主生前也是非常奢华的。有趣的是在墓葬的主墓道上还有一个墓上墓，系清代乾隆时期一个刘姓人家的墓葬，从葬仪上分析应该是盗葬墓。1是墓室小仅容人，2是立葬，立葬的人头脚骨不分。如是平葬的人头脚骨是两个方向。3是没有棺椁。这三点看显得葬礼极贫寒且匆忙。但是在墓葬的底部有两块刻石记录墓主人的生平和生卒年月。又显得很重视。结合这四点看，这是一个盗葬墓。风水学中有“夺人之地”。就是，不是我家的地，但有宝地我以尸骨夺他。夜里埋人时间紧，显得匆忙，不可能装殓，留有墓志铭为以后好找，不至于要重修坟墓时错修或找不到。所以说是盗葬墓。
我们这个展馆是一个临时的出土文物精品展。只展示了19、26、27号墓中有代表性的一些精品文物。就26号墓王后仲姜墓出土玉器一项500余件。陕西地区少有。27号墓芮桓公墓出土金器一项48件，全国战国以前墓葬数量最大的一次发现。27、26墓出土的几件金器和玉器，这些金器都是墓主身上的装饰品，金环出土于墓主腰部，金肩饰是肩膀上装饰的，而牛首衔环出土在墓主的胸部。看到的这些玉器分为礼玉和佩玉，礼玉是用来祭祀的而佩玉则是用来装饰的，看到这个人龙合雕的配饰整个配饰成C字形，它是由人和龙首合雕而成的。尤其是我们看到的这个玉立人对我们了解周代的服饰 发式以及面部轮廓有极高的研究价值。玉琮是的内圆外方，正所谓天圆地方。它是一块用来祭祀的礼玉。
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自从梁带村的发现引起了社会各界的关注，先后全国人大副委员长李建国，陕西省长袁纯清，国家文物旅游局长禅霁翔，殷商第一人李伯谦等等都来梁带村来实地考察。
今年我们即将在对面建一座集旅游观光 休闲娱乐 科普教育 文物保护为一体的大型博物馆，这是整个遗址保护区的规划图。 从西禹高速下来是一个广场，目前已有全国各地芮姓族人1000余人在我们这里认祖。希望祭祀。向东我们将建一个5000—6000平米的博物馆，将我们目前已出土的2万余件文物进行一个整体展示。还有我们规划建设一个墓葬形制展示区，就是展示墓葬开挖中棺椁，尸骨、陪葬品放置，是游客可以下到墓葬内参观感受。还有考古展示。我们把部分墓葬不做考古清理，让喜爱考古的游客体验一下劳动带来的快乐。在就是冲沟黄河景观区。黄河在我们遗址区边上有一个特殊的现象，北边这个村叫化石村，黄河河床在化石村的上游是石底河床，一过化石村立即变为全泥沙底河床。没有一块石头。向泾渭分明一样有一个明显的界限。所以这个化石村的化石不是古生物化石的化石，而是石头在这里被化解掉了。
接下来就请跟我一起走进展室，我们遗址区从2005年发掘以来我们这个展室所展出的这些珍贵文物出土于27 26 19墓。27号墓刚才说了是具有两条墓道的大墓 ，根据出土的情况来看，墓主是一位诸侯国君，26号墓墓主是其王后夫人的，19号墓墓主是也是一位女性墓。
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前言：梁带村两周古墓遗址从2005年发觉以来，从出土青铜器上的铭文显示，这个墓葬群属于跨越西周和春秋两个时期的，距今有2700—2800年历史的两周古墓群。首先交代一下东西周陕西境内诸侯国分布的一个历史背景。现今西安地区是西周的都城称镐京也叫丰镐。秦国在现在的岐山以西。现在陕西铜川市以北是游牧民族犬戎的发祥地。史记注：（秦襄公（？—前766年）嬴姓，名开。先秦时期男子称氏不称姓，虽为嬴姓，却不叫嬴开。是秦国列为诸侯的第一代君主。周幽王时，申侯联合犬戎进攻镐京，袭杀幽王于骊山之下，秦襄公以兵救之。周幽王被杀后，襄公面临的抉择是拥戴平王，或者拥戴携王。秦襄公审慎时势后，转向拥载平王，并派兵护送，被封为诸侯、赐岐山以西之地。）。现在陕西渭南地区有两个诸侯国一个梁伯国。一个芮伯国。《史记·秦本纪》记录和三家注的注解都显示殷商与周代不同的芮国，认定“在冯翊临晋”（即大荔），而《正义》引《括地志》说，“南芮乡故城在同州朝邑县南三十里，这些都显示芮国当在现在的陕西大荔朝邑一代。而同在渭南地区的同时代诸侯国梁伯国（《史记*秦始皇本纪》两周之际，周平王封秦仲少子康于梁山之阳，建立梁伯国，筑少梁城，梁伯国于公元前641年被秦所灭，在今韩城市南10公里...）现在从我们墓葬的发掘情况来看这个记载有了差距。首先按记载说就是就是芮国国君墓葬于梁国的地盘上。这就有了问题了。春秋战国期间诸侯相争两国交战先杀质子。再掘祖坟。所以有嬴政在赵国被追杀，伍子胥掘楚王坟。再者韩城、大荔两县相距120公里。即就是这里是当是芮国地，相距太远，送葬祭祀时日太
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久，尸体保存也是难题。一旦尸体有变是大不孝。继承人是不好交代的。另外周代诸侯国墓地多位于都城之北。如浚县辛村卫国公墓区位于卫国都城之北，虢国墓地也位于国都上阳城之北；这样算梁国的墓葬在这里更合适些。鉴于这些疑问我们的展馆就称为了迷失的故国。 我们这个展厅分为青铜 金器和玉器三个部分。首先来看青铜器部分，在中国古代，祭祀和战争是社会的两件大事，所以祭祀所用的礼器尤为重要，青铜铸作也是为此而服务的，
礼器主要分：礼玉：玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，
被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”
青铜礼器：食器：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠 都三声除鬲是四声 玉器：璧，璋，琥，琮，圭，璜 乐器：钟、铙，鼓，钲，磐
酒器： 爵、觚（gū）、觯（zhì）、斝（jiǎ）、尊、壶、罍（léi）、
卣（yǒu）、觥（gōng）、方彝、盉（hé）、角（juē）、瓒（zàn）
挹（yì）、缶（fǒu）
zhong
nao
gu
zheng
pan
bi
zha
hu
cong
gui
huang
ｇｕｉ
ｙａｎ
ｌｉ
ｚｕ
ｄｏｕ
ｆｕ
ｇｕｉ
水器：盘、匜、盂
杂器：罐、箕形器、方形器
这是一对青铜鬲，鬲在出土的时候常常是四个四个出土当然也有两个出土的，这两个鬲是梁带村最早发现带有铭文记载的两个青铜鬲，也就是这两个鬲让我们最早得知梁带村墓地的国别是属于芮国，一个是“芮（内）公作铸鬲子子孙孙永宝用享”“芮（内）太子作铸鬲子子孙孙永宝用享”他是一个墓葬里出土的证明当时的宗族礼
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法是地长子继承制。这鬲的底部发现有熏过的痕迹，它是一个煮粥用的炊具。鬲是烹饪食器，礼器。有三只袋足。由新石器时期陶鬲演变而来。
最主要的青铜器莫过于鼎，它甚至被视为国家 政权的象征，鼎实际上就是我们煮肉用的锅，随着礼制的进一步完善，它又多了另一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器，西周中晚期形成列鼎制度，即用形状、纹饰相同而大小依次递减的鼎，按奇数分组，毎组代表贵族的不同身份。据桓公二年何休注《春秋公羊传》记载，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。我们现在看到的就是列鼎7鼎。而且对于鼎的拥有与使用也是标榜奴隶主等级差别的标志之一，七鼎和九鼎在祭祀是可以用到牛所以都称为太牢。而五鼎三鼎用羊称之为少牢。太牢祭祀鼎内肉牲由大到小依次是：牛、羊、猪、最后两个依次是鸡和鱼。中间几个鼎是动物下水做熟了称胙。而少牢是以羊开头的。
在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即如：5鼎与4簋相配，7鼎与6簋相配等，其中“9鼎8簋”为最高规格，天子用。所以说27号墓就是一代诸侯国君的墓。簋在祭祀和宴飨的时候和鼎是配套使用的，这也是青铜组合的基本模式，它是一个盛食器，相当于盛饭用的米饭盆，当时还没有大米。人们是把五谷（粟、豆 、麻、麦、稻 ）蒸熟了分成在簋里。我们看到这簋盖上有铭文的“内（芮）公作为旅簋”这几个铭文，为我们确定墓主的国别提供了重要的线索。
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