财”指月柱偏财格，无“败”，败是以“偏财”作标准，能败财者为“比肩、劫财”，如果月柱“偏财格”，时柱为“比、劫”坐干支，即是“有败”，无“比、劫”坐时柱干支者，即是“无败”。“煞”指“亡神、劫煞”之凶煞，如果没有这些“败、煞”，乃为大富之人。
013.日下正马，而有助有生，名扬天下。
注：“日下正马”即日支坐专位“正财”。如：？？、？酉、戊子、？申。戊子日，专位坐“正财”，若月、时二柱地支，皆为“金”，金生子水，曰有助有生，乃成功之士。
014.身强坐煞，运行身旺之乡，主发财发福。
如：？？、？丑、己卯、？未。己卯日为天元坐杀，但须生于“辰、戌、丑、未”
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土月，或年、月、时干有戊、己土扶助日主，即是身强坐煞，大运再入“戊、己，辰、丑、未”之运，益为发达。
015.独主临官，运至主贵之地，主加职加封。
注：这是指“日禄格”，李虚中以“年为本，日为主”。独主，指日干坐临官，其它年、月、时之三柱，均不另再见“临官”，这种格局大运喜行贵人运。
如：戊子、庚申、甲寅、丁卯。贵人运有：一、“丑、未”是天乙贵人之大运。二、癸是天德贵人之大运。三、壬是月德贵人之大运。在此贵人运中，主发迹。
016.食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。
注：食神生旺，指食神格坐在生旺之地支。如：？？、庚申、戊？、？？。其余干支，只要不是“偏印”或冲、刑食神，即作佳造。所谓“母食子禄”，不是说食儿子之福禄，乃是一个譬喻词。“食神”为日干所生之五行，日干为戊土，土生金 (庚) 为食神，譬作母子之意。
017.主本临官，没官囚煞败，为弟袭兄班。
注：主、本即是日或年坐临官。四柱有正官，但不在“死衰”之位，也不见凶煞，如“劫煞、亡神”等等，则指不但自己可以发达，而且还能提携兄弟，手足皆发达。
018.倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。
注：“倒食”即是“偏印”之别名，以偏印制食神，食神遇偏印为“倒”，故称“倒食”，此一节是指“偏印”坐临官位之偏印格。如：？？、甲寅、丙？、？？。“印”不分正偏，皆是可以生助日干，正印旺在前已经说明是可以得贵人赏识其才智，“偏印”略比正印差一些，也可得“侍臣叨禄”，即是在大贵人身边作亲近之人。
019.胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。
注：“胎生元命”即又称之为四柱坐绝，日干临于四柱地支，皆是“绝位”。 如：？申、？申、甲申、？申。四柱俱在“绝”位，当然是最弱之日干，五行之道，物极则反，极弱。弱中之弱即是“强”，不过弱中之弱，并不是指他秉性可变强，乃是一种柔和之温文，而受人尊敬，反为人上人之效果，故四柱不可天干见“正财、偏财”。按：“财”是日干所克之星，四柱既已坐绝，当顺其柔势，不可再克他物，方为全柔之道，如果四柱坐绝又不见“财”星，在古例之中可以认为官至侍郎，而且并不须要特殊超人之才学，自有贵人提携。
020.岁月正官，七杀混淆，主人下贱。
注：年干、月干并见“正官、七杀”。如：辛？、庚？、甲申、？？。俗称为“官杀混杂”，此造一生变化很多，安宁之时很少。
021.时日独强【违禁关键词】，职重权高。
注：此节是接020.节之下文，“官、杀混杂”之八字，又不一定即是肯定为不吉，其转佳之可能为日、时，日干【违禁关键词】，“专”即是专位 (帝旺之位) 。如：辛？、庚？、甲寅、丁卯。以这一个命例，日干自坐“临官”，时支又在“帝旺”，可谓极弱
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