浅析龙应台亲情系列作品中的亲情展现 1 绪 论 1.1龙应台的创作综述
龙应台其个人的思想底蕴颇深、知识渊博，她不仅在台湾、香港、欧洲不同时空的转换，同时她还拥有着中国大陆、台湾以及海外留学任教旅居的多重背景，在某种程度上说明了她身份与经历的复杂，所以龙应台的作品在一定程度上与其他作家的作品相较而言便呈现出了一派别有风味、别具一格的面貌。她的不同身份与丰富的经历使她有着许多社会角色和身份：她是作家、是社会评论家、是文化建设家、是教授、是学者、是政府官员、是记者、是外国人的妻子、是女儿、是母亲。龙应台有着多重身份，她的社会角色也在不断地变化着，但是无论龙应台如何在中西文化中来回穿梭，无论社会角色如何变化，她对社会、对人性的那份期望从未发生改变。我们想要探讨研究龙应台，若忽视了她的相关背景与个人经历，那么就不能够对她的作品有一个正确的、全方位的认知与评价。但归根结底，这些不同头衔的获得终究源自于她的文字，因此，我们也可以认为龙应台她就是一位作家。
龙应台，原籍位于湖南省衡山市，在台湾高雄县大寮乡眷村出生，于1974年在台湾成功大学的外文系取得了毕业证后选择去美国深造，攻读英美文学专业， 1982年顺利获取堪美国萨斯州立大学外文系博士学位。龙应台于1983年返还台湾，起先在中央大学英语系担任副教授，后继前往淡江大学外国文学所任职研究人员。她在1984年出版《龙应台评小说》，运用西方新批评理论评论台湾作家的作品，针砭时弊地直指台湾社会的弊病。余光中称之为“龙卷风”，此书一上市即告罄，多次再版。此后年间，她在《中国时报》等杂志报刊发布了大量篇幅的小说杂文、文学评论并在文学界引发了巨大反响，成为了一名家喻户晓的笔者，随后她以报刊文章汇编的《野火集》，在当时正是台湾民主转型时期的瓶颈期，铿锵有力的每一字每一句都道出了人们心中有意识却未觉醒的事物，给予批评对象最无情的透视，读毕后使人感慨颇多，可以说在那时盛行了整个台湾岛，并对八十年代的台湾社会产生了不可磨灭的影响。龙应台并没有做“沉默的大多数”，而是振臂高呼，以一针见血的文字抨击了当时国民党政府的统治，从根源不遗余力地给其致命一击，突出强调了她强烈的不满与悲愤之情。正如外国著名学者费曼的《生活的哲学》一书中说道“由苦难经历得出的经验是生活中突然出现的令人震惊的事情的事后加工[1]。”随之龙应台又出版了《野火集外集》，在同一时期写作的《孩子，你慢慢来》《美丽的权利》也纷纷在90年代结集发行。
龙应台在初为人母后，1986年在瑞士旅居，决定一心一意抚育她的两个孩子。
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浅析龙应台亲情系列作品中的亲情展现 1988年她移居至德国生活，着手在海德堡大学汉学系教书，龙应台开设了台湾文学课程，并担任学生每年的戏剧导演一职。1988年底，应苏联政府的诚挚邀请，龙应台作为台湾的首位女记者，前往莫斯科走访了十天。即便公务在身，任务繁重，她也从未中断过华文创作。1994年，她所撰写的《人在欧洲》一书在北京三联书店出版。自从1995年后，随着龙应台与文化人以及大陆读者的接触增多，龙应台在上海《文汇报》“笔会”报刊开始撰写“龙应台专栏”，她开始将注意力集中在关切大陆的文化事态进展问题上。在台湾、大陆、欧洲这三个在文化发展方面具有不同的历史积淀中，龙应台的文章似乎化作了一个少有的全宗卷，记载着历史的走势，记录着文化的变迁。在1996年之后龙应台持续在欧洲各大报刊上发布作品，为异国的读者们展现了一位有识之士的华人见地，掀起轩然大波，倍受瞩目。
龙应台在1999年夏天答应了台北市市长马英九的邀请，返回台湾担任台北市文化局局长一职。由于这一特殊的身份，在此后三年中，龙应台从未公开发表任何有关政治性观点的文章。1999年8月，龙应台女士前赴香港城市大学教书，2000年于香港大学传媒及新闻研究中心转任访问教授。
龙应台卸任公职后出版的《请用文明来说服我》《面对大海的时候》，继续延续了其对社会观察批评反思的主题和对之起疑质疑的态度，其中有大量的文章都曾在港台乃至东南亚地区引起争论。
《孩子，你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》以及《大江大海一九四九》乃是龙应台的最新作品。她不再像一位勇猛的战士炮火密集地轰炸社会的不堪，而是立足于亲情，将心思投射到宏阔的人生，以女性特有的敏锐、细致和委婉来记录着孩子的成长，书写对生命的热爱与尊重[2]。因经历丧父之痛、对母亲生病衰老的无奈、对儿子成长的不舍，她开始感慨人生的大寂寞及生命的伟大包容，并记录下了一代人的创伤。她自言：“《目送》整本书，也就是对时间的无言，对生命的目送。[2]”
2005年，龙应台文化基金会在台北成立，旨在“培养有宽阔全球视野、具有世界公民气质的二十一世纪‘新青年’。在2008年香港大学礼聘她为“人文学杰出者”。龙应台现定居德国法兰克福，现任香港大学客座教授和台湾清华大学讲座教授，是中国台湾一位十分具有影响力的文学批评家、杂文家。
1.2龙应台的创作缘由及动机
龙应台创作了十分丰富的文学作品，她被世人所赋予的许许多多的头衔恰恰说明了她复杂的人生经历，也正是这些尤为宝贵的阅历为其作品的丰富性奠定了坚固的基石，因此我们可以从中品味出龙应台文学作品中的独特的魅力。
即使龙应台在异国那些年间她也从未放弃过文学创作，1986年至1999年龙应台旅居瑞士及德国十三年间，她常在欧洲的一些热门报刊物上编撰专栏。龙应台她
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站在知识分子的角度撰写着这些作品，情感充沛，内容丰富，如1988年的《人在欧洲》，1997年《我的不安》等，无一不体现了龙应台对当时台湾的社会现状的深刻反思与批评的态度，并且当时在文学界引起了广泛的关注。
两年后龙应台应马英九之邀返回到故乡担任台北市文化局局长一职。由于身份的特殊性质，她极力忍住想要创作的冲动，时时刻刻告诫自己要保持着一颗平常心。在此间三年中，她未曾公开发表过任何一篇文章。2003年，龙应台受到香港城市大学的邀请并赴往学校任教。
在龙应台卸任公职之后，她发表的作品和往常一样，继续继承了对社会观察批评的主题以及延续了她之前所持有对事情敢于质疑否定的精神，文风依然咄咄逼人、一针见血、刀光剑影。因其作品的特质，在整个大陆香港地区引起了热烈讨论，在国内燃起了熊熊烈火，甚至在东南亚地区都引起了极大的反应。
在这一时期，龙应台以亲情为主题的散文集陆续出版，她的文风渐渐从大变小，从社会关怀转向亲情，从最初犀利的批判、怒目金刚转向了儿女情长。这位“龙大侠”，一直行走在道路上，在她的亲情散文系列作品中表现出了与众不同的审美追求。在她的《孩子你慢慢来》出版后，许多读者表示十分惊叹，这位“女奇才”的文字不光能有“万丈豪情”，也可以有万丈深情，令人读起来温馨十足，暖人至深，宛如作者在向着我们倾诉。这种质朴清丽的语言，使广大读者享受到了一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的雅洁、明净的美，与读者娓娓而谈着，有着极强的表现力与感染力。
1.3研究思路及立足点
本论文将把聚焦点放在以往人们所忽视的龙应台亲情题材的文学作品上，主要以龙应台亲情散文创作中的《孩子，你慢慢来》、《亲爱的安德烈》和《目送》三部作品作为研究对象。其一《孩子，你慢慢来》属龙应台创作前期的结晶。她于三十四岁时第一次为人生母，从此开始上“人生课”。二十篇短小的散文记录的是陪伴儿子一起成长的每一处细微生活片段，从初为人母到教养幼子，乃是她满怀激动与喜悦而创作出的。即使是最朴实最简单的语言，也能让她与孩子的生活生动地跃然纸上，而这些真实故事是最能打动人心的。她十分用心地记载着作为母亲的所有的甜蜜与烦扰，她将孩子们的世界与我们共享;其二《亲爱的安德烈》是在龙应台卸任公职后，她与儿子安德烈用了三年时间进行互通书信的结集，龙应台忐忑且努力地摸索着与处在青春期的儿子携手探讨关于成长的问题。其中包含了由龙应台亲手执笔的二十封信件，长子安德烈十五封的回信以及次子菲利普的一封信。因为孩子的到来，龙应台对孩子的包容、体谅与引导，使得她对人文关怀有了更多的思考与发现。虽然作为母亲都几乎无法忍受处于青春期的儿子安德烈的种种行为，但龙应
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台还是选择了隐忍，一遍又一遍地告诉自己要像对待成年人那般对待安德烈，进而书写记录下来了这些亲子之间的互动。她的文字自然亲切、用心良苦，她对孩子的民主教育十分难得，这些充满情真意切的信件带领着广泛的读者们发现了一个不一样的她。其三《目送》是龙应台在香港大学任教后，经历了父亲去世的变故，母亲的年迈多病，她作为子女面对这些铁青事实的无奈、惆怅与无力感，从而对时间、对人生、对生与死的关怀产生了更多思索与感慨而创作的。若忽视这个角度的龙应台，就不能够全面的认识她，很容易对她产生一种冰冷的错觉，唯有补上这一方面的认知，才能重塑龙应台本应有的立体完整的形象。本论文由绪论、正文、结语三部分组成，其中正文部为一章。
按照龙应台亲情散文的主题类型，本论文将分别讨论在这些作品中龙应台的两种自身的主要形象：作为母亲和作为子女，考察这两个不同的角色所引发的相应创作内容。即采用文本精读、描述性研究法、文学与文化视角相结合的研究方法，通过对龙应台亲情散文的细读，梳理其主题内容，掌握其创作动机，深掘其作品内涵，讨论《孩子，你慢慢来》、《亲爱的安德烈》和《目送》的创作背景以及每个阶段不同的情感基调，重点分析与研究龙应台亲情散文的总体特征。
总之，通过对龙应台三部亲情散文选集的研究，本文将更深入、更立体、更完整地解读这位才学并高的性情中人，这位丰富细腻、可爱通俗又不失刚性的亲民作家，这位温柔纤细深情动人的新一代女性。
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浅析龙应台亲情系列作品中的亲情展现 2龙应台亲情散文的主题类型及对生命的思索 人是社会中的人，人的活动离不开社会，人们的思想深度和行为每时每刻都在受其活动的影响。由于处在人生的不同阶段，所经历的事物不同、身份不同，所以创作出来的作品思路也就有所不同。作家创作的文学作品正是其丰富的审美观念的体现。因此，不同作家创作的文学作品都会呈现出属于自己的独特的风格，这当然离不开作家的生活体验和审美体验。散文创作是作者对客观世界的观察，在这一过程中，文人们都经历着关于对美的发现、美的探索和美的体验，正属于作家们追求美的独特的历程。在龙应台之亲情三部曲《孩子，你慢慢来》、《亲爱的安德烈》和《目送》著作中，体现了她对自己人生不同阶段角色的定位，初始是由她身为人母后感悟到了为人母的非凡意义，接着是父亲的逝去以及母亲的病重使她认识到为人子女的那份沉重的责任。本论文的研究重点主要是以龙应台亲情散文中的她的两个“心肝宝贝”和她的父母为主体，深入分析龙应台在两种不同角色中的转换，探讨藏于其公知身份背后的另一种角色，以进一步立体鲜活全面地研究龙应台亲情散文的写作方向和情感的切入点。
2.1为人父母
在龙应台三本亲情散文集中，以母亲的身份出现最多。《孩子，你慢慢来》单看书名，就不难看出是从一个母亲的视角出发的。在另一本著作《亲爱的安德烈》中龙应台与儿子的签名代号是“M.M.”，即妈妈。作品处处都在流露着母爱的关怀，母爱的伟大。
龙应台作为华人文学论坛中极具震撼力的一位女豪杰，她的文字字字如刀，刀刀深刻。龙应台前期的作品踌躇满志，有着万丈豪情，不得不令人热血沸腾。然而《孩子，你慢慢来》却使人震惊，原来她的文字也可以如此动人，款款情深。作为初为人母的龙应台和作为一个独立人格的龙应台有着激烈的内心冲突。“女人不是天生的，而是逐渐被变成的??要被人看成女人，就必须具备大家公认的气质[3]。”《孩子，你慢慢来》是她居住在欧洲的时候所创作的，她以一位母亲的角色去体现生活，感受生活，体会到了每一位母亲在育儿过程中都要经历的育儿烦恼以及同时收获到的欣喜。”她以自己的亲身经验写下了这本书，她在书中说道：“谁能告诉我做女性和做个人怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能是我觉得幸福。可我也是个需要极大的内在空间的个人，女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？”在此书中她还这样写道：淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。医院里，医生正在响亮的哭声中剪
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