我似浮云滞吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，还时还弄峨眉月。
我们仔细看，就这么一首短诗，诗人就在六处用月亮作为了意向，这在我所翻看过的古诗、词里是唯一的。由此一斑窥豹，可见诗人爱月、迷月之深。于是我就想：在唐朝居住的月亮是不是常去翻李白家的院墙？它一定穿窗棂而入，踮着脚，很轻很轻，把抄写了几个世纪的诗经、楚辞搁在诗仙的枕边，然后推门，坐在吱呀一响的叹息上。那个低头思故乡的人会走出来，用一个习惯成自然的动作——举头望明月。
想到这里，我抬头很仔细地看他，他的目光正浮在水面上，专心致志地看沉于水底的月亮。那一刻我感觉：他看月是画；我看他是画。我想月亮每天都有一个轮回，但李白出现于我的梦中是多少年一个轮回呢？我们为什么一见如故？就像月亮和月湖一见如故。我看看他，再看看天上的月，再看看自己，就改了欧阳修《会老堂口号》中的前一句诗：湖边月下
三学士。
这时有一阵风吹过，静夜一语不发，我看他端坐如钟，胡须冉冉，把过往的风梳理得有条不紊，于是又改了其下一句：静夜风吹两闲人。
这时李白说话了：月亮是最有骨气的，从不给人脸色看，也从不看人脸色。它把伸缩盈亏留于自身，一世清辉交给大地，天地万物，芸芸众生，均得一份光亮，没有远近亲疏。你贵为天子也好，你贱如草木也好，它都若即若离，同等相待。不分高低贵贱，没有厚此薄彼。
见我出神，他拍我一把：你看它像不像一盏灯？不论多远，谁在夜晚都可以挑着它赶路。可你想想，它向没向你和任何人讨要过一根灯芯和一两灯油？
这番话是我在李白诗歌里没有读到过的，这番话让我明白了李白为什么能写出有生命、有动感、有人性、有气质的月亮。
我突然想：如果月亮在唐朝就去世了，王羲之研出的墨还是灯光以外的每一个夜，在一片漆黑中咬文嚼字的李白，会不会邂逅灵感？ （责任编辑：文松辉）
李白与杜甫
(2010-10-23 18:01:42) 转载 标签： 文化
用好奇的眼睛回观唐朝，一定会遭遇李白。提及李白，势必不能避过杜甫。李杜在历史上是齐名的，今天依然旗鼓相当，不分伯仲。他们是大唐诗坛的两座巨峰，也是大唐诗歌艺术成就的共同缔造者。 对于两个并行诗坛、齐名于世的文化巨人，人们除了对他们的诗歌艺术进行探问，也会对两人之间的关系产生兴趣，于是李白与杜甫本身就成为一个极具求问价值的话题。
写到这里我要说：汴州应当感谢一丝不苟的历史，历史应当感谢一次偶然的场合，让两位巨人的友谊在这片土地上开了头。
天宝三年初，对李白来说是不幸的时节，城外的残雪让他想到了一种物质的余生，他出城后的每一个脚印都踩在上面，那雪已被风透空，没了弹性。 皇上赐金放还，诗人的面子上被照顾了一下，但内心极不痛快。这点儿政治手腕，在宫墙内混了三年的李白心知肚明，但他只能掉了牙往肚里咽。好在梁园一带的人不势利，没有对他另眼相看，那帮诗友们怕他在寂寞中失落，于是轮番设宴为其接风洗尘，浇除愁闷。在“举杯隔壁三家醉，吟诗古巷十里香”的融洽氛围里，李白调整了情绪，待一颗心放够了假，就着了御赐的宫锦袍，手持珊瑚鞭，一路游玩到了汴州。 恰巧杜甫赶回来料理家事。于是中国古代诗歌史上的“双子星座”就在这里揖首相遇。
当时他们只是普通诗友，李白44岁，刚入不惑之年。杜甫33岁，正值而立之际。两人趣味相投，信仰接近，都好酒，都好饮后豪歌狂吟。于是一喝就高，目空一切，然后一声一声地吟：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
那时，两人的心情都有些郁闷，李白是被皇上很艺
术地扫地出门，前程未卜；杜甫尚未脱颖，珍珠蒙尘，未被重视。两个怀才不遇的沦落人相见恨晚，惺惺相惜，友谊迅速升温。他们形影不离，对酒当歌，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”。及至把汴州、宋州游遍了，两人脑子一热，相约而行，一同去了齐鲁。 齐鲁之行，是一段极开心的日子。他们对酒当歌、灵感碰撞，“气酣登吹台，怀古视平芜”。彼此都有一种“春从春游夜专夜”，“玉楼宴罢醉和春”的感觉，当然这种感觉和唐玄宗所沉湎的对象不同，是陶醉于让自己忘形的诗乡和酒乡里。
杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中有两句诗：“醉眠秋共被，携手日同行。”可以让人读出他们有酒同醉，亲如兄弟的那种关系。
齐鲁同游只一年多，是他们一生中的第一次，也是最后一次。
一晃到了天宝四年秋，兴奋期过了，也就是饯行道别的时刻，李白决定南下，杜甫准备西行。揖手作别时，两人眼里都有泪。话语短，只道一声珍重，就各自转身，却把身影走成了男子汉的伟岸。
那时李、杜还没有今天这样如日中天的声望，头顶还没戴上浪漫主义和现实主义诗歌巨匠的帽子。那时他们只是自恃有才，别人也只是随声附和地喊两声才