10、邑人奇之 奇：对??感到惊奇
11、稍稍宾客其父 稍稍：渐渐 宾客：把??当作宾客 12、或以钱币乞之 或：有人 乞：求取 13、父利其然也 利：认为??有利可图
14、日扳仲永环谒于邑人 日：每天。 环：四处。 谒：拜访 扳：通“攀”，牵、引 。 15、不使学 使：让
16、不能称前时之闻 称：相当
17、泯然众人矣 泯：完全 众人：常人（普通人） 18、贤于材人远矣 贤：胜过、超过 于：比 材人：有才能的人 19、仲永之通悟 通悟：通达聪慧
20、受之天也 受之天：先天得到的 受：承受 21、则其受于人者不至也 受于人：后天所受的教育 不至：没有达到要求 于：被 贤于材人远矣 于：比 22、从先人还家 从：跟从 23、卒之为众人 卒：最终 24、彼其受之天也 彼其：他 25、固众人 固：本来
26、得为众人而已耶 得：怎么 已：停止
二、翻译下列句子 答案
1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
2、 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
3、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比有才能的人高得多。他最终成为一个普通的人，是因为他后天的教育没有达到要求。 4、泯然众人矣。 完全如同常人了。 5、余闻之也久。 我听说这件事很久了。
6、令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。 7、得为众人而已耶？
能够成为普通人就停止了吗？意思是比普通人还要不如。 8、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此指定物品（让他）作诗立刻就能完成，他文章的文采和道理都有值得欣赏的地方。
三、回答下列问题 答案
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。 第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。 第三阶段：“泯然众人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ “受于天”指人的先天条件好，即有天赋。 “受于人”指人后天学习和受到的教育。
3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ （1）、原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。 （2）、作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同） （1）、吾生也有涯，而知无涯。 （2）、活到老，学到老。
（3）、“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水” 5、最后一段的议论讲了什么道理？
（1）、指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”； （2）、强调了后天教育的重要性。
七年级下册：伤仲永（练习） 一、解释下列词语的含义： 1、伤仲永 伤：哀伤、叹惜 2、世隶耕 隶：属于 3、未尝识书具 尝：曾经 4、 即书诗四句 书：写 5、父异焉 异：对??感到诧异 6、并自为其名 自：自己
7、自是指物作诗立就 自是： 8、收族为意 收族：和同一宗族的人搞好关系 意：内容 9、文理：文采和道理
10、邑人奇之 奇：对??感到奇怪 11、稍稍宾客其父 稍稍：渐渐 12、或以钱币乞之 或：有人 13、父利其然也 利：认为??有利可图 14、日扳仲永环谒于邑人 日： 扳： 15、不使学 使：让
16、不能称前时之闻 称：相当 17、泯然众人矣 泯：完全 18、贤于材人远矣 贤：胜过、超过 就：完成 收：
宾客：把??当作宾客乞：求取
环：四处。 众人：常人（普通人）
谒： 从此。聚、团结 每天。 拜访 通“攀”，牵、引。
材人：有才能的人 19、仲永之通悟 通悟：通达聪慧
20、受之天也 受之天：先天得到的 受：承受 21、则其受于人者不至也 受于人：后天所受于：的教育 不至：没有达到要求 贤于材人远矣 于： 22、从先人还家 从：跟从 23、卒之为众人 卒：最终 24、彼其受之天也 彼其：他 25、固众人 固：本来
26、得为众人而已耶 得：怎么 已：停止 二、翻译下列句子 答案
1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
2、 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
3、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。