素”，到拉瓦锡认真观察实验之后，才知道不是什么“燃素”而是氧气在起作用。在开普勒以前，人们认为行星绕太阳按圆周轨道运行，经开普勒的深入观察计算，指出行星运行轨道不是圆周而是椭圆。并不是拉瓦锡、开普勒以前的人不想实事求是，是客观实践还没有成熟。1976年十月，逮捕了四人帮，大家急着让小平出来工作。叶帅说：“不能急，要不真成了宫廷政变了。”现在我们都说十一届三中全会伟大，殊不知就在这次会上通过的《关于加快农业发展若干问题的决定》草案中规定“不许包产到户”，四中全会才进了小小一步“不要包产到户”。实践之履在艰难前行。小平提出“有中国特色社会主义”、14大提出“市场经济体制”、16届三中全会提出“五个统筹”、17大提出“科学发展、四个建设”，不是以前不想提，实践要一步一步来。
科学研究常有假说，社会科学方面常有先进的理论。就是说，人们从理论上已经可以推出某一规律，但是在实践没有检验之前，仍然不敢下结论。爱因斯坦1905年就推出质能互变公式，但到1945年第一个原子弹爆炸，才证明这种互变引发的巨大能量，中间又经过了40年的艰苦实践，也就是说他们小心谨慎，实事求是了40年，终于求得真理。
马克思、恩格斯在1848年发表《共产党宣言》，以后又提出科学社会主义的一系列设想。在这之后的160年间，世界上进行了各种各样的实验(实践)。苏联东欧是一支，建立社会主义74 年后又垮掉了。北欧社会民主党的实验是一支，过去我们不承认，现在看来，值得总结。中国几经曲折，走上
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了建设中国特色社会主义的道路。可见要逼近真理，其间隔着一个多么漫长的实践过程。这时的社会主义和马克思、恩格斯当年设想的社会主义已经有了很大的差别，将来的社会主义还会有更大的差别。这是理论与实际的误差。修正这种误差只有靠实践，谁也不要奢望省略它、超越它，一步跨到共产主义。
我们第一，要尊重实践，特别是要尊重广大群众的社会实践；第二，要耐心，千万不能犯急性病，不能妄图缩短甚至跨越实践。轻易不要提什么“跃进”、“一天等于20年”之类的口号。
6．自满阻力---唯我独尊，听不进意见。
人一自满，便不能实事求是，而是自以为是。凡这种人大都有知识，有经验，而且还很丰富。当他的知识、经验在胸中胀满时，便要以我为标准了，好像一个富翁，财大气粗，什么也瞧不起。我们平常说要虚怀若谷，就是时时把你的胸怀空着，准备接纳新事物，接纳未知的东西。你自以为大，店大欺客，主观欺侮客观，反过来必定自己受欺，客观事物决不会向这种人袒露真情。这种人在当初可能曾经实事求是，但当他取得一点知识，有一定经验之后就渐渐变得骄傲自满，变得固步自封，滑到了唯我独尊的深谷。
历史上因过分自信而导致失败的例子很多。《三国演义》上马谡失街亭、关羽失荆州都是由于过分自信，脱离了战局的实际。李自成也是个自满的典型。毛泽东同志曾劝人读郭沫若的《甲申三百年祭》。李自成在夺取政权之前待人处事，
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审时度势，各方面还比较谨慎，比较能实事求是。一坐上大顺朝的宝座，就忘了内外危机，就不能明察秋毫，终至脱离实际，丢了江山。毛泽东同志在我们党内是首倡实事求是作风的，进城前还特别提醒全党，不要学李自成。在进城前的七届二中全会上他特别提出谦虚谨慎，甚至规定了不祝寿、不以人名命名、少拍巴掌、少进酒和挂像时不与马列并列等细节。但是到晚年他却背离了这一原则，又过分相信自己的权威，不能正确对待中国的新实际。庐山会议上关于大跃进、人民公社的问题已经很明显，他不听，还大发雷霆，下山前宣布说，我要编一本《人民公社万岁》的书，写一篇一万字的长序，痛驳全世界的反对派。结果书则编好，就三年困难，不了了之。
自满是实事求是的第三道障碍。当你已经觉得自己什么都懂了，你就不可能再去“求”。所谓创业难，守业更难，就是说一个人当他追求的目标未达到时，他有强烈的进取心，处处虚心，处处小心；而当这个目标达到时，他就总想保守它，这时便很难找到新突破口，很难发现新事物。不是找不到，而是连找的动机念头也减弱了，没有了。甚至当别人找到新事物时，他还会大喊“不可能”，这是最可怕的。
7．情感阻力---以感情代替政策。
一个人可能也有知识，也有经验，也不自满，他已克服了前三道障碍，但他把握不住自己的情绪，在这第四道障碍面前无法实事求是。因为前三个阻力是他不能为，如有人用障眼法，遮住了他，他力所不能，智所不逮，找不到实事求
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是的门路。但情感障碍非不能为，而是不愿为。就是我们常说的，以感情代替政策。他决策一件事时连他自己也知道是在赌气。
孙子兵法说：“主不可怒而兴师，将不可愠而致战”。人一旦为感情所俘虏，就会失去理智，明明知道别人对，也不愿附议，宁可不为，也不愿增加他人的光彩。总是后任否定前任。你盖的楼，我偏要拆了重盖。这种心理它已不单单是以我之利害来决是非，而是以我之好恶来定取舍了。哈恩是德国著名的化学家，1938年底他正苦苦研究一个核放射课题，未有结果。这时居里夫人的女儿伊伦娜也在研究这个题目。哈恩的助手发现了伊伦娜的一篇论文，很有见解，哈恩却因二人过去曾有矛盾，拒不阅读，说我不看那个女人的东西。在助手劝说下，他拿起一看非同小可，受到启发而发现了核裂变，并于1944年获诺贝尔化学奖。这一成果直接导致了原子弹的研制。如果他还顽固地坚持私人成见呢，这项成果还不知落在谁手。
情感可以干扰理智。许多大人物，都是被情感打败的。胜利可以冲昏头脑，悲伤也可冲昏头脑。关羽一死，刘备就不顾一切发兵报仇，结果大败。不实事求是，不能冷静分析敌我形势。男女之情是最易昏头的误区。延安时毛泽东要娶江青，党内都反对，但没有办法，结果为后来的文革埋下隐患。庐山会议后期，毛泽东已经完全情感用事，连一些粗话都讲出来了。彭德怀、周恩来等是有大功的，但他就是不喜欢。喜欢康生、柯庆施这些会逢迎的人。
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以上讲的这四种阻力都是来自认识者的主观方面。
三、怎样才能实事求是
实事求是如逆水行舟，每行一步都有其难。但这又是认识的必由之路，再难也一定要走，而且一定能成功。事物对立统一，有阻力就有克服这些阻力的办法，归纳起来有七个前提条件，或者说七个动力。只要坚持这七个前提，逆水之舟就会变成顺风之船了。这七条其中有三条，邓小平同志在1978年12月中央工作会议的讲话中都提到了。 1．解放思想。
实事求是，是说真话，是去求真理。谁不想求真理？但许多情况下是我们不敢去想，不会去想。
要继承就得发展、创新和超越。许多科学发明、发现，首先是它一开始就选题定位好，定在了前沿突破的位置，一入手就着力于创新。科学界有句名言：提出问题比发现问题更重要。无论在自然科学还是在社会科学领域，那些唯唯诺诺，找不出现状的缺点，提不出问题，提不出新目标的人是决没有出息的。物理学家卢瑟夫指导一个研究生，问他：“你上午干什么？”“实验。”“下午干什么？”“实验。”“晚上干什么？”“实验。”卢说：“那你什么时候思考？” 邓小平同志在中央工作会议的讲话中指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了”，条条框框多，随风倒的现象多，本本主义多。他说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”。又说：
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