有无奈，但更有惊悟，中国艺术强调，时间、空间带给我们的是拘限，超越时空，领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考。
③被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代悲白头翁》诗云：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象的思考。张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我，齐同古今，万古同一时，古今共明月。虽短暂并无局限，虽脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺憾，诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑，在颖悟中顿入了永恒。
④瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一。“万古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所见的十五圆月。明代心学家陈白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄。东山月出时，我在观溟处。”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义，目前不因为广远而丧失可观之处，此顷我在此处，我就是世界的中心，圆满而无缺憾，“我在”，世界因而有意义。
⑤刹那永恒的境界，就是任由世界自在兴现。在纯粹体验中，并非脱离外在世界的空茫索求，而是即世界即妙悟。悟后，我们见到一个自在彰显的世界，它不由人的感官过滤，也不在人的意识中呈现。水自流，花自飘，我也自在。由此在的证会，切断时间上的纠缠和空间上的联系，直面活泼泼的感相，确立生活自身，看飞鸟，听鸡鸣，嗅野花之清香，赏飞流之溅落，……以自然之眼看，以自然之耳听，就是这么平常。
（节选自《中国美学十五讲》，有删改）（1）请简要分析文章的论述层次。 （2）作者为什么认为沧浪亭廊柱上的对联“格调似过于冷峻”？ （3）如何理解刹那永恒的关键是“我在”？ 【考点】论述类文本阅读．
【分析】（1）本题考查文章结构层次；
（2）本题考查对文中重要概念及其相关内容的理解能力； （3）本题考查对文中重要内容的理解和概括能力．
【解答】（1）本文一共五段文字，分为三个层次．第一段，总起“中国人有独特的时间观…有一种超越的思想”；第二三段，用对联和诗引出“这里含有中国人刹
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那永恒的思考”；最后四五段，“瞬间永恒…关键在于‘我在’”．
（2）原句为“亭子不大，景致也无特别之处，但这副对联却令人难忘，只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻”，把“优雅”与“严峻”对比来看，应从情感方面来区别．此句对联译为“不知道明年此时此身在哪里？不能一天没有竹子在身边”，情感凝重，让人读后心情沉重，如有“我们更应该珍惜这当下的人生盛宴”
（第二段），有“有无奈的感慨，有对时空的惊悟”（第二段）．抓住此特点即可．
（3）主要因为“我在”，有了两个结合，一是“时空”方面的，即“时间、空间带给我们的是拘限，超越时空，领略当下的圆融”（第二段），一是“主体意识和客观存在”．
答案：
（1）首先总起中国人有独特的时间观，有超越的思想，讲求四时之外；接着以对联和诗句为例，论述中国文人对刹那永恒的思考；最后阐述刹那永恒的关键是“我在”，这样才能达到任由世界自在兴现的境界．（一点2分，共6分） （2）对联感叹无法把握未来，劝慰珍惜当下的人生盛宴；对联有无奈的感慨，有对时空的惊悟，让人读后心情沉重；沧浪亭环境优雅，对联的格调与之不符．（一点2分，共6分）
（3）刹那永恒是悬隔时空思考永恒，“我在”把过去、现在和将来结合起来，把此处和他处结合起来；刹那永恒讲求即世界即妙悟，“我在”把主体意识和客观存在结合起来．（一点3分，共6分） 七、作文
11．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
深黄的林子里有两条岔开的路， 很遗憾，我，一个过路人， 没法同时踏上两条征途，
伫立好久，我向一条路远远望去， 直到它打弯，视线被灌木丛挡住。 ……
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隔了多少岁月，流逝了多少时光， 我将叹一口气，提起当年的旧事： 林子里有两条路，朝着两个方向， 而我﹣﹣我走上一条更少人迹的路， 于是带来完全不同的一番景象。 【考点】材料作文．
【分析】1． 可以从“人与路”关系的角度去考虑，谈路与人之间的关系．人与路的关系是一种辩证，是人选择了路，而路又决定着人的未来，人在选择路的时候并不知道路的状况和路的终点．人拥有选择路的权利，而一踏上路就不能轻易更改．
2．可以从“成功因素”的角度来谈勇于创造的重要性．在两条岔开的路面前，勇者选择了那条“绿草茸茸，等待人去践踏”的路，而拥有这种开拓、创新的精神才能有新的领域里的不断成功．成功的因素也许有很多，但勇气必不可少． 3． 可以从“选择”的角度谈人生应该如何做出选择．从诗歌中来看，一条是畅通无阻的路，一条是长满绿草的路．这两条路可以说是人生的两种境遇，一种是非常顺利，毫无阻碍；一种是既充满挑战又充满机遇．应该如何作出选择，答案并不唯一，可以说不同的人有不同的选择，不同的时候有不同的选择，不同的处境有不同的选择．
【解答】人生的选择 人生就是如此，每一个踏上人生遥途的人，脚下都有一条宽阔的大路．每一条宽阔的大路都拥有无数条狭窄的小路，每一条小路都会延伸到不同景色的地方，每一种景色似乎都昭示着涉足者的命运．
人，在我的眼里是一个可悲，而又可怜的生灵．一来到这个世界上，便在不明事理的啼哭中做出了人生第一次选择．
用泰戈尔老夫子的话来说，危险，怀疑和否定之海，围绕着人那个小小的岛屿．人面对着波涛汹涌的大海，面对着乌云密布的天空，只能做出自己人生的抉择，根本没有逃避的机会．人永远处在选择中，我们在选择中成长，我们在选择中勇敢．选择，将会令我们化作一只矫健的海鸥，欢快的鸣叫，这个世界在你的眼中是那么美丽；如果你不慎选择了畏惧，退缩，逃避！那么上天会哈哈大笑，然后说声对不起，将野鸡的外衣给你披挂．刺破长空的电光，绝不留情的点燃你
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的外衣；当你要跑掉时，轰轰的雷声会吓破你如鼠的胆．
人生就是这样，我们还有未选择的路．就像弗罗斯特在《未选择的路》里所写的一样：
黄黄的树林中分出了两条路，可我不能同时去涉足．我在路口伫立了很久，很久．我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处．但我却选择了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然这条路上很少留在旅人的足迹．
那天清晨，落叶满地，两条路都未经污染．啊！留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以返回．也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息，将往事回顾：黄黄的树林分出两条路﹣﹣而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路．确实是这样，我们都是人．就拿中学生说，我们都一样大，个头差不多都一样高，我们都有眼睛，有嘴巴，有耳朵，有鼻子，可为什么我们的抉择却不同呢？
其实，一切尽在无声的选择之中．是选择卓而不群的高山，还是选择汪洋恣肆的大海；是选择熊熊燃烧的圣火，还是选择火烧不尽的野草；是选择纷繁壮丽的人生，还是选择平静无波的生活．这是上天赋于我们选择的权力．不过，你怎样选择世界，世界将怎样选择你．一切是那样的公平与不公平，一切是那样的近人愿而又不近人愿．
世界之所以选择我们，是因为它需要更美；我们之所以选择世界，是因为我们要实现自己的价值．因为价值才美，所以美才能有价值．
漫漫人生无归路．流星选择在黑暗中滑落，带走人们的愿望；太阳选择在光明中升起给人们带来新生．
人生就是如此，每一个踏上人生遥途的人，脚下都有一条宽阔的大路，每一条宽阔道路都拥有无数的小路．每一条小路都延伸到不同景色的地方，每一种景色似乎都昭示着涉足者的命运．人生无处不选择，选择无处不在人生．让我们默默的选择起点，幸福的走向终点．
一、阅读材料，完成下列各题．
12．（唐）太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未
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有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人！”德彝惭而退。
（1）用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限5处）
君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人！
（2）根据内容分析，这段文字最可能出现的典籍是 B
A．《昭明文选》B．《资治通鉴》C．《世说新语》D．《人间词话》 （3）唐太宗对封德彝的告诫，用韩愈在《马说》一文的观点应如何表述？ 【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构．
（2）本题考查考生对文化常识的了解．
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力．
【解答】（1）此句译为：用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处．古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？“者”表停顿，后可断，“乎”句末语气词，后可停顿，故断出“岂借才于异代乎”“古之致治者”．“安”译为“怎么”，疑问副词，通常放在句首，故断出“安可诬一世之人”．根据句意断出“君子用人如器”．
（2）《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书．《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人．
（3）根据原文“正患己不能知，安可诬一世之人！”可知，此文谈的是关于识人的问题，所以可以用《马说》中的“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”．
答案：
（1）君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可
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