52、 童年期人们认知过程是有情景或表象相随的认知过程。错
53、社会与个体关系的个体本位观反映了社会存在对个体规定性的一面。错
54、在社会与个体关系上，杜威突出强调了个体的首创性、发明力、进取心等对于社会发展的重
要意义。对
55、社会与个体关系的社会本位观把社会的结构和功能简单化了，把社会视为个体的简单集合。
错
56、 个体认识社会发展的方向，是个体生命具有积极社会价值的重要保证。对
57、个体的正向发展，即积极自主与创造性的发展，不一定对任何发展状态的社会都具有积极意
义。错
58、 首次提出要为人们高质量地渡过\闲暇\时光、享受和平生活而进行教育的是柏拉图。错 59、 社会主义社会教育更要发展人的个性。对
五、 简答题
1、为什么说教育是人类社会特有的活动？
答案要点:我们认为，在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间存在着和人类两代人之间类似的“教”与“学”的现象。然而，这两种表面类似的现象在本质上却大不相同。
所谓动物的“教育”是一种基于亲子和生存本能的自发行为，它的产生与动物的生理需求直接相关，其内容也与动物的生存本能如捕捉食物、逃避天敌等相关。而小动物向老动物的“学习”，也是以本能为依据的。
把人跟动物的活动直接区别开来的是人的活动的有意识性与社会性。而人类的教育活动与动物的相比，最大的差别正是在其社会性上。人之所以需要教育不是直接产生于生物本能，而是产生于个体在社会中生存和社会延续、发展的需要。教育一开始就是一种具有社会性和为了社会的活动。
其次，动物没有语言，不具备将“个体”的经验“类”化，并将类经验积累起来向他人传递的能力。所谓动物的“教育”(不是人对动物的训练)只停留在第一信号系统的水平上，局限于动物的个体与个体之间的行为的“传授”，它不可能把“类”经验转化为“个体”经验，因而也不可能通过“教育”使动物一代胜过一代。
人通过语言和其它的自己创造的物质形式(如工具、产品)，把个体的经验保存和积累起来，成为“类”经验。人类教育传递的正是人类社会共同体积累的类经验，不只是个体的直接经验。这些经验不是本能的产物，而是人类智慧的结晶。
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最后，所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立生存。而人类教育的结果远远不止于此。人类教育不但使受教育者获得适应环境的经验，而且培养了人进一步改造环境、参与社会生活、创造财富、推动社会发展的能力，培养了人创造新经验的能力。 由此可见，教育是人类社会特有的活动。
2、如何区别“教育活动”与可能产生“教育影响”的其它活动？
答：首先，教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其它以物或以精神产品的生产为直接对象的社会生产活动，如社会物质生产活动和精神生产活动。其次，教育与其它有意识的以人为直接对象的活动还有区别，教育是以对人的身心的发展产生影响为直接目标的。这样，就把教育活动和以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害为直接目标的医疗活动，以满足人的各种需要为直接目标的社会服务活动等区别开来了。
3、学校教育内容与其他认识活动或实践活动中的客体比较起来有哪几个显著的特点？
答案要点：第一，学校教育内容具有明确的目的性与预定性；
第二，学校教育内容不仅具有一般的认识价值而且具有形成人的价值； 第三，学校教育内容被两个处于不同地位而又密切联系的主体共同利用； 第四，学校教育内容在教与学的两种活动中，分别与学生、教师组成复合客体。 4、学校教育与其它教育最主要的区别有哪些？
参考答案： 第一，学校教育是目的性、系统性、组织性最强的教育活动，因此也是可控性最强的。不仅各级学校内部是这样，各级学校之间的关系也体现了这个特征。
第二，学校教育是有专门的机构和专职人员承坦的，学校的任务是专门培养人，这些人是取得入学资格的。满足了这两方面要求的教育活动可称为学校教育。
因此，学校教育(即狭义教育)可定义如下：学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响入学者的身心发展为直接目标的社会活动。 5、非学校教育发展变化的轨迹。
答案要点：非学校教育是指学校之外的其它一切形式的教育。
较之学校教育，非学校教育并不正规，但决不是无足轻重。人类社会最初的教育活动完全是非学校式的。自奴隶社会出现学校后，就形成了两种教育活动并列的结构形式。此后，随着社会和学校教育本身的发展，尤其自资本主义社会实施义务教育以来，由于学校教育对象的大扩展和内部系统的丰富、完善，使它逐渐成为整个教育活动的核心，而非学校教育成了它的补充与延续，使教育整体结构改变为核心式。
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从发展的趋势来看，非学校教育的教育影响正在逐渐加强，其形式、内容也越来越丰富多样，而学校教育的形式也正在向着吸收非学校教育形式的长处的方向变化。 6、学校出现在奴隶社会的条件有哪些？
答案要点：首先，奴隶社会的生产力发展已经达到了使一部分人能脱离直接的生产劳动、专门从事脑力劳动的水平。
其次，体脑的分工也使奴隶主阶级有时间从事专门的文化教育活动，这一方面促进了文化的发展，使学校教育有内容可教；另一方面，也为他们提供了从事学习和教育的空闲时间。 最后，在奴隶社会出现了文字。文字的出现，使人要掌握文化就需要经过专门的学习。更重要的是，文字为人类的知识、经验、才能以特殊的物化形式保存下来和相互传递提供了载体，极大地扩展了文化财富积累的可能性，使人类知识、文化自身的发展得到了基本保证。 7、奴隶社会的学校教育具有什么特点？
答案要点： 第一，学校教育成为奴隶主阶级手中的工具，具有鲜明的阶级性； 第二，学校教育与生产劳动相脱离和相对立； 第三，学校教育内容趋于分化和知识化； 第四，学校教育制度尚不健全。 8、自由资本主义社会学校教育的特征。
答案要点：第一，学校教育中出现了双轨制，学校阶级性的隐蔽化； 第二，实现了初等义务教育的普及；
第三，形成了较系统的近代学校教育制度（出现了幼儿园；实科中学与工科大学的创建；职业、技术学校的开设；各种成人教育机构的出现）；
第四，教育内容丰富化。在普通学校中压缩了古典文科的内容，增加了自然科学的内容，提出了劳动教育的要求。
9、为什么教育能够成为控制人口增长的手段之一？
答案要点：其一，国家教育事业的发展，必然与对劳动力的文化要求的提高相关，因此它就刺激了家庭对教育的需要。而家庭教育需求的提高增加了抚养儿童的费用，这就能起到控制生育率的作用。
其二，教育程度的提高，能改变人们传统的“多子多福”、“人丁兴旺”的生育观和家庭观。 其三，教育程度的提高增加了妇女就业的机会，提高了妇女养育儿童的能力。
10、与哲学、心理学、社会学等学科关于人的研究相比，教育学研究人的问题有哪些特殊性？
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答案要点：第一，教育学把个体作为一个复杂的整体来研究，而不是把人的某一方面作为自己的研究对象；
第二，教育学要研究的是个体的发展与形成问题；
第三，教育学必须研究个体发展与社会发展之间的各种可能存在的关系模式，并探讨教育的社会功能与个体发展功能的统一问题。 11、简述个体发展的内涵。
答案要点：第一，是指人的身心诸方面及其整体性结构与特征随着年龄的推移而发生不断变化的过程；第二，它贯穿于生命的全程； 第三，个体发展沿着一定的程序前进，表现出阶段性，阶段之间有量的变化，也有质的和结构性的变化；变化既有连续性的一面，也有非连续性的一面；第四，不同个体的具体发展既受个体发展的基本规律制约，又纷呈差异与独特。第五，个体发展是在发展主体与周围环境积极地相互作用中，通过主体的各种活动实现的，其实质是个体生命的多种潜在可能逐渐转化为现实个性的过程。 12、遗传因素对人发展的影响程度如何？
答案要点：其一，人的先天素质是个体发展的先决条件。遗传因素是人发展的基础。其二，在常态下，个体的整体发展水平不会因遗传因素而受阻。其三，遗传因素在人的整个发展过程中呈减弱趋势。
13、幼儿教育的任务。
答案要点： 第一，帮助幼儿掌握两类工具，一是语言工具，二是生活中使用的各种器具。 第二，培养幼儿形成两种交往模式，一是与他人合作，二是理解与服从外在规则、成人要求。 第三，帮助幼儿形成两种对自己的态度，一是积极要求自己，二是相信自己学习能力。 14、童年期儿童在认知上发生的变化。
答案要点：第一，在认知的来源和过程方面有质的变化，使儿童对世界的认识从日常经验向科学概念转化，由逐个掌握个别、分散的知识向掌握系统华的知识过渡。表现在： A、认识来源的变化：口头语言、形象实物 → 书面语言、不用实物伴随的概念 B、认知过程的变化：有情景或表象相随的认知过程 → 经验归纳型的过程
无意识的自然情景下的学习 → 有意识、有目标地、在专门的学习环境中有教师指导的学习 第二，道德认知上有较大的发展：逐渐理解社会的道德规范，根据行为的世纪效果或用这个规范来评价别人的行为与思想。并由自己对他人的评价以及别人对自己的评价，逐渐转向自己对自己行为的道德评价。
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15、青年期的教育的任务。
答案要点：对青年的教育应集中到使他们“学会选择”，这是青年期最重要的问题。具体来说有三个方面：
其一，帮助青年正确认识和处理自我和社会的关系；其二，致力于树立青年的事业心，提高青年从事脑力劳动和体力劳动的素养以及从事创造性活动的意识和能力；其三，指导青年正确处理友谊、恋爱与婚姻。
16、社会与个体关系的社会本位观。
答案要点：这种观点以社会作为观察问题的立足点。根据这种观点，在个体与社会的关系中，社会处于决定性的、中心的地位，社会是目的，而个体则处于从属的地位，是实现社会目标的手段。 这一观点有其客观性：它揭示了个体作为社会成员的性质与必须承担的义务，反映了社会存在对个体规定性的一面。但这一观点把个体过分简单化和过分社会化了，忽视了个体作为一个个独特个体的内在个性的丰富性。 17、社会与个体关系的社会本位观。
答案要点：这种观点把研究个体与社会关系的立足点放在个体身上。根据这个观点，个体的价值高于社会价值，在个体与社会的关系结构中，个体处于中心的地位，而社会是个体之外的外部环境。个体的生存与发展是目的，社会是为个体生存与发展进行服务的手段。 这种观点弥补了社会本位观的不足，丰富了人对个体潜能及其价值的认识，突出了个体创造力对社会发展的价值，从而有助于更全面的认识社会与个体之间的关系。
但绝对的个人本位论有片面性。调和的个人本位论也有不足。它们都没有揭示出个人与社会的多种关系。把社会的结构和功能简单化了，把社会视为个体的简单集合，忽视社会内在组织和结构本身的改造 在社会发展中的作用。这也是不足取的。 18、个体与社会相互独立性的表现。
答案要点：首先，两者是不同质的系统。个体是具有内组织和调节系统的身心统一的生命系统。社会是一种同样具有内组织和调节功能的人为的组织系统。两者的构成不同，需要的内容不同。 其次，两者的发展在内容上不同，所遵循的规律自然不同。社会的发展是社会政治、经济、文化和整个人类社会等方面的发展，而个体的发展是个体身体、智慧、情感、意志等方面的发展。而且，两种发展之间不会自动转化。
第三，从不同的系统层次上看，两者具有不同的地位和相对价值。比如，从系统论的观点看，同一元素在系统中与在系统外，或在不同层次上，则具有不同的意义。
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